Tvådagarshelgens historia erbjuder lektioner för dagens samtal för en fyra dagars vecka

Historien om de två dagars helgen erbjuder lektioner för dagens samtal för en fyra dagars vecka Fritidsbranschen ledde en av många kampanjer för att befria människor från att arbeta på lördag eftermiddagar.

Tanken att minska arbetsveckan från i genomsnitt fem dagar till fyra är få dragkraft runt om i världen. Företag och politiker har övervägt att byta till färre, men mer produktiva arbetstimmar. Men idén har det också förlåtit.

Som fritidshistoriker slår det mig att det finns ett antal paralleller mellan debatter i dag och de som ägde rum på 19-talet när helgen som vi nu känner den introducerades först. Att ha lördagar såväl som söndagar utan arbete är faktiskt ett relativt modernt fenomen.

Under hela 19-talet minskade regeringens legalisering arbetstiden i fabriker och föreskrev regelbundna pauser. Men helgen uppstod inte bara av regeringens lagstiftning - den formades av en kombination av kampanjer. Vissa leddes av halvdagars semesterrörelser, andra av fackföreningar, kommersiella fritidsföretag och arbetsgivare själva. Helgbildningen i Storbritannien var en bitvis och ojämn affär som var tvungen att övervinna oofficiella populära traditioner som punkterade arbetsveckan under 19-talet.

"Saint Monday"

Under stora delar av 19-talet antog till exempel skickliga hantverkare sina egna arbetsrytmer, eftersom de ofta hyrde verkstadsutrymme och var ansvariga för att producera artiklar till sin köpare varje vecka. Detta gav upphov till övningen ”helgedag”. Medan helgonmåndagen efterliknade de religiösa helgdagsdagarna var det i själva verket en helt sekulär praxis, anställd av arbetare för att ge en längre paus under arbetsveckan.

De arbetade intensivt från tisdagen för att slutföra produkter på lördagskvällen så att de sedan kunde njuta av söndagen som en legitim helgdag men tog också måndagar för att återhämta sig från lördagskvällen och förra dagens överskott. I mitten av 19-talet var Saint Monday en populär institution i det brittiska samhället. Så mycket att kommersiell fritid - som musikhallar, teatrar och sjungande salonger - arrangerade evenemang på denna inofficiella semester.

Historien om de två dagars helgen erbjuder lektioner för dagens samtal för en fyra dagars vecka Den viktorianska perioden skapade ett antal musikhallar, till exempel Canterbury Hall i London. Folk spelar


Få det senaste från InnerSelf


Arbetstagare i det tidiga fabrikssystemet antog också traditionen för Saint Monday, trots att tillverkare konsekvent motsätter sig praxis, eftersom det skadade produktiviteten. Men arbetare hade en religiös hängivenhet till den inofficiella semestern, vilket gjorde det svårt för mästare att bryta vanan. Det fortsatte att frodas till 1870- och 1880-talet.

Trots detta var religiösa organ och fackföreningar angelägna om att införa en mer formell semester under arbetsveckan. Religiösa organ hävdade att en paus på lördag skulle förbättra arbetarklassens ”mentala och moraliska kultur”. Till exempel fångade pastor George Heaviside 1862 den optimistiska tonen för många religiösa ledare, när han skrev i tidningen Coventry Herald och hävdade att en helg skulle möjliggöra en uppdaterad arbetskraft och större närvaro i kyrkan på söndagar.

Samtidigt ville fackföreningarna säkerställa en mer formaliserad paus under arbetsveckan som inte förlitade sig på sedvänjor. Faktum är att skapandet av helgen fortfarande citeras som en stolt prestation i fackföreningens historia.

1842 kallade en kampanjgrupp Föreningen för tidig avslutning bildades. Det lobbade regeringen att hålla lördag eftermiddag fri för arbetares fritid i gengäld för en hel dags arbete på måndag. Föreningen etablerade filialer i viktiga tillverkningsstäder och dess medlemskap hämtades från lokala medborgareliter, tillverkare och prästerskapet. Arbetsgivarna uppmuntrades att inrätta halvdagslördagar eftersom föreningen för tidig stängning hävdade att det skulle främja en nykter och arbetsfull arbetskraft.

Historien om de två dagars helgen erbjuder lektioner för dagens samtal för en fyra dagars vecka Halvdagslördagar sågs som ett sätt att förbättra produktiviteten. Shutterstock

Fackföreningar och arbetarnas temperansgrupper såg också halvdagslördagen som ett medel för att främja arbetarklassens respektbarhet. Man hoppades att de skulle avskaffa berusning och brutala sporter som kukstridighet, som traditionellt hade förknippats med helgen på måndag.

För dessa kampanjer utpekades lördag eftermiddag som den dag då arbetarklasserna kunde njuta av ”rationell rekreation”, en form av fritid som är utformad för att dra arbetaren från allmänna huset och till upphöjande och lärande sysselsättningar. Till exempel i Birmingham under 1850-talet skrev föreningen i tidningen Daily News att lördag eftermiddagar skulle gynna män och kvinnor som kunde:

Ta en tur in i landet, eller de som glädjer sig i trädgårdsarbete, eller någon annan strävan som kräver dagsljus, kan med fördel använda sin halva lördag istället för att arbeta på sabbaten; eller så kan de använda sin tid i mentala eller fysiska förbättringar.

Affärsmöjlighet

Över hela landet såg en växande fritidsindustri den nya halvdagslördagen som en affärsmöjlighet. Tågoperatörer omfamnade idén och laddade reducerade priser för dagsturister till landsbygden på lördag eftermiddagar. Med allt fler arbetsgivare som antog halvdagslördagen, bytte teatrar och musikhallar också sin stjärnunderhållning från en måndag till lördag eftermiddag.

Kanske den mest inflytelserika fritidsaktiviteten för att skapa den moderna veckan var beslutet att arrangera fotbollsmatcher på lördag eftermiddag. "Football Craze", som det kallades, började på 1890-talet, precis som den nya arbetsveckan började ta form. Så lördag eftermiddagar blev en mycket attraktiv semester för arbetarna, eftersom det underlättade billiga utflykter och nya spännande former av fritid.

Historien om de två dagars helgen erbjuder lektioner för dagens samtal för en fyra dagars vecka Den välbesökta FA-cupfinalen 1901. Wikimedia Commons

Antagandet av den moderna helgen var varken snabbt eller enhetligt eftersom i slutändan beslutet för en fabrik att anta halvdagslördagen vilade hos tillverkaren. Kampanjer för en etablerad helg hade påbörjats under 1840-talet men den fick inte utbredd adoption under ytterligare 50 år.

I slutet av 19-talet fanns det ett oemotståndligt drag för att markera lördag eftermiddag och söndag som helgen. Medan de hade sina olika skäl, såg alla arbetsgivare, religiösa grupper, kommersiell fritid och arbetare alla lördag eftermiddag som ett fördelaktigt avbrott under arbetsveckan.

Detta lade grunden för hela 48-timmarshelgen som vi nu känner till - även om detta först etablerades på 1930-talet. Återigen omfamnades det av arbetsgivare som fann att hela lördag och söndag paus minskad frånvaro och förbättrad effektivitet.Avlyssningen

Om författaren

Brad Beaven, professor i social- och kulturhistoria, University of Portsmouth

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

Rekommenderade böcker:

Kapitalet i det tjugoförsta århundradet
av Thomas Piketty. (Översatt av Arthur Goldhammer)

Kapital i tjugoförsta århundradet Inbunden av Thomas Piketty.In Huvudstad i tjugoförsta århundradet, Thomas Piketty analyserar en unik samling data från tjugo länder som sträcker sig så långt tillbaka som artonhundratalet för att avslöja viktiga ekonomiska och sociala mönster. Men ekonomiska trender är inte Guds handlingar. Politisk handling har bättrat farliga ojämlikheter i det förflutna, säger Thomas Piketty, och får göra det igen. Ett arbete med extraordinär ambition, originalitet och rigor, Kapitalet i det tjugoförsta århundradet omprövar vår förståelse av ekonomisk historia och konfronterar oss med nykterliga lektioner för idag. Hans fynd kommer att förändra debatten och sätta dagordningen för nästa generations tankar om rikedom och ojämlikhet.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa boken på Amazon.


Naturens förmögenhet: Hur företag och samhälle trivs genom att investera i naturen
av Mark R. Tercek och Jonathan S. Adams.

Naturens förmögenhet: Hur företag och samhälle trivs genom att investera i naturen av Mark R. Tercek och Jonathan S. Adams.Vad är naturens värde? Svaret på den här frågan - som traditionellt har utformats miljömässigt - revolutionerar hur vi gör affärer. I Naturens förmögenhetMark Tercek, VD för Nature Conservancy och tidigare investeringsbanker, och vetenskapsförfattaren Jonathan Adams hävdar att naturen inte bara är grunden för människors välbefinnande, utan också den smartaste kommersiella investeringen som någon företag eller regering kan göra. Skogen, floodplains och oyster rev som ofta ses som råvaror eller som hinder att rensas i namnet på framsteg är faktiskt lika viktiga för vår framtida välstånd som teknik eller lag eller affärsinnovation. Naturens förmögenhet erbjuder en väsentlig guide till världens ekonomiska och miljömässiga välbefinnande.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa boken på Amazon.


Beyond Outrage: Vad har gått fel med vår ekonomi och vår demokrati, och hur man åtgärdar det -- av Robert B. Reich

Bortom OutrageI denna tidiga bok argumenterar Robert B. Reich att inget gott händer i Washington, såvida inte medborgarna är energiserade och organiserade för att se till att Washington agerar i allmänhetens bästa. Det första steget är att se den stora bilden. Beyond Outrage förbinder prickarna och visar varför den ökande andelen av inkomst och rikedom som går till toppen har hobblade jobb och tillväxt för alla andra, vilket underminerar vår demokrati. orsakade amerikaner att bli alltmer cyniska om det offentliga livet; och vände många amerikaner mot varandra. Han förklarar också varför förslagen till den "regressiva rätten" är döda fel och ger en tydlig färdplan för vad som måste göras istället. Här är en handlingsplan för alla som bryr sig om Amerikas framtid.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.


Detta ändrar allt: Uppta Wall Street och 99% Movement
av Sarah van Gelder och anställd på JA! Tidskrift.

Detta ändrar allt: Upptar Wall Street och 99% Movement av Sarah van Gelder och anställda på JA! Tidskrift.Detta förändrar allt visar hur Occupy Movement förändrar hur människor ser sig själva och världen, vilken typ av samhälle de tror är möjligt och deras eget engagemang för att skapa ett samhälle som arbetar för 99% snarare än bara 1%. Försök att pigeonhole denna decentraliserade, snabbutvecklande rörelse har lett till förvirring och missuppfattning. I denna volym, redaktörerna för JA! Tidskrift samla röster från insidan och utsidan av protesterna för att förmedla de problem, möjligheter och personligheter som är associerade med Occupy Wall Street-rörelsen. Den här boken innehåller bidrag från Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader och andra, samt Occupy aktivister som var där från början.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa boken på Amazon.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

Djurperspektiv på Corona-viruset
by Nancy Windheart
I det här inlägget delar jag några av kommunikationerna och överföringarna från några av de icke-mänskliga visdomslärarna som jag har anslutit mig om vår globala situation, och särskilt degeln av ...
Räkningsdagen har kommit för GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanska partiet är inte längre ett politiskt parti i USA. Det är ett illegitimt pseudopolitiskt parti fullt av radikaler och reaktionärer vars uttalade mål är att störa, destabilisera och ...
Varför Donald Trump kunde vara historiens största förlorare
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Uppdaterad 2 juli 20020 - Hela coronavirus-pandemin kostar en förmögenhet, kanske 2 eller 3 eller 4 förmögenheter, alla av okänd storlek. Åh ja, och hundratusentals, kanske en miljon människor kommer att dö ...
Blåögon vs bruna ögon: Hur rasism lärs ut
by Marie T. Russell, InnerSelf
I detta avsnitt från Oprah Show från 1992 lärde den prisbelönta antirasismaktivisten och utbildaren Jane Elliott publiken en tuff lektion om rasism genom att visa hur lätt det är att lära sig fördomar.
En förändring kommer att komma...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 maj 2020) När jag tittar på nyheterna om händelserna i Philadephia och andra städer i landet verkar mitt hjärta efter det som händer. Jag vet att detta är en del av den större förändringen som sker ...