Röda orsaker till enhetlig och straffbar rättvisa: Enhet och Dualitet

Röda orsaker till enhetlig och straffbar rättvisa: Enhet och Dualitet

De flesta av oss svarar på anmärkningsvärt konsekventa sätt för vår miljö, vilket oundvikligen bygger på ett av två distinkta tankeystem. En stöder lycka, och den andra främjar elände.

Varför fortsätter vi i våra ineffektiva, ofta destruktiva mönster? Det är som om vi har lärt oss koden av elände och tillämpar det rutinmässigt utan att tänka, alltid hoppas det kommer att leda till lycka. Det gör det aldrig. Varför har vi inte hittat koden till lycka? Mycket bakgrundsljud hindrar oss från att föreställa sig att det ligger inom räckhåll.

Vi är så vana vid status quo att vi tycker att det här är hur det måste vara. Gamla institutioner är tålamod, och de har långa tentaklar rotade i historien och i ett flertal val av våra förfäder. Lag, historia, religion, vetenskap och kultur spelar alla en roll för att hålla oss förankrade i dysfunktionella strukturer. På sätt som vi ofta misslyckas med att känna igen, övertygar våra föräldrar, lärare och offentliga tjänstemän oss om att acceptera status quo, även när det är skadligt.

Enkelt uttryckt finns det två distinkta tänkningssystem som grundar sig på enhetlig rättvisa och straffrättslig rättvisa, och de gäller långt ifrån frågan om hur man svarar på ett brott mot relationer eller vad som händer i rättssal. Dessa två närmar sig hur vi ser världen guide hur vi som en nation distribuerar våra resurser och ser vård, försvar, utbildning och miljö. De formar de filosofier genom vilka vi som individer driver våra företag och höjer våra barn.

Den större kontexten: Enhet och Dualitet

Varje mänsklig aktivitet är grundad antingen på enhets organisationsprincip eller den disorganiserande processen av dualitet. Det finns markerade skillnader mellan dem. Den enhetliga organisationsprincipen omfattar hela, medan den disorganiserande processen av dualitet är inblandad i separation och fragmentering. En leder oss till harmoni och helande, den andra att misshandla och sjukdom.

Enighet och dualitet har varje sin egen uppsättning regler och underliggande antaganden om människans natur och till och med om Guds natur. Pro-sociala normer speglar principen om Enhet; antisociala normer återspeglar dualitetsprocessen.

Den gyllene regeln, när det betyder mer än att bara göra det bra för andra att avskräcka dem från att göra illa mot dig, är en moralisk standard som överensstämmer med Oneness. I detta sammanhang betraktas andra som inneboende lika värde och därmed förtjänar likabehandling. Ett öga för ett öga och dess sanktion av proportionell hämnd, å andra sidan, överensstämmer med dualitet. De på toppen måste styra dem längst ner.

Organiseringsprincipen för enhet

När vi aktiverar Onesess organisationsprincip uttrycker vi vår kokreativa funktion som både andliga och fysiska varelser, som tilldelas oss av vår allomfattande, välvilliga Källa - vilka många kallar Gud. När vi agerar i enlighet med den disorganiserande processen av dualitet, har vi förlorat kontakten med vår gudgivna natur, det som kallar fallet från nåd. Den underliggande sjukdomen är dold från syn på grund av fördärvade övertygelser och doktriner, uppfattningar och känslor som uppmärksammar oss.

Enheten kan gå oigenkänt, men den kan inte förstöras. Det är vad som är. Enhet gäller för allt och alla. Endast Enheten är riktig. Vi behöver inte lära oss Enhet, för internt vet vi redan-det är vem och vad vi är. Vi behöver bara vakna upp till vår sanning och lämna våra dualistiska missuppfattningar bakom.

Duality Manifests som hämnd, hat, rädsla, dom ...

Röda orsaker till enhetlig och straffbar rättvisa: Enhet och DualitetVi upplever det vibrationsmönster av dualitet i kroppen som den kända känslan av rädsla. Det manifesterar sig som hämnd, hat, girighet, svartsjuka, ilska, arrogans, dom, skuld, skam och liknande känslor som betecknar separation. När vi känner rädsla stänger vi ned i överlevnadsläge och bygger institutioner för att skydda oss mot våra fiender.

Vi upplever det enhetliga vibrerande mönstret som känslor i kroppen som vi känner igen som kärlek, som kan uttryckas som tacksamhet, generositet, medkänsla, hopp, förtroende, inspiration, harmoni, glädje, förlåtelse-känslor som återspeglar vår anslutning. När vi känner kärlek känner vi vård och vi läker och växer; Vi bygger institutioner som stöder läkning och tillväxt.

Jag avbryter ett ögonblick för att ta itu med den heta knappen som ordet kärlek kan vara avstängd hos vissa läsare. Kärlek är ett ord som har blivit så ofta missbrukat att dess mening har blivit förvrängd.

Konceptet om villkorslös, ren kärlek är inte en som vi har råd att gå förbi, och det finns ingen tillfredsställande term att använda i sin plats. Eftersom kärlekskonceptet är kritiskt för en diskussion om Enhet, kommer jag att använda ordet kärlek, men be läsaren att lägga undan tidigare fördomar och förstå att jag menar kärlek i sin renaste form-kärleksfullhet och den sanna kopplingen från vilken harmoni och fred naturligt flöde.

Duality är inte verklig: Det är blindhet för enhetens enhet

Enhet och dualitet är som två separata behållare. Enhetens behållare kan hålla vissa mänskliga erfarenheter, såsom tillit, öppenhet, generositet, försoning, förlåtelse, helande, återställande, tro, hopp, medkänsla, säkerhet och fred. Dokalitetsbehållaren rymmer olika erfarenheter, misstankar, sekretess, splittring, dom, attack, hämnd, vedergällning, girighet, svartsjuka, osäkerhet och krig. Vilken aspekt av livet som helst kan vara begränsad i den lilla behållaren, eller den kan omvandlas för att återspegla allomfattande container av Oneness.

Det är viktigt att Enhet och dualitet inte misstas för parade motsatser, en bra och en dålig. Duality är inte ens riktigt. Det är en projicering av sinn som är blind för deras källa i enhet.

Våra blinda tankar accepterar institutionaliserad dualitet, som ett system av lagar som fängslar en av varje hundra vuxna eller militära droner som tillåter död utan att behöva uppleva mänskligheten hos de liv som släcks med en knapptryckning eller snabba räntor som koncentrera rikedom i händerna på en krympande minoritet, samtidigt som det är generöst att använda våra tomma kyrkor på lediga dagar för att tillhandahålla tillräckligt många tjänster för de hemlösa för att göra hemlösheten genomförbar. Vi fick inte livets gåva för att leva så kallt.

© 2010 av Sylvia Clute. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.

Dist. av Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com


Denna artikel har anpassats med tillstånd från:

Utöver Vengeance, Beyond Duality: Ett samtal för en medkännande revolution av Sylvia Clute.Utöver Vengeance, Beyond Duality: Ett samtal för en medkännande revolution
av Sylvia Clute.

Del socialpolitik, delvis metafysik, det här är en bok för alla som letar efter en ny modell för individuella och samhälleliga relationer. Sylvia Clute utforskar rötterna av dualistiskt tänkande i världens religiösa traditioner och erbjuder hopp om att om individer och samhällen kan gå bortom dualistisk tänkande, kommer vi att skapa ett samhälle som verkligen är helt och hållet omsorgsfullt omsorg. Hon utvecklar sitt argument för att tillämpa icke-dualitetsfilosofin för inte bara vårt straffrättsliga system, utan också för alla sociala relationer.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.


Om författaren

Sylvia CluteSylvia Clute är en advokatföreläsare. Hon har examen från Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law och University of California i Berkeley. Efter flera år som advokat advokat blev hon desillusionerad med rättssystemet och började söka efter ett bättre sätt. Hon grundade, ledde och tjänstgjorde som rådgivare för ett flertal gemenskaps- och statewide-initiativ. En pionjär i rättsreformen speglade hon i Virginia lagar om kvinnor och barn. Besök hennes hemsida på www.sylviaclute.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}