Utforska gemensamma mark för att bevara och förbättra vår livskvalitet

Utforska gemensamma mark för att bevara och förbättra vår livskvalitet

Människor kan inte längre lämna sociokulturella såväl som ekonomiska beslut till några kontrollanter, medan de själva koncentrerar sig på en rad personliga problem från sökandet efter skydd till en bra semesterplats. Oavsett vår levnadsstandard eller våra vanliga föreningar måste vi nu erkänna att vi alla måste vara oroade över hela samhällets situation. Vårt främsta krav på arbete på detta sätt är utvecklingen av en ny uppsättning konceptuella verktyg.

Effektivt beslutsfattande

Jag vill just nu koncentrera mig på det centrala ämnet som jag ser som att forma vår framtid. Det här är om vi faktiskt kan skapa radikala förändringar i hur vi fattar beslut så att vi lär oss hur vi ska arbeta tillsammans om de verkligt kritiska frågorna i vår tid. Det är viktigt att vi går bortom den nuvarande politiska debatten och tar tag i den verkliga naturen hos våra utmaningar. Vi kan bara göra det som vi finner gemensam grund.

När saker går fel är det enklaste svaret att skylla andra för problem när de uppstår. Vi argumenterar för att om bara en annan individ eller grupp skulle uppträda annorlunda, så skulle allt gå bra. I ett homogent samhälle tilldelas vissa människor en stor del av skulden på grund av deras impopulära personligheter. I ett etniskt, rasiskt eller religiöst blandat samhälle finns det en tendens att skämma på dem som inte är oss själva. Vi utvecklar nedsättande termer för andra grupper än våra egna och kommer att tro att det finns vissa genomgripande negativa beteenden i grupper som skiljer sig från oss själva genom färg, ras eller trosbekännelse.

Ansträngningar att åstadkomma systemisk förändring är mest effektiva när de rör sig bortom att se en person eller klick som orsaken till problem. Det är ofta systemet i sig, som det för närvarande är konstruerat eller konceptualiserat, vilket är dysfunktionellt. Modern psykiatrisk praxis erkänner detta fenomen. Tidigare sågs en person gemensamt som "problemet" och ansträngningarna gjordes för att ändra sitt beteende. Nu är det troligt att svårigheterna kan spåras till relationer mellan familjemedlemmar eller vänner, och om inte arbetet har gjorts för att korrigera interpersonella dysfunktioner kommer en ny uppsättning svårigheter att uppstå, även om de befintliga löses. Denna systemanalys är inte perfekt, men det representerar en progression utöver att behandla patienter som den enda källan till sina egna problem.

Att ändra beteendet hos en enskild individ, eller till och med en klass av individer, kommer inte att förändra hur ett helt system fungerar. Svårigheten att försöka förändra systemets framgångskriterier är givetvis att det alltid finns några personer som dra nytta av nuvarande mönster och är oroliga att överge dem.

Självläkande

Idén om självläkning, snarare än infört förändring, ligger i hjärtat av övergången från industriell tid till den medkännande eraen. Det antas att alla friska organismer har kapacitet att återhämta sig om missbruk stoppas. Det exemplifieras av den faktiska centrala konflikten mellan medicinska metoder som är påträngande och aggressiva och hälsostrategier som förutsätter att människor måste uppmuntra naturliga system både att läka sig och att hålla sig friska. Liksom alla dikotomier är båda ytterligheterna felaktiga. Det finns tillfällen då det är viktigt att ingripa. Det finns andra när det är bäst att lämna enskilda, familjer, samhällen och organisationer att läka sig. Idag är den enda säkerheten att balansen är för långt mot aggressiv intervention.

Tyvärr väcker självhälsningsprocessen tuffa utmaningar. När man hanterar aggressivt med symtom kan hälsan förbättras på kort sikt, men förvärras på lång sikt. Om vi ​​tar itu med de bakomliggande orsakerna kommer det att bli obehagliga följder innan förbättring uppstår. Svårigheterna att hantera missbruk är ett exempel på denna verklighet, som inte bara gäller personligt, men också på systemnivå. Beslutsfattare som tar itu med dagens verkliga utmaningar behöver därför tid innan resultaten av deras initiativ utvärderas. I dagens superkritiska värld är denna lyx sällan tillgänglig. Det är därför inte överraskande att de flesta ledare hanterar det triviala.

Vi kan bara göra de tuffa valen om vi involverar det bästa ledarskap vi kan hitta, vem kommer då att gå ihop för att möjliggöra nytt tänkande att äga rum. Jag beskriver med yttersta korthet några potentiellt relevanta grupper från vilka sådant ledarskap kan komma fram. Mina beskrivningar kan enkelt utmanas. Jag strävar bara efter att påminna oss om några få kända fakta. Jag försöker inte beskriva varje grupps fulla potential, och jag har inte heller för avsikt att lista alla relevanta. Jag hoppas att du kommer att lyssna på "musiken" bakom mitt tänkande snarare än för de enskilda orden.

Ingen av följande grupper har kunskap eller visdom för att lösa de kriser som samhällen står inför själva. Faktum är att om de var ensamt ansvariga för vårt öde skulle alla av dem förmodligen förvärra problem. Tillsammans kan de dock hitta en väg framåt.

Religiösa och andliga tankar

Dessa grupper påminner oss om att livet inte ska utvärderas enbart på materialnivå. De insisterar på att vi måste följa vissa standarder om samhällen ska uppnå en anständig livskvalitet. En kort lista över några nödvändiga dygder består av ärlighet, ansvar, ödmjukhet, kärlek och respekt för mysterium. Dessa grupper syftar till att tvinga oss att se bortom säkerheten för artonhundratalet vetenskap och den materiella värld som vi har koncentrerat oss på i tjugonde; de vill att vi ska titta på en värld utan säkerheter. En av de mest överraskande aspekterna av vår tid är konvergensen av den ständiga visdomen som ligger bakom alla religioner och den nya vetenskapen av kaos och komplexitet.

Det finns fortsatta kontroverser om huruvida värden borde förankra oss tidigare eller ge en kompass som gör det möjligt för oss att upptäcka beteenden som är lämpliga för framtiden. Fundamentalister tenderar särskilt att anta att utmaningar mot tidigare standarder är olämpliga. Men om religiösa grupper försöker behålla gamla standarder efter att förhållandena har förändrats, gör de utvecklingen av nya positiva riktningar svårare. Alltför ofta har deras inflexibilitet det tragiska resultatet av att underkuta sitt eget engagemang för värderingar, liksom för det större samhället.

Företagsledning

Ledningen har pionjär i att utveckla en förståelse för behovet av nya sätt att organisera arbete. Många företag har insett att det är viktigt att alla har tillgång till relevant information. De visar att förtroende för människor är ett effektivt förvaltningsverktyg som nu måste antas i regeringen och i akademin.

Tyvärr har ledningen ännu inte kommit i kontakt med behovet av att ompröva maximal tillväxt ortodoxi. Företagen satsar också allt mer på att maximera vinsten, även om det innebär att arbetskraften minskas. Tanken att arbetstagarna ska göra det bra när företagen blomstrar blir alltmer övergivna, liksom tanken att klyftan mellan arbetarnas löner och löner för ledningen ska hållas nere till en rimlig multipel.

Fackföreningar

Arbetsförbund har varit en av de främsta krafter som har kämpat mot social rättvisa. I den fullständiga sysselsättningsekonomin för 40-åren efter andra världskriget var deras ansträngningar, i kombination med den progressiva lagstiftningen, säkerställd att växande rikedom var allmänt delad. Tyvärr har fackföreningarna inte fullt ut mött de dramatiska förändringarna i förhållandena, vilket säkerställer att de bara kan vara effektiva om de förändrar sina strategier fundamentalt.

Fackföreningarna syftar fortfarande till att öka lönerna när deras mål bättre kan uppnås genom att erkänna behovet av en minskning av arbetstiden och en förändring av hur livscykeln är strukturerad. De är ofta fortfarande beroende av strejker, som blir allt mer impopulära med allmänheten på grund av deras tvångsmässiga karaktär snarare än på utbildningsprogram.

Regeringen

De som arbetar i regeringen syftar till att tjäna medborgarna. Tyvärr uppfyller inte systemen i vilka de arbetar och den lagstiftning som de måste genomdriva, våra tids behov. Det är mycket svårt att skapa samverkande beslutsfattande med parlamentariska eller kongressstrukturer. En nyhetsrapport i England visade att politikerna inte längre såg denna karriär som en positiv utmaning och valde andra riktningar.

Dessutom använder dagens regeringar fortfarande främst tvång för att påverka beteendemönster snarare än att uppmuntra individuellt ansvar. Regeringar spenderar också för mycket tid på att hantera problemfall snarare än att hjälpa dem som arbetar för att hålla samhällen framgångsrika.

Sociala rättvisa aktivister

Människor som kämpar för att upprätthålla social sammanhållning genom att arbeta mot social rättvisa har alltid haft ett uppåtstridigt slag eftersom reformer som avskaffande av barnarbete eller skapandet av åtta timmars arbetsdag alltid kämpas med motiveringen att de kommer att vara förödande till den etablerade ordningen. Idag verkar denna grupp mer belägen än någonsin.

Den grundläggande orsaken till energiförlust i sociala rättvisa cirklar är att många människor med denna orientering är ovilliga att känna igen behovet av att överge tiotals och sjuttiotals taktik och strategier som har visat sig ineffektiva. Behovet av åtgärder för att säkerställa social sammanhållning är i realiteten mer brådskande än någonsin. Tillvägagångssätten som kommer att bli effektiva har ännu inte uppfunnits. Enkäter visar att människor fortfarande tror på social rättvisa, men de tror inte längre på hur vi strävar efter att uppnå det.

Den konstnärliga gemenskapen

Kunskapssamhället har alltid varit i ett spänningssätt med det vanliga, håller upp en spegel mot våra fötter och gör det möjligt för oss att se vad som behöver förändras genom att visa alternativa visioner om verkligheten och framtiden. Det är ofta lättare att se en alternativ vision av verkligheten genom konsten än genom intellektuellt argument. Tyvärr är det säkert och testat som oftast får offentligt och privat stöd. Den utmanande och experimentella har en mycket svårare tid att hitta resurser. Som ett resultat har många konstnärer varit samköpta för att stödja normerna för den döende industriella eran.

Kvinnors rörelse

Den växande utmaningen för manliga organisationsformer är en av de mest välkomna utvecklingen under det senaste kvartalet. Det leder till en lugn revolution som nya lednings- och förhållandestilar utvecklas. Det kan inte vara tveksamt att de värderingar som tillskrivs kvinnor i industriländer är mer relevanta för en ny syn på samhällsrelationer än de som tillskrivs män.

Tyvärr har en stor del av kvinnornas rörelse samköpts av dem som trodde att dess främsta mål borde vara att ge kvinnor en rimlig andel av industriella era fördelar. I de fall där rörelsen har antagit detta mål har den upphört att vara transformativ och blev en del av en kamp för komparativ fördel snarare än en katalysator för grundläggande förändring.

ekologer

Den främsta utmaningen till maximala tillväxtstrategier har kommit från den ekologiska rörelsen, som nu stöds av höga procentandelar av medborgare runt om i världen. Men konflikten mellan ekonomisk tillväxt och ekologiska principer innebär att ekologernas utmaning kommer att misslyckas om inte djupa förändringar görs i socioekonomiska system. Jobb kommer nödvändigtvis att prioritera över ekologisk balans tills alternativa ekonomiska strukturer införs.

Många miljövänner och ekologer har accepterat tanken att det är möjligt att maximala tillväxtstrategier fortsätter. Ur mitt perspektiv gör denna koncession sitt arbete irrelevant, för en primär fråga om vår tid är att helt förstå att de maximala strategierna för ekonomisk tillväxt nu inte är möjliga.

teknologer

Som kunskap ökar upptäcker vi att materialproduktion är möjlig med färre material och skapar mycket mindre avfall. Denna goda förståelse tillåter oss att göra mer med mindre, och därmed ökar jordens effektiva bärkraft. Många av de som är mest angelägna om bärkraftsfrågor undervärderar precis hur mycket teknik kan göra. Tyvärr verkar många tekniker tro att det inte finns några gränser för ökningen av teknisk effektivitet. De gör det svårt att diskutera vilka långsiktiga produktions- och befolkningsnivåer som är möjliga för framtiden.

Jag vill slutligen betona att de sociala strukturerna står under ökad stress idag på grund av snabba tekniska förändringar. Det är dags att vi erkänner de faror som kan uppstå genom en uppdelning i kulturella system. Vi måste dra en parallell mellan samhällskador och de risker som uppstår som ekologiska system överbelastas och hotar att kollapsa. Sociala system kan också misslyckas av samma skäl.

Det är denna verklighet som kommer att tvinga affärer att bli alltmer involverade i stöd av samhällsstrukturer. Synen på Chicago School of Economics, som affärsverksamheten är affärer, håller inte upp med dagens realiteter. Näringslivet kräver vissa grundläggande förutsägbara system och strukturer om det ska kunna fungera alls. Under nuvarande omständigheter finns det klart en risk för att förutsättningarna för framgångsrik operation kan förstöras när den sociala sammanhållningen minskar. De faror som står framåt är synliga i Ryssland och i många utvecklingsländer där affärsmän måste bevakas mot kidnappning och mord. Den mer hotande trenden kan emellertid uppstå av den växande ilska som nu utvecklas mot företagssektorn.

Ett kalejdoskop ger en användbar analogi som kan hjälpa oss att förstå behovet av att upprätthålla de underliggande självläkande strukturerna. Att tillhandahålla den interna mekanismen förblir intakt, varje gång kalejdoskopet vrids uppstår ett nytt och vackert mönster. Om mekanismen bryter är allt som finns kvar några stycken färgat glas. Så länge samhällen är hälsosamma kan positiva mönster förväntas dyka upp efter förändringar äger rum. Om samhällen förlorar sin adaptiva förmåga, är progressiva uppdelningar oundvikliga.

Dagens kriser kräver att alla grupper åtar sig att anpassa gamla självläkande strukturer och skapa nya. Det är nu i vårt eget intresse att arbeta tillsammans för att bevara och förbättra vår livskvalitet. Den främsta utmaningen som konfronterar oss är att upptäcka de färdigheter som vi behöver tänka och agera tillsammans.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
New Society Publishers. Boken kan beställas
från utgivaren på 800-567-6772,
eller www.newsociety.com

Artikel Källa

Omarbetande framgång: Nya samhällen vid millenniet
av Robert Theobald.

Omarbetande framgång: Nya samhällen i millenniet av Robert Theobald.Den välkända futuristen Robert Theobald hävdar att vi måste anta nya mål för det 21-talet om mänskligheten ska fortsätta att bo på planeten. Theobald utmanar den nuvarande dogmen om maximal ekonomisk tillväxt, globalisering och internationell konkurrenskraft, och hävdar att hela vår uppfattning om "framgång" kräver en fullständig översyn: att de nödvändiga kriterierna för framgång för nästa fas av mänsklig social utveckling är ekologisk integritet och respekt för hela naturen, effektivt deltagande beslutsfattande och social sammanhållning baserat på djupt förändrade rättvisa begrepp.

Info / Beställ denna bok på Amazon

Om författaren

Robert TheobaldRobert Theobald är en talare, konsult och författare som har varit på framkanten av grundläggande förändringsproblem under hela hans fyrtioåriga karriär. Han har arbetat med företag och arbetskraft, utbildning och hälsa, regering och lokalsamhällen. Han publiceras i stor utsträckning och är författare till över 25-böcker som handlar om förändringar, ekonomi och relaterade problem, de senaste titlarna inklusive Turning the Century (1993) och The Rapids of Change (1987). En brittisk medborgare, för närvarande bor han i New Orleans.

Fler böcker av denna författare

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = "theobald, robert"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}