Skiftet från dominans till partnerskap: Hemma, Arbete, Över hela världen och med naturen

Skiftet från dominans till partnerskap: Hemma, Arbete, Över hela världen och med naturen

För tjugofem år sedan stod jag vid en vändpunkt. Jag var tvungen att ompröva allt om mitt liv. Jag var ensamstående mor till två barn, arbetade som en familjeprocessor, forskat, skrev, föreläste, letade efter den livsförtroende jag längtade efter, lurade över mina föräldrars död, inte fick tillräckligt med sömn, inte uppmärksam på vad Jag åt, tryckte mig själv tills jag nästan kollapsade.

Jag blev så sjuk att jag ibland trodde att jag kunde dö. När jag gick gick mitt hjärta och mitt andetag blev så kort jag var tvungen att sluta. Jag skadade överallt, så mycket att jag ibland grät. Jag insåg äntligen att jag inte kunde gå på det här sättet - jag var tvungen att göra stora förändringar i mitt liv.

Börja med enkla saker

Jag började med enkla saker. Jag slutade ta alla droger som mina läkare ordinerat och istället radikalt förändrade min diet. Jag slutade att äta de rika matarna och bakverk av min Wienska barndom: inte mer äppelstrudel och Sacher torte, fler grönsaker och frukter. Jag insåg att jag hade mycket smärta som jag var tvungen att behandla om jag skulle läka. Jag började meditera. Jag hittade en underbar terapeut. Jag blev mer accepterande av mig själv och fann ny glädje i min relation med andra, särskilt de som var närmast mig.

Jag började också tänka på allvar om vad jag ville göra med resten av mitt liv. Jag gav upp min lagspraxis och ägnade mig åt det jag verkligen ville göra. I tio år forskade jag en bok som jag ringde The Chalice and the Blade: Vår historia, vår framtid, som publicerades i 1987. Det var en återläsning av västerländsk historia som går tillbaka över trettio tusen år. Det visade att det som vi tycker är naturligt och oundvikligt - destruktiva personliga och sociala mönster som våld i hemmet, kronisk krigföring, ras och religiösa fördomar, kvinnors dominans av kvinnor - är inte naturliga eller ofrånkomliga alls.

Kraften att omvandla livet

Att skriva denna bok ändrade mig och ändrade mitt liv. Skallet och bladet blev en bästsäljare översatt till sjutton språk, men mer betydelsefull för mig var att jag nu såg tydligt att problemen i mitt liv var en del av ett mycket större problem.

Som det visade sig, kände tusentals läsare detsamma. Brev hällde in, och fortsatte att hälla in. Jag hade hoppats, naturligtvis, att röra folk. Men jag blev förvånad över det kraftfulla svaret på The Chalice and the Blade - speciellt hur kvinnor och män världen över sa att det gav dem möjlighet att omvandla sina liv. Kunskapen att jag kunde göra denna typ av bidrag gav en helt ny mening och syfte i mitt liv.

Så medan jag inte visste det vid den tiden var vändpunkten jag stod inför för tjugofem år sedan - och de förändringar som jag då började göra - ledde slutligen till att drömmar uppfylldes, jag hade inte ens låt mig drömma och av potentialer som jag annars inte skulle ha insett.

Att vara vid en vändpunkt

Du kan också ha varit på en sådan vändpunkt någon gång i ditt liv. Du kan vara på en nu. Kanske, som du gjorde, misstänker du att det måste finnas ett bättre sätt att leva, så att ditt liv kan fyllas av mer passion, glädje, tillfredsställelse och kärlek. Du kan också misstänka något ännu mer grundläggande: att vi idag står alla vid en vändpunkt när förändringar i hur vi ser vår värld och hur vi lever i det är viktigare än någonsin tidigare.

Som den nya verkligheten i våra liv visar, kan inte självet hjälpes i isolering. Vi alla är alltid i relation - och inte bara med människorna i vår omedelbara cirkel, i våra familjer och på jobbet. Vi påverkas av en mycket bredare webb av relationer som virvlar kring oss och påverkar alla aspekter av våra liv.

Om vi ​​inte uppmärksammar dessa mindre omedelbara relationer, så försöker vi bara fixa oss ensamma som att försöka gå upp på en hiss. Oavsett vad vi gör, är vi fångade och ledde i fel riktning. Många människor börjar inse detta, eftersom de går från egenhjälpsbok till självhjälpsbok och verkstad till verkstad. Visst är det viktigt att arbeta med oss ​​själva. Men det räcker inte.

Vi vill alla vara hälsosamma, säkra och glada. Vi vill ha det för oss själva, och vi vill särskilt ha det för våra barn. Vi jobbar hårt så att vi kan skicka dem till college och lämna dem väl försörjda ekonomiskt. Men i vår tid när så mycket händer önskar vi att vi inte behövde tänka på, många av oss börjar inse att mycket mer behövs.

Sju nyckelförhållanden

Kraften i partnerskap handlar om de sju nyckelförhållandena som utgör våra liv. Först, vårt förhållande med oss ​​själva. För det andra, våra intima relationer. För det tredje, vår arbetsplats och gemenskapsrelationer. För det fjärde, vårt förhållande till vårt nationella samhälle. Femte, internationella och multikulturella relationer. Sjätte, vårt förhållande till naturen och den levande miljön. Och sjunde, våra andliga relationer.

Det finns två fundamentalt olika modeller för alla dessa relationer: partnerskapsmodellen och dominansmodellen. Dessa två underliggande modeller formar alla våra relationer - från relationer mellan föräldrar och barn och mellan kvinnor och män till relationerna mellan regeringar och medborgare och mellan oss och naturen.

När du lär dig att känna igen dessa två modeller ser du hur både individuellt och kollektivt vi kan påverka vad som händer med oss ​​och omkring oss. När du lär dig att flytta relationer till partnerskapsmodellen kommer du att börja göra positiva förändringar i ditt dagliga liv och vår värld.

Medan villkoren dominansmodell och partnerskapsmodell kanske inte är bekant för dig har du säkert redan märkt skillnaden mellan dessa två sätt att relatera - men saknade namn för din insikt. När vi saknar språk för insikt, är det svårt att hålla fast vid det, mycket mindre använda det.

Innan Newton identifierade gravitationen, föll äpplen av träd hela tiden men folk hade inget namn eller förklaring på vad som hände. Partnerskapet och dominansmodellerna ger inte bara namn för olika sätt att relatera men också en förklaring till vad som ligger bakom dessa skillnader.

Dominansmodellen och partnerskapsmodellen

I dominansmodellen måste någon vara på toppen och någon måste vara på botten. De överst kontrollerar dem under dem. Människor lär sig, från början av barndomen, att lyda order utan fråga. De lär sig att ha en hård röst i huvudet och säger att de inte är bra, de förtjänar inte kärlek, de måste straffas. Familjer och samhällen är baserade på kontroll som uttryckligen eller implicit backas upp av skuld, rädsla och kraft. Världen är uppdelad i in-grupper och out-grupper, med de som är olika ses som fiender som ska erövras eller förstöras.

Däremot stöder partnerskapsmodellen ömsesidigt respektfulla och omtänksamma relationer. Eftersom det inte finns något behov av att upprätthålla styva rankningar av kontroll finns det heller inget inbyggt behov av missbruk eller våld. Partnerskapsrelationer frigör vår medfödda förmåga att känna glädje, att leka. De gör det möjligt för oss att växa mentalt, emotionellt och andligt. Detta gäller för individer, familjer och hela samhällen. Konflikt är ett tillfälle att lära sig och att vara kreativ, och makt utövas på sätt som bemyndigar i stället för att motverka andra.

Kom ihåg hur fadern behandlade sina barn i filmen The Sound of Music? När Baron von Trapp (Christopher Plummer) blåser hans polis visselpipa och hans barn står upp framför honom, styva som brädor ser du dominansmodellen i aktion. När den nya barnflickan (Julie Andrews) kommer in i bilden och barnen slappar av, njuter av sig själva och lär sig att lita på sig själva och varandra, ser du partnerskapsmodellen i aktion. När von Trapp blir mycket lyckligare och närmare sina barn ser du vad som händer när vi börjar flytta från dominans till partnerskap.

Du kan ha arbetat för en chef som ser på alla små saker du gör, vem är rädd att om du inte följer order till brevet kommer allt att falla ifrån varandra, som alltid måste vara i full kontroll. Så här visar dominansmodellen sig i förvaltningen. Om du arbetar för någon som inspirerar dig och underlättar ditt arbete, vem ger dig både riktlinjer och utrymme och uppmuntrar dig att använda din egen bedömning och kreativitet, har du upplevt vad som händer när organisationer börjar flytta sig från dominansmodellen mot partnerskapsmodell.

Om din make / maka missbrukar dig emotionellt eller fysiskt, är du i ett dominator-äktenskap. Om du är i ett förhållande som ger dig och din partner friheten att vara helt autentisk och samtidigt ömsesidigt stödjande, upplever du partnerskap hemma.

Den berömda "hästvisaren" Monty Roberts tillämpar partnerskapsmodellen på hur han relaterar till hästar. När Roberts "mildnar" istället för att "bryter" en ung häst använder han partnerskapsmodellen. Han tvingar inte hästar att lyda med våld och påföra smärta (dominansmodellen). Istället samarbetar han med dem i lärande - och dessa hästar vinns regelbundet över hela världen. De är också ett nöje att rida, för de är dina betrodda och tillitande vänner snarare än dina rädda och fientliga motståndare.

Om du tittar på skillnaden mellan människors liv i Norge och Saudiarabien ser du hur partnerskap och dominansmodeller spelar ut på nationell nivå. I Saudiarabien, där dominatorns vanliga mönster och de sociala strukturerna som stöder dem fortfarande är mycket starka, har kvinnor inte ens rätt att köra bil mycket mindre omröstning eller fasta kontor och det finns ett stort ekonomiskt gap mellan dem på toppen och de på botten. Däremot kan i en mycket mer partnerskapsorienterad Norge en kvinna vara, och nyligen var statschef, om 40 procent av parlamentet är kvinnligt och det finns en generellt hög levnadsstandard för alla.

Du kan dramatiskt se hur dessa två modeller spelar ut på den internationella nivån när du jämför Gandhis framgångsrika icke-våldsamma taktik i hanteringen av britterna i Indien med terroristiska taktik från muslimska fundamentalister mot USA.

Ingen organisation, familj eller land orienterar sig helt till partnerskapsmodellen eller dominansmodellen: det är alltid ett kontinuum, en blandning mer eller mindre på ett eller annat sätt. Men i vilken grad dessa två modeller för känsla, tänkande och skådespelande påverkar oss i ena eller andra riktningen påverkar allt i våra liv - från våra arbetsplatser och samhällen till våra skolor och universitet, från vårt underhållnings- och vårdsystem till vår regeringar och våra ekonomiska system, från våra intima relationer till våra internationella relationer.

HIDDEN HISTORICAL BAGGAGE

Dominansmodellen är obehaglig, smärtsam och kontraproduktiv. Ändå lever vi med det och dess konsekvenser varje dag.

Varför skulle någon vilja leva så här? Jag tror inte att någon verkligen gör det, inte ens de överst om de slutar att överväga det enorma priset de betalar. Men vad händer är att när människor relaterar till varandra som "överordnade" och "inferior", utvecklar de övertygelser som motiverar dessa slags relationer. De bygger sociala strukturer som mögelar relationer för att passa det här toppmönstret. Och när tiden rullar på blir alla fångade i dem, eftersom dessa sätt att förmedla vidarebefordras från generation till generation.

Ibland skyller folk sina föräldrar för sina problem. Men våra föräldrar uppfann inte sina vanor. De lärde dem från sina föräldrar, som i sin tur lärde dem från tidigare generationer, går långt tillbaka i vår kulturhistoria. Om vi ​​tittar på den här historien ser vi att många av våra vanor - oavsett om de är intima eller internationella relationer - kommer från tidigare tider, då alla var tvungna att lära sig att lyda sina "överordnade". Under dessa tider hade despotiska kungar, feodala herrar och hövdingar livs- och dödsbefogenheter över sina "ämnen" som de fortfarande gör i många delar av vår värld idag.

Tänk på hur bara några hundra år sedan, om du balked eller back-talked, var ditt liv i fara. Tänk på inkvisitionen, häxburna och alla sätt som människor terroriserades under medeltiden för att införa vanor av absolut lydnad. Tänk på hur kungarna hade vana att hugga människors huvuden, även de av deras fruar, som den engelska kungen Henry den åttonde gjorde. Tänk på hur slaveri och barnarbete under de mest brutala förhållandena var lagliga, och hur hushållshuvuden också hade despotiska krafter. Tänk på kommandon som "rädda stången och skämma bort barnet", som berättigar till barnslag, av lagar som inte så länge sedan gav män rätten att slå sina fruar, hur manar fram till mycket nyliga tider fick juridiskt ägande av inte bara deras fruar "kroppar men också av någon egendom de hade eller några pengar de tjänat.

Du kanske säger att det var då, och det är annorlunda nu. Visserligen i Förenta staterna är vi lyckliga att leva i ett land där despoter inte längre styrs och barns, kvinnors och färgas människors rättigheter erkänns gradvis. Men även här bor det dolda bagaget från tidigare tider fortfarande. Om och om igen, vanor vi arv får i vägen för mer uppfyllande liv och en bättre värld.

När vi blir medvetna om vad vi bär omedvetet kan vi förändras. Förändring innebär två saker: medvetenhet och handling. När vi blir mer medvetna om vad som verkligen ligger bakom våra problem kan vi börja förändra vad vi gör och hur vi gör det. Men det här är en tvåvägsgata.

Medvetenhet och handling (förändrade vanor)

Medvetenhet och handling är alltid i en dans tillsammans som tar oss längre och längre från var vi började. Det är som när vi slutar äta skräpmat eftersom vi blir medvetna om att trots alla annonser om hur bra det är är det dåligt för oss. När vi ändrar denna vana upptäcker vi hur mycket hälsosammare vi känner, mindre nervösa och hoppiga från allt socker, starkare, mer energisk. Denna nya medvetenhet leder i sin tur till andra förändringar, kanske undviker mat med hög fetthalt, äter mer balanserade måltider och får mer träning.

Så nya medvetenhet och förändrade vanor går tillsammans. Eftersom våra personliga relationer rör sig mot partnerskap, de övertygelser som styr vårt beteendeförändring. Eftersom våra övertygelser börjar stödja partnerskap snarare än dominatorrelationer, börjar vi ändra reglerna för relationer. Detta hjälper oss i sin tur att bygga mer partnerskapsinriktade familjer, arbetsplatser och samhällen. Vi börjar då ändra reglerna för det bredare nätet av relationer, inklusive ekonomiska och politiska relationer samt vårt förhållande till vår Moder Jord. Dessa regler stöder i sin tur stöd för partnerskap över hela linjen, så att den uppåtgående spiralen ges ytterligare en ökning.

En av de slående sakerna om historien är hur många stora visionärer, tänkare och författare som har pekat på exakt vad vi tittar på här. Från Jesus och Buddha till Elizabeth Cady Stanton och Martin Luther King, Jr, erkände de alla att bara jobba på oss inte räcker. De pekar på vägen från jaget till samhället och tillbaka igen - att vi också måste ändra de kulturella övertygelserna och de sociala strukturerna som fängslar oss i ett liv vi inte vill ha. I grunden pekar de oss på ett partnerskaps andlig väg.

VÄNDPUNKTEN

Martin Luther King, Jr., historiskt bagage, sociala strukturer, internationella relationer - det kan tyckas långt ifrån mitt livskris för tjugofem år sedan. Men de är alla relaterade och sammanhängande.

Jag vet av egen erfarenhet att personlig förändring är möjlig. Jag vet från min forskning för The Chalice and the Blade och efterföljande böcker att, i vår ålder av biologisk och kärnteknisk teknik, kan den gamla dominansvägen leda till katastrof, även till utrotningen av vår art. Jag vet från min forskning att vår tidens turbulens, som störande och förvirrande som den, också ger möjlighet till grundläggande förändringar.

Som mamma och mormor känner jag mig väldigt angelägen om att göra vad jag kan för att bidra till dessa förändringar. Den goda nyheten är att vi inte behöver starta från fyrkant. Vi har redan lämnat många dominerande övertygelser och strukturer bakom och började ersätta dem med partnerskap. Om vi ​​inte hade det kunde jag inte ha skrivit den här boken. Inte heller kunde du läsa den. Den här boken skulle ha bränts, och du och jag skulle ha blivit fördömd för kätteri.

Skiftet från dominans till partnerskap

Partnerskapet är redan på väg över hela världen. Faktum är att rörelsen att flytta från dominans till partnerskap i alla aspekter av våra liv - från personliga till politiska - är den snabbast växande och mäktigaste rörelsen i världen idag.

Miljoner människor går till workshops och seminarier för att lära sig att få bättre personliga, affärer och samhällsrelationer. Hundratusentals gräsrotsorganisationer - från miljö- och fredsgrupper till mänskliga rättigheter och ekonomiska aktörer - arbetar för att skapa förutsättningar som stöder våra djupaste strävanden för kärlek, säkerhet, hållbarhet och mening.

En av de viktigaste aspekterna av partnerskapsrörelsen är att söka ungdomar efter sin röst. Faktum är att ungdomar idag idag ofta står i spetsen för partnerskapsrörelsen, intuitivt manifesterar partnerskap i sina individuella och kollektiva åtgärder, i innovationer som är gnistor för systemtransformationer.

Globalt är rörelsen mot partnerskap kärnan i otaliga orsaker med mycket olika namn, som överskrider konventionella kategorier som kapitalism kontra kommunism och religiösa versus sekulära. Vi läser dock inte om den här rörelsen i media eftersom den inte är centraliserad och samordnad - och för att den saknar ett enda samlingsnamn. Utan ett namn är det nästan som om det inte fanns, trots alla framsteg runt oss.

Samtidigt finns det också starkt motstånd mot denna framåtriktade partnerskapsrörelse. Och det finns regressiva styrkor som driver oss tillbaka mot de slags relationer vi har försökt att lämna. Vår framtid hänger på resultatet av denna fortfarande i stort sett osynliga kamp. Det finns de som skulle återställa mönster av dominans. Vissa är terrorister från avlägsna länder. Andra är i vår egen nation. Och de flesta av oss bär in oss dominatorvanor som kommer i vägen för det goda livet vi längtar efter.

Gandhi sa att vi inte skulle misstänka vad som är vanligt för det som är naturligt. Faktum är att förändring av det som är vanligt är ett av målen med självhjälp.

Ändra dominerande vanor

Partnerskapets kraft handlar om att ändra dominatorvanor - både personligt och socialt. Det handlar om små vanor och stora vanor. Det handlar om de bakomliggande orsakerna till smärtsamma och dysfunktionella vanor. Det handlar om vad du och jag kan göra för att göra partnerskap till en verklighet.

Det betyder inte att vi alla måste göra allt. Men var vi än är och när vi kan kan var och en av oss göra något för att flytta oss från dominans till partnerskap.

Jag känner av glädje, fantasi och kreativitet som är mina barnbarns naturliga gåvor - som ges en liten chans, de är alla barn - att människans anda kan sväva in i ännu inte uppskattade möjligheter. Vi har blivit utrustade med naturen med en fantastisk hjärna, en enorm kärlekskapacitet, en anmärkningsvärd kreativitet och en unik förmåga att lära, förändra, växa och planera framåt. Vi föddes inte med de ohälsosamma vanor vi bär. Vi var tvungna att lära dem. Så vi kan lindra dem och hjälpa andra att göra detsamma.

Vi kan alla lära oss partnerskapets sätt att leva. Jag uppmanar dig att gå med i äventyret för att skapa ett sätt att leva där mirakel och skönhet latent i varje barn kan realiseras, där den mänskliga andan befrias, där kärlek fritt kan göra sin magi.

Artikel Källa:

Partnerskapets kraft av Riane Eisler.Partnerskapets kraft: Sju relationer som kommer att förändra ditt liv
av Riane Eisler.

Reprinted med tillstånd av utgivaren, New World Library, Novato, Kalifornien, USA. © 2002. http://www.newworldlibrary.com eller 800-972-6657 ext. 52.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Riane Eisler

Riane Eisler är en internationellt känd forskare, futurist och aktivist. Hon är författare till flera banbrytande böcker, inklusive The Chalice and the Blade, morgondagens barn och helig nöje. Hon är en karismatisk högtalare som inriktar konferenser över hela världen, en konsult för företag och regering, och president för Center for Partnership Studies i Tucson, Arizona. Besök hennes hemsida på http://www.partnershipway.org

Titta på en video: Återskapa vårt förflutna, återskapa vår framtid (med Riane Eisler)

Titta på en TEDx-presentation: Bygga en omtänksam ekonomi - TEDxSantaCruz med Riane Eisler

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}