Fredens stora lag och klanmödrarnas råd

Fredens stora lag och klanmödrarnas råd
On höger är 2010-omvänden av $ 1-myntet av Thomas Cleveland. (Haudenosaunee = iroquois)

Iroquois berättar om en fredsmästare som gick för landen för många år sedan och försökte övertyga de krigande nationerna om att ge upp sina blodfejdvägar och begrava luven under fredens träd. Deganawidah sägs ha talat igenom Aionwatha, och med hjälp av den första klanmodern Jikonsahseh, som övertygade hennes folk att lyssna på de profetiska orden, etablerade de den stora fredens lag.

De muntliga traditionerna berättade detta hände på en senzommerdag där en förmörkelse inträffade, och Seneca Barbara Alice Mann samarbetade med astronomen Jerry Fields vid University of Toledo för att bestämma året. Kombinera astronomiska data med muntliga traditioner Mann och Fields har bekräftat att Iroquois Great Peace of Peace var antagen i AD 1142. Det betyder att det har funnits en representativ form av regering som håller freden över en stor del av Amerika i hundratals år innan Columbus ens var född.

Klanmödrarna var högsta domstolen i deras samhälle

Clan Mothers roll jämförs med högsta domstolens roll i den amerikanska designen. Det beror på att klanmödrarna gjorde alla de viktigaste och slutgiltiga besluten i deras samhälle. Anledningen till att det stora systemet för fredssystemet fungerade så bra för Iroquois-ligan, och så länge, men har bara fungerat delvis bra för Euro-amerikanerna och för bara 200 några år, beror på att Euro-amerikanerna släppte ut kvinnor, familjen och konceptet att leva i förhållande till jorden.

Iroquois-systemet hade en andra nivå under deras konfederation, som ignorerades eller inte uppfattades som viktigt för konstitutionens ramar. Den andra nivån var familjen Clansystem, och Clansystemet styrdes av kvinnorna.

Uppmärksamhet på andlighet och förhållande lämnades utanför regeringens beslutsfattande när kvinnorna i den amerikanska revolutionen inte var inbjudna att erva den kraftfulla roll som Iroquois reserverade för sina klanmödrar. Kanske de revolutionära generationernas män trodde att de bara kunde hantera en revolution i taget.

Kvinnorna var arbitranterna för fred och krig

Den ökade statusen för kvinnor bland Iroquois var dock inte okänd för den revolutionära generationen. Barbara Alice Mann pekar på de tidigaste jesuiternas rapporter om kontakt med Iroquois i de tidiga 1700, där de observerade kvinnans makt:

"Ingenting är mer verkligt än kvinnornas överlägsenhet. Det är de som verkligen upprätthåller stammen, adel av blod, släktträdet, generationsordningen och familjenas bevarande. I dem finns all den verkliga myndigheten. . . de är rådens själar, arbitranterna för fred och krig; de håller skatterna och den offentliga skatten; Det är dem som fångarna är anförda. de ordnar äktenskapen; barnen är under deras auktoritet; och ordningsföljden är grundad på deras blod. "

Vad Frihetsgudinnan lärde sig från den indiska prinsessan

Thomas Paine skrev om gudinnan av frihet i sin 1775-dikt "Liberty Tree", där han beskriver att hon kommer ner från himlen för att plantera frihetsträdet - ett indiansk koncept. När de koloniala artisterna höll på sig sågs den indiska prinsessan överallt, stödd av Liberty gudinnan och omgiven av många andra kompletterande gudinnor som representerar visdom, överflöd och seger. Linjerna mellan dem började bli suddiga när den indiska prinsessan började bära Liberty kläder och bära hennes redskap.


Få det senaste från InnerSelf


När nationen var född exploderade den indiska prinsessan / friheten i popularitet. Den helt nya amerikanska regeringen använde en raffinerad version av den indiska prinsessan som symbol för sig själva på alla utom en av de tidigaste kongressmedaljerna.

Ljusaste känslor av de revolutionära generationen emulerade indianerna

Under en kort stund i amerikanska historien såg de ljusaste sinnena i den revolutionära generationen sig som denna indiska prinsessan. De skämdes inte för att efterlikna indianerna och erkände hur mycket de var skyldiga till dem.

Ur vårt moderna perspektiv är det svårt att uppskatta den dominerande påverkan indianerna hade över kolonisterna under denna tid. Under generationerna före revolutionen styrde indianerna maktbalansen mellan fransmännen och britterna. Indier kontrollerade alla viktiga vägar för handel och förhandling.

Upptäckten av en gemenskap av självstyrande indianer i en oförvrängd naturmiljö var gnistan som behövdes för att inrätta ålderens upplysning. Filosofer som Locke, Rousseau och Voltaire började skriva om "man i sitt naturliga tillstånd", med hänvisning till indianerna och deras förverkligande av individuell frihet. Som Locke sade: "I början var hela världen USA"Rousseau sa," Staten uppnåddes av de flesta av de viljda nationerna som vi känner till. . . [är] staten minst föremål för revolutioner, den bästa staten för människan. "

Amerikanska revolutionen hade sina frön i indiansk tanke

Européerna fruktade indianerna, men växte också för att beundra dem, och lärde sig om dem ledde de stora europeiska filosoferna att utmana den åldrade gamla hierarkiska kontrollen av kyrkan och staten, som till sist kulminerade i den amerikanska revolutionen.

Det mest övertygande beviset är att se dessa åsikter i grundarna själva. John Adams skrev i hans Författningsförsvaret i 1787 att den amerikanska konstitutionen var deras försök att "upprätta en regering av. . . moderna indianer. "

Den andra kontinentala kongressen bjöd in 21 Iroquois sachems för att observera debatterna om självständighet i maj och juni i 1776. Indierna campade i rummet ovanför kongressen på andra våningen. I slutet av denna observationsperiod gav de John Hancock, kongressens president, ett indiskt namn, Karanduan, eller det stora trädet, liknar honom till sin egen stora fredslag, det centrala nav där all sin lag utstrålade.

© 2016. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Destiny Books (Inner Traditions). www.InnerTraditions.com.

Artikel Källa

The Secret Life of Lady Liberty: Gudinna i den nya världen av Robert Hieronimus och Laura E. Cortner.The Secret Life of Lady Liberty: Gudinnan i den nya världen
av Robert Hieronimus och Laura E. Cortner.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författarna

Laura E. CortnerRobert Hieronimus, Ph.D. är en internationellt känd historiker, bildkonstnär och radio värd och har dykt upp på historia, upptäckt, BBC och National Geographic. Värden av 21st Century Radio, bor han i Maryland.

Laura E. Cortner har medförfattat tidigare titlar med Robert Hieronimus inklusive Founding Fathers, Secret Societies och United Symbolism of America. Hennes arbete visas regelbundet i tidskrifter som UFO Magazine, FATE Magazine, och flera Beatles publikationer. Hon är chef för Ruscombe Mansion Community Health Center.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}