Morfisk resonans: En person gör skillnad

Morfisk resonans: En person gör skillnad

Ibland när jag stöter på pionjärer i en viss domän av alternativ kultur, får jag en känsla av att även om de jobbar i liten skala, kanske inom en liten ekovillage, ett isolerat fängelse, ett enda samhälle i en krigszon eller gängzon , att de gör det arbete på alla våra vägnar, och att de förändringar som de gör i sig skapar en form av mall som resten av oss kan följa, och gör på kort tid vad som tog dem decennier av ansträngningar och lärande.

När jag till exempel ser hur min vän R. har, i ansiktet av nästan omöjliga odds, så djupt läkt från att missbrukas som ett barn, tror jag: "Om hon kan läka, betyder det att miljoner som hon också kan ; och hennes läkning glattar vägen för dem. "

Morfisk resonans: En person gör skillnad

Ibland tar jag det ett steg längre. En gång vid en mans reträtt visade en av deltagarna att vi brände ärr på hans penis, resultatet av cigarettbrännskador som fördes av en fosterförälder när han var fem år gammal för att straffa honom. Mannen gick igenom en kraftfull process av frigörelse och förlåtelse. I ett ögonblick upplevde jag att hans orsak att vara här på jorden var att ta emot och läka av detta sår, som en handling av världsändrande tjänst till oss alla. Jag sa till honom: "J, om du inte utför någonting annat denna livstid utan att läka av det här, har du gjort världen till en utmärkt tjänst." Sannolikheten för detta var palpabel för alla närvarande.

Det rationella sinnet, genomtvistad i Separation, tvivlar på att hans helande verkligen skulle kunna göra skillnad. Det står bara om det på något sätt blir offentligt, till exempel omvandlat till en motivationshistoria, kan det få en effekt på världen bortom den människans direkta inflytande. Jag förnekar inte historiens makt. Kanske har J.'s läkning påverkat via min berättelse om det nu. Historien är emellertid bara en av de möjliga vektorerna för manifestation av ett mer allmänt fenomen. Ett av de sätt som ditt projekt, din personliga helande eller din sociala uppfinning kan förändra världen är genom historia. Men även om ingen någonsin lär sig av det, även om det är osynligt för alla människor på jorden, kommer det inte att ha någon mindre effekt.


Få det senaste från InnerSelf


Principen som jag uppmanar här kallas "morfisk resonans", en term som mynts av biologen Rupert Sheldrake. Den rymmer som en grundläggande egenskap i naturen som former och mönster är smittsamma: att när någonting händer någonstans, det inducerar samma sak att hända någon annanstans. Ett av hans favoritexemplar är vissa ämnen som turanos och xylitol, som var tillförlitliga flytande under många år tills de plötsligt runt om i världen började kristallisera. Kemister spenderar ibland år på att försöka göra kristallina former av ett ämne; När de väl lyckats är det framåt enkelt, som om ämnet har lärt sig hur man gör det.

På samma sätt kan det mycket väl vara genom andra att höra om att våra personliga, relationella eller lokala omvandlingar har global betydelse. Det kan också vara genom krusningseffekten hos förändrade personer som ändrar andra människor. Dessa är båda mekanismerna för överföring, orsak och effekt, att våra Separation-konditionerade sinnen kan acceptera. Det som vi har problem med att acceptera är dock att effekten av våra handlingar inte är beroende av dessa mekanismer, som bara är medel för genomförandet av en allmän metafysisk lag. Även om ingen någonsin finner ut om din medkänsla, även om det enda synliga vittnet är en döende person, är effekten inte mindre än om någon gör en dokumentärfilm om det.

Jag föreslår inte att vi därför fördömer konventionella medel för utbredning av vårt arbete. Jag förespråkar ett slags förtroende för betydelsen av allt som vi gör, även när vår vision inte kan tränga igenom de mystiska, meanderande vägarna genom vilka våra handlingar kommer fram i den större världen.

Det finns en slags meningslöshet i de vackraste handlingarna. De handlingar som förändrar världen djupast är de som sinnena i separation inte kan uppfylla. Föreställ dig om Kalle Lasn hade tagit hand om att ta hand om sin svärmor med dagordningen för att göra en stor offentlig show av sin hängivenhet. Det skulle ha stank av hyckleri. Detsamma gäller för fredsbyggande projekt eller ekosystem som för tidigt utvecklar en självmedveten bild av sig själva som ett exempel. Tänk inte att du "måste skriva en bok om det" för att dina erfarenheter ska få stor effekt.

Boken kan komma, fredsbyggnadsprojektets dokumentär kan komma, men vanligtvis måste det först finnas en latens, en tid att göra någonting för egen skull, en tid med inåtriktad fokus på målet och inte meta-målet. Magien kommer från den platsen. Därifrån flyter synkroniteterna; det finns ingen mening att tvinga, bara att delta i en större händelse som verkar ha egen intelligens. Du dyker upp på rätt ställe, vid rätt tidpunkt. Du svarar på praktiska behov.

Kan du tro att att byta en gammal kvinnas sängpanel kan förändra världen? Om du gör det för att förändra världen, kommer det inte. Om du gör det för att hon behöver hennes sänglinne ändras, så kan det.

Senseless, Impractical Acts kan generera mirakel

Så många röster lobbar oss att glömma kärlek, glömma mänskligheten, offra nutiden och den verkliga för det som verkar mer praktiskt. Här ligger det förtvivlade läkemedlet: Genom att evakuera våra illusioner av praktiska förhållanden, återkopplas det oss till de nuvarande behoven till hands och tillåter de meningslösa, opraktiska handlingarna som alstrar mirakel.

Principen om morfisk resonans motiverar vår känsla att dessa meningslösa, osynliga handlingar på något sätt är signifikanta. Vilket morfiskt område leder det till att lita på medkänslan om medkänsla? Vilket morfiskt område innebär det, att ge så gott som möjligt av dina gåvor för att möta behoven? Föreställ dig om våra politiker och företagsledare blev fastnade på detta område, agerande av medkänsla snarare än beräkning, från mänskligheten snarare än abstrakta instrumentella motiv.

Det är ingen tvekan om att vissa av er tänker ". Eisenstein verkar tro att om alla bara fokuserar på att ta hand om sin mormor och plocka upp kull i parken, den globala uppvärmningen, imperialismen, rasismen och resten av katastrofala problem som står inför vår planet kommer att fixa sig självt. Han främjar en farlig passivitet, en tillfredsställelse som gör att människor föreställer sig att de gör något användbart, medan världen brinner. "Det är inte vad Eisenstein tycker, men låt mig ta upp denna kritik på huvudet; trots allt har jag hört det inte bara från andra utan också, med mycket större frekvens, i mitt eget huvud.

För det första utesluter de personliga, lokala eller osynliga handlingarna som jag diskuterat inte andra typer av handlingar som att skriva en bok eller organisera en bojkott. Faktum är att lyssna på samtalet och lita på den tidigare fosterens tidpunkt, samma disposition mot den senare. Jag talar om en grossiströrelse till en plats för interbeing och agerar från den platsen i varje slags situation. Universum uppmanar olika av våra gåvor vid olika tillfällen. När samtalet är för det lilla och personliga, låt oss beakta det, så att vi utvecklar vanan att respektera den när den är stor och allmän. Låt oss sluta lyssna på separationslogiken, som skulle devalvera de små och personliga.

Precis som vektorerna för morfisk resonans kan vara något ganska vardagliga, så kan också åtgärderna för att skapa det omöjliga var och en vara helt linjära och praktiska. Det är deras orkestration som ligger utanför vår kapacitet. Många av oss, som pressas på med den brådskande planetens situation, har upplevt att de försökte göra stora saker som inte utgjorde något. Vi skriver en bok och ingen publicerar den. Vi skriker sanningen från våra bloggar och ingen får det, förutom den redan konverterade. Utom ibland är det annorlunda. När, och varför?

Allt har sin karmiska effekt

När mina äldre två barn var unga var jag i flera år en hemvistad pappa, nedsänkt i en värld av blöjor och matvaror medan jag försökte skriva min första bok. Jag kände mig ofta fruktansvärt frustrerad och torterade mig själv med tankar som "Jag har så viktiga saker att dela med världen, och här byter jag blöjor och lagar mat hela dagen." Dessa tankar distraherade mig från presenten till hands och gjorde mig mindre närvarande med mina barn. Jag förstod inte att de ögonblick när jag gav mig till min situation, slog ner mitt skrivande och fullt engagerade mina barn hade lika kraftfull effekt på universum som någon bok jag skulle skriva. Vi har inte alltid ögonen för att se det, men allt har sin karmiska effekt, eller som de västerländska religionerna säger, ser Gud allting.

Föreställ dig själv på din dödsäng och titta tillbaka på ditt liv. Vilka ögonblick verkar vara mest värdefulla? Vilka val kommer du att vara mest tacksam för? För mig kommer det att driva Jimi och Matthew uppför backen i sina leksaksbilar, mer än någon offentlig prestation jag har spelat in. På min dödsäng kommer jag att vara tacksam för varje val av anslutning, kärlek och service.

Kan du anse ett universum där dessa dödsuppfattningar är felaktiga? Kan du betrakta ett universum där vi måste stela oss själva för att försumma dessa saker så att vi mer effektivt kan ägna oss åt planetbesparande verksamhet?

Kan du se att vi själva stäver för att åsidosätta vår mänsklighet är vad som har fått oss till denna röra till att börja med?

Det är den gamla historien. Vi är nästan färdiga med att erövra oss själva, precis som vi nästan är färdiga att försöka erövra naturen. Lyckligtvis behöver vår inträde i världen av interbeing inte längre motsätta sig vad vetenskapen berättar om verklighetens natur. Vi kan börja omfamna nya vetenskapliga paradigmer som bekräftar förståelsen för att universum är intelligent, målriktigt och helt.

Dessa nya paradigmer väcker den gamla vaktens ier precis för att de bekräftar en sådan förståelse. Det är därför de kallas "okunniga" eller "pseudovetenskapliga" - inte på grund av att de drar till sig sämre bevis eller inkonsekvent tänkande, utan för att de bryter mot de djupa, obestridliga lokalerna som ordet "vetenskapligt" har kodat.

Låt oss bli verkliga: Allt har medvetenhet

Låt oss bli verkliga här. Om allt har medvetenhet, så är det som vi trodde möjligt, praktisk och realistiskt alltför begränsande. Vi står inför ett epokalt genombrott som kommer i kontakt med naturens sinne. Vad kan vi uppnå när vi står i harmoni med det? Jag menar "bli verklig" som motsatsen till sin vanliga betydelse, vilket skulle vara att ignorera det obestridliga och det subjektiva till förmån för vad som kan kvantifieras och kontrolleras. Den mentaliteten har gjort stora mänskliga förmågor utom räckhåll: Reuniontekniken som innehåller mycket av vad vi kallar "alternativ" eller "holistisk" idag. Alla ritar på ett eller annat sätt från principen om samverkan.

Motsägelsen mellan små, personliga handlingar av medkänsla och åtgärder för att rädda miljön är en stråmänniska, en motsatt positiv retorisk enhet konstruerad av cyniken för att rösta hans sår av maktlöshet. I själva verket kommer vanan att agera från kärleken naturligtvis gälla för alla våra relationer och utvidgas utöver vår förståelse.

Åtgärder av ekologisk eller social helande, så länge de är allvarliga och inte hemligt utformade för att skapa en identitet eller bevisa sig bra, är lika meningslösa som de små, personliga. De är meningslösa eftersom de är en droppe i hinken. Vad kan en person göra?

Som jag har sagt är förtvivlan oundviklig i den gamla historien. Alternativet, ett sammankopplat, intelligent univers, bemyndigar dessa handlingar, men till ett pris för aktivisten-det ger också lika småskaliga handlingar som inte passar in i hennes världsliga paradigm alls. Det gör hennes kampanj för klimatförändringskampanjer inte mer och inte mindre viktigt än att byta sängkläder i hospice. Men igen, skulle du verkligen vilja bo i någon annan värld?

Det viktigaste ögonblicket av mänsklighetens födelse

En vän frågade mig nyligen: "Om det är sant att vi lever i en unik tidpunkt i planetens historia, när alla stora varelser har samlats för det avgörande ögonblicket för mänsklighetens födelse, varför ser vi inte de stora avatarerna och mirakelarbetarna av yesteryear? "Mitt svar var att de är här, men de arbetar bakom kulisserna. En av dem kan vara en sjuksköterska, en skräpman, en dagislärare. De gör inte någonting stort eller offentligt, inget som genom våra ögon ser ut att det genererar de mirakel som krävs för att rädda vår värld.

Våra ögon lurar oss. Dessa människor håller samman tyget i världen. De håller plats för resten av oss att gå in i. Att göra de stora, offentliga sakerna är viktiga, vilket kräver alla våra gåvor av mod och geni, men det kräver inte nästan troen och soliditeten i grunden för interbeing som de osynliga, ödmjuka handlingarna hos människor som de dagislärare.

Så, oavsett varför du väljer att göra bra saker eller små, låt dem inte vara den akuta, rädda tron ​​att bara de stora, offentliga sakerna har någon chans att påverka massorna och rädda världen. En del av revolutionen där vi deltar är en revolution i hur vi gör våra val. För att göra det möjligt fungerar den gamla vägen bra. När vi har en karta från A till B, kan vi bara följa anvisningarna.

Nu är det inte den tiden. De beräkningsbara resultaten räcker inte. Vi behöver mirakel. Vi har fått en glimt av vår destination, den destination som hoppet förutsätter, men vi har ingen aning om hur vi åker dit. Vi går en osynlig bana utan karta och kan inte se var vriden kommer att leda.

Jag önskar att jag kunde säga att den nya historien ger en karta, men det gör det inte. Det kan dock ta bort den desorienterande dimma av vanor och övertygelser, rester av de gamla paradigmerna, som döljer vårt interna styrsystem. Principerna för interbeing erbjuder inte i sig en formel för beslutsfattande. Även om du accepterar att "Jag och världen är en", kommer du inte att kunna skilja om det kommer att gynna alla känsliga varelser mer för att stanna hemma och minska dina koldioxidutsläpp eller att köra till rallyet för att protestera fracking.

Att försöka en sådan beräkning drar från den gamla berättelsen, som syftar till att kvantifiera allt, för att lägga till effekterna av någon åtgärd och att göra val i enlighet därmed. Det sättet att göra val är endast användbart under vissa smala omständigheter, i synnerhet de som orsak och effekt är mer eller mindre linjära. Det är lämpligt för många tekniska problem och ekonomiska beslut. Det är tanken på aktuarién, väger risker och utbetalningar.

Den nya berättelsen är en mycket större förändring än att revaluera riskerna och söka nya utdelningar. Det kommer inte att hjälpa dig att göra val från beräkningssinnet. Men det kommer att ge en logisk ram inom vilken våra hjärtbaserade val gör mycket mer mening.

Utdraget med tillstånd från Kapitel 11:
Den vackrare världen Våra hjärtat vet är möjligt.

Artikel Källa

Den vackrare världen Våra hjärtat vet är möjligt
av Charles Eisenstein

Den vackrare världen Våra hjärtor vet är möjligt av Charles EisensteinI en tid av social och ekologisk kris, vad kan vi som individer göra för att göra världen till en bättre plats? Denna inspirerande och tankeväckande bok tjänar som en bemyndigande motgift mot cynismen, frustrationen, förlamningen och överväldigande så många av oss känner, ersätter den med en grundande påminnelse om vad som är sant: vi är alla kopplade och våra små, personliga val bära omedvetet transformationsmakt. Genom att helt och hållet omfamna och praktisera denna princip av sammankoppling-kallad interbeing-blir vi effektivare förändringsmedel och har ett starkare positivt inflytande på världen.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken och / eller ladda ner Kindle-upplagan.

Om författaren

Charles EisensteinCharles Eisenstein är en talare och författare som fokuserar på teman civilization, medvetenhet, pengar och mänsklig kulturell utveckling. Hans virala kortfilmer och essäer på nätet har etablerat honom som en genre-defying social filosof och motkulturell intellektuell. Charles tog examen från Yale University i 1989 med en examen i matematik och filosofi och tillbringade de närmaste tio åren som en kinesisk-engelsk översättare. Han är författare till flera böcker, inklusive Sacred Economics och Uppstigning av mänskligheten. Besök hans hemsida på charleseisenstein.net

Läs mer artiklar av Charles Eisenstein. Besök hans författarsida.

Video med Charles: Story of Interbeing

Fler böcker av denna författare

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = "1623172489"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = "1583945350"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = "0977622215"; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

Höger 2 Ad Adra