Varför Fascismens återkomst är fel fråga att fråga

demokrati Benito Mussolini i Milano. Wikimedia, CC BY-SA

När en grupp ultra-nationalistiska wannabes samlades i Milano i 1919 för att höra brandledare Benito Mussolini tala, de blev en del av ett ökänt ögonblick i historien. Där presenterade Mussolini grundandet av en osannolikt radikal politisk uppstart. Dess namn var Fascio di Combattimento, den ödmjuka föregångaren till fascismen som antogs som rörelsens namn två år senare.

Ett århundrade från samlingen, och efter årtionden i den politiska vildmarken är "fascismen" tillbaka i nyheten - inte bara som historiskt minne utan som ett växande nutidstruss. Ända sedan Donald Trumps sensationella seger i 2016 USA: s presidentval, är frågan "att fascismen kommer tillbaka?" Har blivit uttryckt många gånger. Det blir också högre med varje seger för populister som Jair Bolsonaro i Brasilien eller Matteo Salvini i Italien.

Frågan är förståelig och legitim. Det är också i stor utsträckning missvisande. Den nuvarande explosionen av oändlighet i vardagen och fientlighet mot internationella liberala principer kan illustrera slående likheter med interkulturårens politiska och sociala miljö. Men det betyder inte att det är fascismen 2.0, det är inte heller det största problemet vi borde oroa oss för.

Skrik högst

Populister verkar vara att vinna kommunikationsspelet, ropa någonsin högre och främja någonsin mer splittrade meddelanden. I processen tar de också upp fler och fler röster i omröstningarna. Under tiden står minoriteter inför växande muntliga och ibland fysiska attacker. Om modern populism talar och beter sig som "fascism", är chansen att det är fascism.

Men om fokus primärt placeras på namn som kallar Trump eller andra armaturer i den nuvarande anti-liberala backlashen, övergår fokusen till "dem" och avviker bekvämt uppmärksamheten från hjärtat av problemet - vår egna samhällen och övertygelser. Vi ramar utmaningen som att komma från en slags extremism som är utomordentligt och främling mot oss. Detta är att obsessera över uppkomsten snarare än orsaken.

Faktum är att den nuvarande ökningen av populism och illiberalism för närvarande bara är en arg backlash "inifrån". Dessa rörelser är en reaktion på arrogansen och bristerna i den allmänna liberala politiken. De avslöjar sin brottsliga populära legitimitet och dess växande oförmåga att ta itu med de djupare orsakerna till misshandel.

Om man vill handla historiska analogier, bör man komma ihåg att ingen "fascistisk" fångad makt av populär erkännande i mellankrigsåren. De drivs endast av den svagheter i det demokratiska systemet och genom seriella misstag och felberäkningar av de liberala eliterna själva. Det kan vara frestande att överbelasta framgången mellan interkwar fascismen för att föra ner det liberala systemet i centrala och sydeuropa i 1930. Men det är också lika tröstande att prata om fascismens uppkomst som ett hot mot liberal disintegration snarare än dess symptom.

I slutändan spelar det ingen roll så mycket om Trump eller Hugary's Viktor Orban är "fascistisk" eller något annat. Vad som är viktigt är huruvida de effektivt kan manipulera de befintliga - och mycket verkliga - dysfunktionaliteterna hos liberala politiska system och de vanliga samhällenas ångest att normalisera giftig ojämlikhet gentemot minoritet och icke-inhemska grupper. Det spelar roll om huruvida de kan utnyttja svagheterna för att stänga sinnen och gränser och återuppliva en smal syn på samhället som utesluter, tystar och förföljer dem som det godtyckligt anser utländskt och hotande.

Utmanande tillfredsställelse

Den historiska deja vu kan faktiskt ligga någon annanstans - inte i de så kallade extremisterna eller populisterna utan inuti det vanliga. Precis som 1930, kan liberala eliter ha överskattat styrkan och social acceptans av liberala värderingar. De kan ha varit tystma över alliansen av civil självhäftning, empati mot andra och interberoende. Fascister eller inte, det nuvarande märket av illiberala populister och deras växande supportrar, fester från de djupa motsägelser som fortfarande finns i det vanliga samhället och den arrogana självmordet hos liberala eliter. Genom att göra det bryter de också ett tabu efter det andra och öppnar en mängd tidigare otänkbara eller otänkbara möjligheter till radikala åtgärder inom en snar framtid.

I en av hans tidiga talar som ledare för det fridfulla socialdemokratiska tyska arbetarnas parti reflekterade Adolf Hitler på rollen som hans parti och hans ledarskap. Han sa att dess mål var att "förse svärdet", som många mer skulle kunna använda ännu hårdare mot sina uppfattade fiender. Världen är nu återigen kramad med karismatiska människor som kan ta det svärdet. De beklagar den påstådda nedgången i civilisationen och evangeliserar en alternativ framtid för nationell förnyelse och storhet. De predikar till en bedrägligt stor omvandlad kropp, den överväldigande majoriteten av dem är ingen extremister men bor i det vanliga samhället. De piskar upp gamla rädslor, ingreppade fördomar och nya bekymmer om ”invasioner” och identitetsutspädning. De ger också verktygen och publiken för andra att gå mycket längre ner på den radikala, aggressiva vägen.

Oavsett vad de är, konfronterar dessa människor oss med vårt politiska systemets misslyckanden och de många motsägelserna i våra vanliga samhällen som ofta ignoreras eller airbrushed. De måste stoppas - men bara genom att ta itu med de djupare sociala orsakerna till vad som gör deras budskap tilltalande för så många andra: växande misstro i politiken, vrede i snabb förändring, svårigheter i vardagen.

De nuvarande populisternas framgångar bör påminna alla om att fascismen kan ha krossats i 1945, som efterkrigs-samhällen så ofta har fått veta sedan dess. men de politiska, sociala och kulturella krafterna som upprätthöll den i första hand gick aldrig bort. Det här är kanske den mest användbara "lektionen" från historien - att det inte finns några slutliga segrar - eller nederlag.Avlyssningen

Aristoteles Kallis, Professor i modern och samtida historia, Keele University

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = uppkomst av facism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}