Varför vissa människor tror på konspirationer av Coronavirus

Varför vissa människor tror på konspirationer av Coronavirus Shannon Rose, vänster, anslöt sig till andra demonstranter som uppmanade Govin Newsom att avsluta orderna om hemma-hemma under en protest på statens huvudstad i Sacramento, Kalifornien, den 9 maj 2020. (AP Photo / Rich Pedroncelli)

Det existentiella hotet vi står inför just nu kan förklara spridningen av konspirationsteorier, extrema politiska ideologier och # Öppna protester.

Människor trotsar regeringens skydd på plats och pandemirelaterade hygienpraxis som svar på terroren som utgör risken för dödsfall.

Jag forskar på nya religiösa rörelser och studerar förhållanden mellan död och teknik. Även om det bara är ett svar bland många, kan ångest för döden ge viss inblick i det växande koronaviruset kulturkrigen.

Premier Doug Ford hänvisade till demonstranter som krävde ett slut på COVID-19 lockdown "yahoos." Och den kommentaren har nu inspirerat en viral musikhit.

Konspirationsteorier som riskhantering

Socialpsykolog Sheldon Solomon hävdar att människor använder riskhanteringsstrategier för att minska terroren mot mänsklig finhet. Det är, under normala omständigheter, kan vi driva tanken på döden ur våra sinnen; vi kanske vänder oss till de livslånga löftena om biomedicin eller så kan vi gå med på ett gym, allt i ett försök att förlänga vår dödlighet.

Behovet av lugn inför dödligheten ger lite inblick i varför konspirationsteorier finns massvaccinationer, regeringsskydd, mikrochipimplantat och tomma sjukhus engagerar nya målgrupper.


Få det senaste från InnerSelf


När risken är mer direkt och när hot mot vårt liv är mer närvarande kan vi kanske försäkra oss om vår immunitet mot döden genom mer extrema åtgärder som rally mot en lockdown.

Trots bevisen kopplar konspirationsteoretiker felaktigt ut spridningen av COVID-19 till implementeringen av 5G-mobilnät. I Storbritannien över 50 5G-torn har vandaliserats. Fyra 5G-torn var tändes i Québec. Och bredbandsarbetare i Storbritannien är det spottade på och knivstakk av konspirationsteoretiker.

Detta är inte de enda extrema handlingarna som utgör ett hot mot folkhälsan i samband med konspiration. Påverkande sociala medier har filmat sig själva slickar på toalettstolar som en "coronavirus-utmaning." I april försökte en ingenjör ramar hans tåg i ett marinska sjukhusfartyg i Los Angeles, felaktigt att tro att det är en del av en regeringskonspiration. Och anti-vaxxer-rörelsen är spridnings felaktig information och märkning COVID-19 en tillverkad "plandemic." (Det är det inte.)

Öppna protesterna igen och förnekandet av döden

Vårt förhållande till döden är paradoxalt, skriver den franska filosofen Françoise Dastur. Vi hanterar våra oroligheter genom att springa mot döden - till exempel riskera våra liv genom extrema sporter - men vi organiserar samtidigt våra liv för att ignorera döden. Om vi ​​överlever springa maraton eller fallskärmshoppning övervinner vi symboliskt vår dödliga natur.

När dödsraten för coronavirus ökar, # Öppna demonstranter i amerikanska och kanadensiska städer kräver en återgång till ekonomisk och social normalitet och argumenterar för att våra friheter begränsas av skydd på plats order. Att sätta sig själv i skada genom att delta i ett # Återupptagande, eller genom att slicka en toalettstol, kan ses som sin egen typ av extrem sport - en där människor bevisar det ultimata truthiness av deras politiska ideologier, medan de symboliskt demonstrerar deras oövervinnbarhet.

# Öppna demonstranterna ignorerar direkt en slags död, de av marginaliserade samhällen oproportionerligt påverkade av coronavirus. Liknar privilegierade försäkringar av några konservativa vitsord att coronavirus inte utgör någon fara eftersom det kommer endast döda äldre, diabetiker och "sjukt", samtal för att öppna hårsalonger och andra icke-viktiga tjänster ignorera rasjämlikheter och de utsatta arbetarna som bemannar dessa lokaler.

Coronavirus som smuts på plats

I hennes redogörelse för tabu och renlighet, antropolog Mary Douglas utforskade hur samhällen ofta är organiserade kring sina hygieniska normer och skriver:

"Idéer om att separera, rena, avgränsa och bestraffa överträdelser ... sätter ett system på en i sig orolig upplevelse."

Som Douglas argumenterade skapar vi gränser som ett sätt att hantera saker som faller mellan sprickorna i våra konceptuella kategorier. Farorna med COVID-19 är verkliga, men liknar kräver omvändelse under forntida epidemier är inneslutningsritualer också symboliska och kulturellt meningsfulla. Och en brist på inneslutning hotar den sociala ordningen.

Varför vissa människor tror på konspirationer av Coronavirus Kanadensiska avdelningen för hälsa affisch. (Provinsarkivet i Alberta)

Fysisk distansering, handtvätt, smutning av skyddsmasker och applicering av handrensningsmedel är alla pragmatiska steg för att hålla oss själva och våra samhällen säkra. Ändå är detta också försök att hantera existensiell osäkerhet genom att sätta gränser runt ett virus som vi inte kan kontrollera.

Vårt gemensamma existensiella hot

Enligt Kanadensisk mediateoretiker Marcel O'Gorman, att ignorera dödlighet är människors gemensamma existentiella mål. Även om det finns en radikal skillnad mellan handtvätt och slickar på toalettsitsar i flygplan, finns båda inom ett kontinuum av riskhanteringen. Om vi ​​kan bevisa för oss själva att vi inte har något att oroa oss för, kanske vi inte har något att oroa oss för?

Verkligheten är naturligtvis att det finns mycket att göra orolig för just nu. Över 320,000 XNUMX liv har släckts, människor dör ensamma inuti sjukhus och vårdhem och riktlinjer för fysisk distans lämna familjer att sorg utan socialt stöd.

Liksom smuts är coronaviruset fråga om plats - en osynlig hot mot social ordning och individuellt liv.

Coronavirus är en påminnelse om det fortsatta ovetbarhet av så mycket i vår värld. I slutändan är konspirationsteoretikerna, medborgarsinnade och till och med "covidiots”Alla delar något gemensamt: dödets oundviklighet.Avlyssningen

Om författaren

Jeremy Cohen, doktorand, religiösa studier, McMaster University

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

Räkningsdagen har kommit för GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanska partiet är inte längre ett politiskt parti i USA. Det är ett illegitimt pseudopolitiskt parti fullt av radikaler och reaktionärer vars uttalade mål är att störa, destabilisera och ...
Varför Donald Trump kunde vara historiens största förlorare
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Uppdaterad 2 juli 20020 - Hela coronavirus-pandemin kostar en förmögenhet, kanske 2 eller 3 eller 4 förmögenheter, alla av okänd storlek. Åh ja, och hundratusentals, kanske en miljon människor kommer att dö ...
Blåögon vs bruna ögon: Hur rasism lärs ut
by Marie T. Russell, InnerSelf
I detta avsnitt från Oprah Show från 1992 lärde den prisbelönta antirasismaktivisten och utbildaren Jane Elliott publiken en tuff lektion om rasism genom att visa hur lätt det är att lära sig fördomar.
En förändring kommer att komma...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 maj 2020) När jag tittar på nyheterna om händelserna i Philadephia och andra städer i landet verkar mitt hjärta efter det som händer. Jag vet att detta är en del av den större förändringen som sker ...
En låt kan lyfta hjärtat och själen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag har flera sätt som jag använder för att rensa mörkret från mitt sinne när jag upptäcker att det har snett i. En är trädgårdsarbete eller spendera tid i naturen. Den andra är tystnad. Ett annat sätt är läsning. Och en som ...