Att ta hand om gemenskapen för att slå Coronavirus Echoes Ideas of A Good Life

Att ta hand om gemenskapen för att slå Coronavirus Echoes Ideas of A Good Life Suz Te Tai (Ngati Manu), författaren förutsatt

COVID-19-pandemin påminde oss om att vårt eget välbefinnande är intimt kopplat till andra människor och vår naturliga miljö.

För många människor har levande i en liten lockdown-bubbla i flera veckor lagt stor belastning på deras mentala hälsa och relationer. För andra har det varit en chans att stärka banden med flera generationer.

Mori och ursprungsbefolkningar på andra håll har länge efterlyst social och politisk omvandling, inklusive en bredare strategi för hälsa som värderar social och kulturell välbefinnande i samhällen, snarare än endast en fysisk välbefinnande för en individ.

När våra COVID-19 lockdowns slutar, har vi inte råd att stoppa omsorg om kollektivt välbefinnande. Nya Zeeland är väl positionerat för att visa världen hur detta kan göras, bland annat genom Nya Zeelands finansministerium Living Standards Framework - men bara om vi lyssnar mer på Mori och andra olika röster.

Relationer är kärnan i att leva bra

För många ursprungsbefolkningar är goda relationer grundläggande för ett väl fungerande samhälle. På Nya Zeeland fångas dessa förbindelser i Mori-berättelser som kartlägger våra relationer med människor och andra delar av den naturliga världen. Relationerna är vävda i ett komplext släktforskningsnätverk.

Ursprungligt välbefinnande börjar där våra relationer med varandra och med den naturliga miljön möts. Dessa korsningar skapar ansvar för att komma ihåg vad som har kommit framför oss, inse välbefinnande idag och skapa hållbara förutsättningar för kommande generationer.

Praxis som förbättrar vikten av dessa relationer är centrala för Māoris uppfattningar om "manaakitanga”(Bry sig om och stödja andra) och”kaitiakitanga”(Vård av miljön och människor). Vi hittar dessa åtaganden och praxis in samhällen och stamgrupper över Nya Zeeland. På samma sätt hävdar Yawuru-folket i Broome i nordvästra Australien att goda kontakter med andra människor och den naturliga miljön spelar en central roll i "mabu liyan”, Lever ett bra liv.


Få det senaste från InnerSelf


Att ta hand om gemenskapen för att slå Coronavirus Echoes Ideas of A Good Life Yawuru genomförde en välbefinnandeundersökning som lyfte fram den avgörande rollen för anknytning. John Puertollano, används med tillstånd, författaren förutsatt Att ta hand om gemenskapen för att slå Coronavirus Echoes Ideas of A Good Life Ojibwe-kvinnor som bär sina läkande klänningar: Robyn Copenance, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. författaren förutsatt

I Nordamerika grundar förhållanden såväl som behovet av samarbete och rättvisa mellan alla varelser det goda levande begreppet Anishinaabe om "minobimaatisiiwin".

I Sydamerika är ömsesidighet i mänskliga interaktioner med naturen grundläggande för Quechuas folks goda levande uppfattning om "allin kawsay".

För ursprungsbefolkningar överallt är det viktigt att navigera i vårt komplexa ansvar för människor och andra levande saker på sätt som berikar vår existens.

Att ta hand om gemenskapen för att slå Coronavirus Echoes Ideas of A Good Life Mariaelena Huambachano och Quechua-damer från Choquecancha, diskuterar betydelsen av frön för välbefinnande. Mariaelena Huambachano, författaren förutsatt

Levnadsstandard och välbefinnande

Nya Zeelands finansministeriet Living Standards Framework, som lanserades i slutet av 2018, erkänner att bo väl består av många dimensioner, inklusive hälsa, bostäder och sociala kontakter. Det är baserat på 12 välbefinnande-indikatorer.


Att ta hand om gemenskapen för att slå Coronavirus Echoes Ideas of A Good Life Shutterstock / Samtalet


Det är viktigt att ramverket har någon grund i vad som kallas kapacitetsmetod, som hävdar att välfärdsfokus bör vara på vad människor kan göra och vad de värderar.

Kapacitetsmetoden har varit avgörande för att flytta diskussioner bort från åtgärder baserat rent på inkomst till en bredare omfattning av oro: förmågan att leva bra genom att förhålla sig till andra och den naturliga miljön, eller genom att delta politiskt.

Urfolk främjar den centrala kollektiva välfärden. De betonar vikten av att upprätthålla relationer genom generationer. Exempel som grundar sig på sådant tänkande inkluderar Māori potentiell strategi, som fokuserar på Māoris styrka och framgång, Whānau Ora och många tidigare innovationer inom Māori hälsopolitik. Detta inhemska arbete är viktigare än någonsin för att utforma politik för att hantera ojämlikheter.

Skapa en rättvisare framtid för alla

När man talar om Nya Zeelands svar på COVID-19 har många åberopat den välkända Māori-frasen Han waka eke noa (vi är alla i detta tillsammans).

Men våra sociala och politiska arrangemang är inte riktigt rättvisa - och det kan kosta liv när det gäller en kris som COVID-19.

Nyligen modellering visar COVID-19-infektionsdödlighet varierar beroende på etnicitet. På Nya Zeeland är det cirka 50% högre för Māori (om ålder är den viktigaste faktorn) och mer än 2.5 gånger den för Nya Zeelandare av europeisk härkomst om underliggande hälsotillstånd beaktas.

Mot så många utmaningar - COVID-19, klimatförändringar, fattigdom - har vi betydande möjligheter. Den ena är att lära sig av den nuvarande erfarenheten, som har visat alla vikten av att tänka utöver individuellt välbefinnande, att utveckla en välfärdsram som bättre återspeglar mångfalden.

Åtminstone i sin nuvarande form saknas Nya Zeelands levnadsstandardramverk olika röster, särskilt av våra mest sårbara samhällen som barn, äldre människor, Mori och Pasifika.

Över hela världen pågår arbete med hur man utvecklar välbefinnande indikatorer för barn, äldre, personer med funktionshinderoch Ursprungsbefolkningar.

Även det är välbefinnande som tas av lokala Moriisamhällen. Stammens folkräkning utförd av Ngāti Whātua Ōrākei är ett exempel på samhällen som är engagerade i deras folks ambitioner. För att göra detta måste vi ompröva långvariga antaganden om vad välbefinnande är och hur det mäts.

Utöver denna nuvarande kris måste vi tillämpa samma kollektiva strategi - av skydda varandra att skydda oss själva - mot de andra sociala och politiska utmaningar vi står inför. Genom att göra det kan vi skapa en bättre framtid för oss alla.Avlyssningen

Om författaren

Krushil Watene, docent i filosofi, Massey University

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

Blåögon vs bruna ögon: Hur rasism lärs ut
by Marie T. Russell, InnerSelf
I detta avsnitt från Oprah Show från 1992 lärde den prisbelönta antirasismaktivisten och utbildaren Jane Elliott publiken en tuff lektion om rasism genom att visa hur lätt det är att lära sig fördomar.
En förändring kommer att komma...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 maj 2020) När jag tittar på nyheterna om händelserna i Philadephia och andra städer i landet verkar mitt hjärta efter det som händer. Jag vet att detta är en del av den större förändringen som sker ...
En låt kan lyfta hjärtat och själen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag har flera sätt som jag använder för att rensa mörkret från mitt sinne när jag upptäcker att det har snett i. En är trädgårdsarbete eller spendera tid i naturen. Den andra är tystnad. Ett annat sätt är läsning. Och en som ...
Varför Donald Trump kunde vara historiens största förlorare
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Hela coronavirus-pandemin kostar en förmögenhet, kanske 2 eller 3 eller 4 förmögenheter, alla av okänd storlek. Åh ja, och hundratusentals, kanske en miljon människor kommer att dö för tidigt som en direkt ...
Maskot för Pandemic och temasång för social distansering och isolering
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag stötte på en låt nyligen och när jag lyssnade på texterna trodde jag att det skulle vara en perfekt låt som en "temalåt" under dessa tider med social isolering. (Text under videon.)