Hur könsspråk bildar sättet vi ser världen

Hur könsspråk bildar sättet vi ser världen

Men oljeman,
Han fortsätter att fortsätta!

Är vatten man eller kvinna - och spelar det verkligen roll? Till skillnad från språk som franska, spanska och tyska delar inte engelska kön till ord. Även om vissa saker, t.ex. skepp och länder, ofta har feminina föreningar, finns det inga grammatiska regler för att göra något, antingen man eller kvinna.

Kognitiv forskning har föreslagit att språk och hur människor använder det har ett djupt inflytande på hur vi ser världen. Vatten, till exempel, är ofta mer associerat med begrepp femininitet - Ganges (Ganga) är känd som en kvinnlig helig symbol av indisk kultur förutom att vara en central överlevnadskälla - men i den berömda Hammerstein och Kernsången, Ol 'Man River, är floden Mississippi skildrad som en man.

Den feminina Ganges symboliserar tro, hopp, kultur och sanity - och sedan tidens början har "hon" varit en källa till försörjning för miljontals människor. Däremot ses det oändliga, ojämnaste flödet av den "gamla mannen" Mississippi som en metafor för kamp och svårigheter av männen tvungna att arbeta med det.

{Youtube} https://youtu.be/eh9WayN7R-s/youtube}

Gör världen med ord

Tilldelningen av ett specifikt kön till ett objekt eller inslag i vårt landskap är kanske inte ett resultat av begreppsmässig kategorisering och detta stöds av en undersökning av substantivklasser och "könsskift" över olika grammatiska system. Är en fransk bil (kvinnlig) annorlunda på något sätt till en spansk (manlig) bil eller är det bara en fråga om grammatik utan konnotation eller semantik?

Det kan vara lugnande att lära sig att könskategorier gjorde det en gång finns på engelska (från runt 750AD), men även om språkvetenskaparna inte vet varför, började dessa könsskillnader sakta att försvinna, först i norra England och, när Chaucer skrev på mitt engelska, hade engelska grammatiken blivit förenklad.

Språket i språk och betydelsen av könsneutralitet på engelska spelade en dominerande roll i mitten av 20th century feministisk diskussion som inspirerades av franska strukturella lingvister (manlig), som den schweiziska lingvistiken Ferdinand de Saussure, vars arbete fokuserade på språkets mönster och funktioner som ett system av tecken, och post-structuralists som Michel Foucault, Jean Baudrillard och Roland Barthes, som tilldelade betydelse för den mening som förmedlas inom tecknen och symbolerna och trodde att våra verkligheter skapas av de språk vi använder.

Genom sitt arbete har teorin om könsneutralitet fått större uppmärksamhet - tillsammans med tanken att medvetna förändringar i språket kan stödja jämställdhet. Feministisk analys av det engelska språket ledde till tanken att språket har förmågan att skapa och verkställa könsdeterminism och marginaliseringen av kvinnan.

Även på franska, i namnet inklusivitet, finns det för närvarande ett drag bort från användningen av det maskulin som standard för substantiv, omvänden sker på engelska för att ge genusnära ord och etiketter.

Jeanne Moreau kommer att vara "une actrice" och Vanessa Redgrave "en skådespelare". I båda fallen är dessa viktiga steg mot jämställdhet. På båda språk får orden och det semantiska könet författaren eller talaren som använder dem. Men påverkar könspråket våra uppfattningar om världen - och vår känsla av oss och kultur?

Tungvrickare

Om språket vi använder och hur vi använder det bildar hur vi tror att skolbarn med undersökande sinnen aldrig borde ha blivit gjutna för att fråga varför det inte fanns några kvinnor i historiaböcker fyllda med människans utbrott. Könsmässiga diskursmönster är formade i barndomen och detta har har ofta citerats som källa till missförstånd mellan könen.

Eftersom namnen och etiketterna vi använder bildar vår uppfattning om världen runt oss, grammatiska könskategorier: maskulin, feminin och neutral, har varit en källa till frustration för lingvisare sedan deras skapande av Protagoras på femte århundradet. Inte bara var det en uppdelning mellan språk med könsbestämda substantivklasser och de utan, men tro på sexualitet informerade detta beslut.

Enligt Chomskys teorier om språk, populär i 1960 och 1970, finns en universell grammatik - och språk skiljer sig inte väsentligt från varandra. Detta överväger emellertid inte hur språket kan användas som en markör eller indikator på talarens kulturella identitet som kan projiceras och formas med sexuell metafor och könsbestämda ord.

Men vad av floden? Vatten har en magisk kvalitet som gör det möjligt att absorbera våra fantasier och projiceringar - det perfekta könsvätskeformatet. Vår förståelse och erfarenhet av vatten är djupt personlig - och därför är det ofta lätt att jämföra med andlighet, sexualitet, mysticism och själen. Som en fysisk kraft kan vattnet reflektera och stärka könets ojämlikhet: När det gäller ekonomi, arbete och andlig och social interaktion är kvinnors och mäns förhållande till och aktiviteter kring vatten ofta mycket olika.

AvlyssningenKontrasten mellan Ganges och Mississippi visar detta i viss utsträckning och visar att vi projekterar vår känsla av egen och personlig erfarenhet av hur vi kommunicerar och att vi använder genusord för att göra detta. Som ett naturligt utvecklat språk ger engelska frihet för uttryck utanför begreppet könsregler - inte bara som ett kommunikationsmedel utan också som en representation av kulturell identitet.

Om författaren

Ella Tennant, Acting Program Director for Liberal Arts, Keele University

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

Relaterade böcker:

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = könsneutrala barnböcker; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}