Toleransstaten i Amerika

En ny studie bestämde att Amerika är den mest toleranta nationen bland utvecklade länder. Det är särskilt intressant att bara utvärdera hur det har hänt. Vi känner igen att vi för det mesta lever i en smältkruka i Amerika. Till skillnad från de flesta andra utvecklade länder där det finns en ganska homogen befolkning, upplever amerikanerna exponering för personer i andra raser, etniciteter och religioner personligen och genom medierna. På arbetsplatsen, i skolan, i samhällscentret, på spel och vid deltagande i kommunala projekt exponeras vi ständigt för människor av olika raser, etniciteter och religioner. Faktum är att många av oss faktiskt, på grund av en betydande ökning av religiösa och rasdiskussioner, har en faster Tilley eller Cousin Jack som representerar en kulturell kontrast inom vår familj.

Bryta från föräldrars religion

En särskilt intressant statistik är att 41% av amerikanerna inte längre följer sina föräldrars eller farföräldrars religion. Exponering för andras tro har direkt påverkat dessa förändringar. Några förändringar i religiös anslutning har uppstått av mellan äktenskap. Andra har skett på grund av schism i kyrkan som vi introducerades av av våra föräldrar och morföräldrar. Mainline Protestant kyrkor har varit särskilt mottagliga för dessa schisms. Till exempel har vi nu 31 Lutherans organisationer och 16 Baptistorganisationer. Siffrorna är likartade för Methodists och Presbyterians. Det sägs vara över 300 avbrott oberoende katolska organisationer, allt från mycket liberala till mycket konservativa.

Amerikaner, som individer, verkar vilja följa en tro som är bekväm för dem och anpassar sig till deras personliga övertygelser. Många andra har anslutit sig till oberoende megakyrkor; Dessa definieras som kyrkor med över 2,000-medlemmar. Den evangeliska rörelsen i landet har lockat många anhängare från mainline-religioner. Andra har kastat bort religion och följ helt enkelt en andlig väg. Det är tro utan dogma.

Exponering för andra övertygelser

Ett utmärkt exempel på påverkan av exponering för andra övertygelser är det faktum att 34% av amerikanerna har kommit att tro på reinkarnation. medan 22% av kristna också har kommit att acceptera tro på reinkarnation. Denna exponering för östlig religiös filosofi har haft ett direkt inflytande på tradionalists åsikter.

Gallupundersökningen om tolerans i Amerika

Hur påverkar detta vår känsla av tolerans? Följande är definitionerna för kategorier som studerades i en Gallup-undersökning. Dessa definitioner hjälper till vid utvärderingen av inflytandegraden.

"Isolerades"svarande som de som är osannolikt att vara medlemmar i en viss trosgrupp och som tenderar att tro på sanningen om sitt perspektiv framför alla andra. De vill inte veta om andra religioner. De respekterar eller respekterar inte heller de andra trosuppfattningar.

"Tolerant"individer som har en" live-and-let-live "-inriktning gentemot andra trosföräldrar, och de känner vanligtvis att de behandlar andra av olika tros med respekt. Men de kommer inte troligen att lära av eller om andra religioner.

"Integrerade"svarande som de som går utöver en" levande och levande "attityd och aktivt försöker veta mer om och lära av andra av olika religiösa traditioner. De tror att de flesta troar bidrar positivt till samhället. känner inte bara respekt för människor från andra trostraditioner, men de känner sig också respekterade av dem.

Resultatet av studien visade att 52% av amerikanerna kategoriserades som toleranta; 32% som integrerad och bara 15% som isolerad. Dessa siffror överträffade långt överblick av andra nationer.

Främja tolerans

Nästa steg är att se om det finns andra influenser förutom exponering för olika övertygelser. Det verkar som om det finns nationella och kommunala organisationer som arbetar hårt för att främja tolerans.

Den överlägset äldsta är Chautauqua Institution i västra New York State. Efter att ha inrättat som träningsplats för kristna söndagsskolelärare i slutet av 1800, har det blivit ett pedagogiskt och rekreationsfenomen. Institutionen har nio veckor program under sommarmånaderna. Varje vecka har ett annat tema. Det finns ett årligt program om religion som leder till experter från hela världen i ämnet.

Praktiska program har vuxit ur Chautauquas programmering. St John's Episcopal Cathedral i Denver, Colorado drog på Chautauqua-upplevelsen och utvecklade ett community-wide program som ledde till att kristna tro, judendom och islam sammanfördes i dialog. Det var inte meningen att övertyga varandra om övertygelsen hos ens religion, men i princip för att öka förståelsen.

Smakämnen Tanenbaum Center för inter-religiöst förståelse utvecklar program som har påverkat nationerna via leverans av andra organisationer. Likaledes, Brandeis University Center "Kreativa resurser för samexistens och försoning" gör också sin programmering tillgänglig.

Gemensam mångfald: Omkänna våra skillnader

Ett utmärkt exempel på ett privat, community sponsrat program är en i Sarasota, Florida. En organisation, Samexistens sponsrar årligen ett av de mest kreativa program som är inriktade på mångfald. Det kallas "Omsmycka våra skillnader". Under ledning av samexistens uppmanar de visuella konstnärer från hela världen att bidra med teman som placeras på nittio nio skyltar i en park som ligger i centrala Sarasota-området för en månad varje år. I 2009 anger nästan 2,000-artister som representerar 44-länder och 36 inkomna poster. Över 500-citat skickades in. I detta fall används konsten som en katalysator för att främja värdet av kommunal mångfald. Konstnärerna sträcker sig från ungdom till artister. Skapandet är extraordinärt. Offentligt stöd är utbrett. Det beräknas att fler 700,000 har besökt displayerna sedan starten i 2004. Skolbarn kommer att besöka skyltarna och sedan diskutera begreppen när de återvänder i klassrummet. De levereras med färdiga arbetsböcker som distribueras för att hjälpa lärare i denna insats. Dessutom publicerar sameksistens en bok med affischer och den poetiska inspirationen för var och en.

Öka medvetenhet och tolerans

Förutom institutionernas ansträngningar och prestationer, arbetar individer också för att öka medvetenheten och medvetenheten hos andra inom deras samhälle och lägga grunden för försoning och helande. Detta är inte att säga att mer arbete inte skulle vara till nytta. Det är troligt att dessa typer av program alltid kommer att behövas. Vad vi kan föreslå är att det växande antalet individer som har blivit integrerade och toleranta har i stor utsträckning påverkat landskapet i Amerika för att göra det till den mest toleranta västerländska nationen.

Personligen har jag funnit mångfald i relationer som är integrerade med den person jag har blivit. Genom att inte ha behandlat ras, etnicitet eller religion som ett hinder för föreningen, har jag skapat livslånga vänskap som i hög grad berikat mitt liv. Jag tror att det här också har gjort mig till en bättre person. Det har utan tvivel gjort mig en lyckligare person.

Denna artikel skrevs av bokens författare:

Andlig omvandling i Amerika: Vad det betyder för oss alla
av Carol B. Green.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Vad inspirerade denna bok är Carol B. Greens intensiva intresse för det nuvarande läget för religiös debatt i vårt land. Förenta staterna upplever en övergångsperiod i religiösa och andliga övertygelser, såväl som i religiösa tillhörigheter. Under de år som hon spenderade forskning och skrivande andlig omvandling i Amerika blev hon engagerad i att organisera denna information för att möjliggöra andra som är lika motiverade att bättre förstå dessa förändringar och identifiera effekterna på deras liv. Besök hennes hemsida på www.carolbgreen.com.