Den mänskliga rösten är förmodligen det bästa instrumentet för att producera ljud för att uppnå specifika syften. Vibrationer skapade av exakta kombinationer av ljud har länge ansetts påverka levande varelser och livlösa föremål.
Den mest kraftfulla användningen av rösten i buddhistisk tro är att recitera ett mantra. Ett mantra är en fras eller mening, vanligtvis på sanskrit eller tibetanska, vars ljud förkroppsligar kraften hos en Buddha, gudom eller annan andlig enhet. Lamor, healers och tantriska utövare använder mantran för att bota sjukdomar, blidka andar, åstadkomma lycka eller annan positiv förmögenhet, röja hinder och av många andra skäl. Mantran kan också användas i destruktiva syften. Det finns många berättelser i tibetansk folklore om utövare som riktar speciella mantran mot levande varelser för att skada eller till och med döda dem.
Vissa sanskritmantran är så gamla att deras ursprungliga betydelser länge har glömts bort av de flesta, kanske alla utövare som använder dem. Andra mantran tros vara så kraftfulla att de hålls i hemlighet av sina innehavare och avslöjas endast för dem som har tillräckliga förtjänster.
Mantrans mekanik
Professor Lama Chimpa hjälpte mig att förstå mantrans mekanik. Att uttala ett mantra, sa han, orsakar en speciell effekt, ungefär som en kemisk reaktion i den omgivande miljön. Reaktionen är resultatet av en specifik vibration som orsakas av yttrandet. Alla vet att en viss ton som sjungs av en mäktig sångare kan krossa ett kristallglas, eller att en armé som marscherar unisont över en bro kan förstöra den. Effekten av ett mantra skapas på ett liknande sätt.
Laman förklarade vidare att varje mantra är sammansatt av en specifik sekvens av ljud för att producera ett specifikt resultat. Processen har jämförts med att blanda färger. Att kombinera röd och blå färg ger lila. Att blanda stavelserna AH, OH och MM för att producera OM ger också en speciell effekt. Initierade i denna konst, känd som Mantrayana, bygger upp en repertoar av ljudkombinationer, var och en designad för att producera en unik effekt. Lama Chimpa varnade för att det inte finns något utrymme för fel när man använder mantran; misstag med att använda fröstavelsekombinationer kan få olyckliga konsekvenser, sa han till mig.
Dessutom sägs mantran hämta sin kraft från utövarens inre attityd. Därför är avsikten med den person som använder dem den verkliga källan till mantrakraft. Betraktat på detta sätt kan mantran betraktas som andliga sånger som kommer från hjärtat snarare än en plikttrogen upprepning av några stavelser.
Magiska mantran?
Det finns många berättelser om den magiska användningen av mantra i healing och för att hålla borta sjukdom, utmattning, kyla, hunger och sjukdomar. En av dessa hävdar att genom deras användning kan en erfaren utövare sönderdela ett fysiskt föremål eller till och med en levande varelse. I Ceylons Devil-Dancing-ceremonier används eldkylande mantran för att "tämja" elden för eldvandrare.
Mantran används också, ibland tillsammans med andra metoder, för att göra det möjligt för utövare som kallas lung-gompas att resa extremt snabbt över svår terräng och röra sig både dag och natt tills en destination nås. En annan välkänd effekt kopplad till mantraträning gör det möjligt för lamor att skapa en inre kroppsvärme känd som tumo, vilket gör att deras kroppar tål minusgrader utan lämpliga kläder.
En redogörelse indikerar att elever tidigare var tvungna att visa sin behärskning av denna teknik genom att sitta på ett fast isblock mitt på vintern tills det smälte.
Helande mantran
Mantran är också bland de äldsta läkningsteknikerna. En mycket viktig användning av mantra för healers är att åberopa Medicin Buddha för att välsigna mediciner eller producera andra helande effekter. Mantran är också dedikerade till att läka specifika sjukdomar eller för att åstadkomma specifika resultat som ett långt liv, att rensa bort hinder från ens livsväg, andligt rena mat och erbjudanden, och så vidare.
En mycket intressant berättelse om hur mantran används i healing gäller användningen av purbha, en tresidig magisk dolk som ofta används för "rituella dräp" av psykiska fiender. Tamang Healer är välkänd för sin användning av purbha i helande ritualer. Ibland håller han det rituella instrumentet på kronan på en patients huvud medan han reciterar ett speciellt mantra. Ritualen utförs för att fördriva de onda krafterna som tros ha orsakat sjukdomen. Vid andra tillfällen håller han purbha över olika chakran eller energicentra på kroppen.
Tantriska utövare är också kända för att hålla upp purbha framför sig själva och symboliskt dela upp alla illvilliga psykiska krafter i två delar som sedan ofarligt böjs bort. I sådana fall är det som om mantran används för att stärka själva instrumentet.
Mantramaskiner
Kraften i mantran utnyttjas av olika tekniker. Förutom att de reciteras, skanderas eller sjungs, fästs mantran på hjul, flaggor, underdelar på skor och många andra "maskiner", inklusive nuförtiden, naturligtvis, datorer. Dessa maskiner tillåter att mantran reciteras kontinuerligt, för att lindra lidandet hos varelser i samsaras lägre världar och för att producera andra positiva effekter.
Lama Chimpa berättade en intressant historia som visar förhållandet mellan ett mantras kraft och den mentala attityden hos personen som använder det. För en tid sedan fanns det två munkar med ungefär lika kunskap och förmåga. Den ene var optimist, medan den andre var ständigt tveksam och negativ. En dag diskuterade de två vännerna. Optimisten sa: "Genom att använda det här nya mantrat som vår lärare har gett oss kommer jag att kunna sätta den här kniven rakt igenom mitten av stenen och göra det inom en dag." Den andra sa: "Nej, det tar minst en vecka." Därmed gick de två skilda vägar.
Redan nästa morgon började alla arbeta med uppgiften. Visst, den första dagen klöv optimisten stenen med kniven. Efter en veckas kamp gjorde hans vän samma sak. Övertygelse är nyckeln till framgångsrik användning av mantran, avslutade Lama Chimpa. Ingenting är starkare än sinnet.
Omtryckt med tillstånd av Quest Books/
Teosofiska förlaget.
© 1999. http://www.theosophical.org
Artikel Källa
Tibetansk Healing: Den Moderna Legacy Of Medicine Buddha
av Peter Fenton.
Om författaren
Peter Fenton, Ph.D., är utbildare, journalist och naturforskare. Han har rest till Indien och Nepal och letat efter de få platser där tibetanska flyktingar fortfarande utövar tibetansk medicin i sin helhet. Hans passion var att bevara deras antika konst och utforska dess hemligheter för vårt eget välbefinnande idag. Han är också författare till Shaolin Nei Jin Qi Gong: Forntida helande i den moderna världenoch Tai Chis visdom: uråldriga hemligheter till hälsa och harmoni.
