Bild av Arek Socha
Dessa är extraordinära tider för en andlig sökare. Moderna andliga bokhandlar bulger med texter av kristna, judiska, sufi och hinduiska mystiska metoder. De många motsägelsefulla perspektiv som vi stöter på utgör ett av de stora dilemmanna i andligt liv: Vad ska vi tro på?
Att veta vad som är andligt måste vi vara öppet
Initialt, i vår entusiasm för vår övning tenderar vi att ta allt vi hör eller läser som evangeliets sanning. Denna attityd blir ofta starkare när vi går med i en gemenskap, följer en lärare, tar en disciplin. Ändå har alla läror av böcker, kartor och övertygelser lite att göra med visdom eller medkänsla. I bästa fall är de en skylt, ett finger som pekar mot månen eller vänster dialogen från en tid då någon fick någon sann andlig näring. För att andlig praxis ska bli levande måste vi upptäcka inom oss själva vår egen väg att bli medveten, att leva ett andens liv.
När vi står inför en mängd olika andliga läror och övningar, måste vi hålla en genuin känsla av förfrågan: Vad är effekten av denna undervisning och övning på mig själv och andra? Får jag leda till större vänlighet och större förståelse, till större fred eller frihet?
Den handlingande andliga är inte andlig
Andlig övning kan aldrig uppfyllas genom att imitera en yttre form av perfektion. Detta leder oss bara till "agera andligt". I själva verket kan andlig övning känns som om den leder oss i motsatt riktning. När vi vaknar tenderar vi att se våra fel och rädsla, våra begränsningar och själviskhet, tydligare än någonsin tidigare. När vi börjar möta våra egna begränsningar direkt kan vi sedan försöka leta efter en annan form av övning, på ett snabbare sätt, eller så kan vi bestämma oss för att förändra vårt liv radikalt - flytta hem, bli skilt, gå med i ett kloster.
I vår första motlösning kan vi skylla på vår praxis eller samhället runtom oss, eller vi kan skylla på vår lärare. Detta hände mig i mitt första år som munk. Jag övade noggrant, men jag blev ganska frustrerad efter en tid. Rastlöshet, tvivel, reaktivitet och dömande sinne jag mötte var mycket svårt för mig.
Ju mer frustrerad jag blev, desto mer såg klostret slarvigt och inte gynnade upplysning. Till och med min bild av mästaren började passa in i denna sinnesram. Så jag gick för att konfrontera honom. Jag böjde mig och betänkte min respekt och sa till honom att jag ville åka till ett strängare kloster, att det inte fanns tillräckligt med tid att meditera var jag var. "Eh," sa han, "finns det inte tillräckligt med tid att vara medveten om?" "Nej," svarade jag, något förvånad över hans fråga. Men min frustration var stark, så jag fortsatte, "Dessutom är munkarna för slarviga och till och med du är inte tillräckligt tyst. Du är inkonsekvent och motsägelsefull. Det verkar inte som Buddha lärde mig."
Endast en västern skulle säga något liknande, och det fick honom att skratta. "Det är bra att jag inte verkar vara Buddha," svarade han. Något irriterad svarade jag: "Åh, ja, varför är det?" "För", sa han, "du skulle fortfarande fångas in i att titta på Buddha utanför dig själv. Han är inte här ute!" Med det skickade han mig tillbaka för att fortsätta min meditation.
Sök efter perfektion orsakar vår lidande
"Det är vår väldigt sökande efter perfektion utanför oss själva som orsakar vårt lidande," sade Buddha. Även det mest perfekta ögonblicket kommer att ändras en stund senare. Det är inte perfektion vi måste söka, men hjärtans frihet.
Zen Buddhismens tredje patriark förklarade att befrielsen uppstår när vi är "utan ångest för icke-perfektion". Världen ska inte vara perfekt enligt våra idéer. Vi har försökt så länge att förändra världen, men befrielse är inte att hitta genom att förändra den, genom att göra den perfekt eller oss själva.
Oavsett om vi söker upplysning genom förändrade tillstånd eller i samhället eller i vår vardag kommer det aldrig att komma till oss när vi söker perfektion. Buddha uppstår när vi kan se oss själva och världen med ärlighet och medkänsla. I många andliga traditioner finns det bara en viktig fråga att besvara, och den frågan är: Vem är jag?
Att leva ett andligt liv och söka andlighet
Vilka bilder har vi av oss själva, av vårt andliga liv, av andra? Är alla dessa bilder och idéer vem vi verkligen är? Är detta vår sanna natur?
Befrielse kommer inte som en process av självförbättring, för att göra kroppen eller personligheten perfekt. I stället för att leva ett andligt liv utmanas vi att upptäcka ett annat sätt att se, snarare än att se med våra vanliga bilder, ideal och hopp. Vi lär oss se med hjärtat, som älskar, snarare än med sinnet, som jämför och definierar. Detta är ett radikalt sätt att vara som tar oss bortom perfektion.
Publicerad av Bantam Books. Reprinted with permission.
För information om andra Random House Inc.
böcker och författare, se Internet-webbplats på www.randomhouse.com
Artikel Källa
En väg med hjärta: En guide genom faror och löften av det andliga livet
av Jack Kornfield.
En väg med hjärta är fylld med praktiska tekniker, guidade meditationer, berättelser, koans och andra visdomspärlor som kan hjälpa till att underlätta din resa genom världen. Författarens egna djupgående - och ibland humoristiska - upplevelser och försiktiga hjälp kommer du skickligt att leda dig genom hindren och prövningarna i det andliga och samtida livet för att få en klar uppfattning och en känsla av det heliga i din vardagliga upplevelse. Att läsa denna bok kommer att beröra ditt hjärta och påminna dig om de löften som ligger i meditation och i ett liv i andan: blomningen av inre frid, helhet och förståelse och uppnåendet av en lycka som inte är beroende av yttre förhållanden.
Om författaren
JACK KORNFIELD utbildades som en buddhistisk munk i Thailand, Burma och Indien, och har undervisat meditation över hela världen sedan 1974. Han är en av nyckellärarna för att introducera Theravadas buddhistiska övning till väst. Under många år har hans arbete varit inriktat på att integrera och leverera de stora östliga andliga lärorna på ett tillgängligt sätt för västerländska studenter och västerländska samhället. Jack har också en Ph.D i klinisk psykologi. Han är en man, far, psykoterapeut och grundare lärare i Insight Meditation Society och Spirit Rock Center. Hans böcker inkluderar En väg med hjärta, Efter Ecstasy, tvätten: Hur hjärtat växer klokt på den andliga vägen, Buddhas lilla instruktionsbok, Buddhism i väst: Andlig visdom för det 21-talet, Söker visdoms hjärta: Insiktsmeditationens väg, En Still Forest Pool: Insight Meditation of Achaan Chahoch Soul Food: Berättelser att närma andan och hjärtat. Besök Jack Kornfields webbplats på https://jackkornfield.com/
Titta på en video med Jack Kornfield: Forgivenhetens gamla hjärta (video slutar med en kraftfull 10-minuts förlåtelse och frisläppande meditation)
{vembed Y=yiRP-Q4mMtk}
