Bild av marcinjozwiak 

Mellan 2500 och 1500 f.Kr. (datumen varierar) kom Hermes Trismegistus, "gudarnas skrivare", på världsscenen för att berätta om Anden av det gudomliga inom. I sina skrifter uppmanar han mänskligheten att "stiga upp från din okunnighets sömn" och att hitta ljuset.

Han berättar att vi har makten att ta del av odödligheten när vi ändrar oss, och han gav oss den Sju hermetiska principer som vägen till behärskning. De är som följer:

1. Principen för mentalism: Det finns bara ett sinne, en kraft, allt gudomligt. Vi använder samma sinne och kraft i våra individuella världar som Allt gjorde för att skapa universum.

2. Principen för korrespondens: Som ovan så nedan. Detta visar oss att det finns en överensstämmelse eller analogi mellan det andliga och det fysiska - samma lagar fungerar i varje rike. Det här är verkligen manifestationens hemlighet.

3. Vibrationsprincipen: I varje energifält finns det en vibration av antingen attraktion eller avstötning baserat på tanketrenden. Dessa tankar är både medvetna och omedvetna, och på varje nivå sker kreativ handling.

4. Polaritetsprincipen: Polaritet är att tänka och känna i en viss riktning, att föra våra tankar i linje med det oändliga sinnet, som bildar en väg för den gudomliga energins flöde. Det är att leva livet enligt vår högsta sanning.

5. Principen för rytm: Livet är som en pendel, en svängande fram och tillbaka. När vi förstår denna princip, polariserar vi oss själva vid ett optimalt liv och neutraliserar därmed upp- och nedgångar i livet.

6. Principen för orsak och verkan: Varje orsak har sin effekt; varje effekt har sin orsak; allt händer enligt lag. Chance är bara ett namn för lagen som inte känns igen. Som en människa tänker i sitt hjärta, så är han.

7. Principen om kön: Varje individ är både man och kvinna, sinne och känslor, objektiv och subjektiv, jag och jag. Vad sinnet imponerar på känslan av naturen manifesteras i den fenomenala världen.

Moses: Mystery Schools of Wisdom

1335 f.Kr. förde Moses sina esoteriska läror från Egypten i XNUMX Moseboken. Enligt Manly P. Hall, "var Moses en ackrediterad representant för de hemliga skolorna, som arbetade - som många andra sändebud har arbetat - för att instruera primitiva raser i mysterierna om deras odödliga själar ...

Ordet Moses, när det förstås i sin esoteriska egyptiska betydelse, betyder en som har tagits in i Mystery Schools of Wisdom och har gått fram för att lära de okunniga om gudarnas vilja och livets mysterier, som dessa mysterier förklarades inom templen Isis, Osiris och Serapis. "

Zoroaster: Guds enhet och individuella varelse

Zoroaster uppträdde i 628 BC, för att vara känd som den persiska profeten som lärde sig den enda Guds sanning, ett högsta väsen av god tanke, skönhet, helighet, rättfärdighet, perfekt hälsa, dominans och odödlighet. Zoroaster trodde på Guds enhet och enskilda varelser, och att böner var "talar om vän till vän".

Lao-tzu: Att leva i harmoni

Lao-tzu inkarnerade i 604 BC, senare för att hitta den taoistiska religionen i Kina, med tonvikt på att leva i harmoni med den stora universella opersonliga makten. Han lärde att himmel, jord och man / kvinna var alla skapade för att vara i harmoni med varandra, men vi förlorade vår väg och misshandlade en disharmonivärld.

Pythagoras: Att vara i samklang med oändligt sinne

Vi fortsätter nu till omkring 600 f.Kr., när Pythagoras - en murare och också anses vara världens första filosof - föddes. Han grundade en Mystery School i Crotona i södra Italien, och hans läror avslöjar en annan viktig tråd i den gula linan i den fleråriga filosofin, en gammal sanning som förts fram till denna dag.

Pythagoras lärde att Gud, eller Supreme Mind, var orsaken till alla saker, och eftersom Gud var sanning, måste effekten av denna sak vara sanning eller andlig verklighet - när individen var i harmoni med orsaken. Han trodde att vi inte behöver be om någonting eftersom Guds intelligenta kraft för evigt tillhandahöll alla nödvändiga saker. Således var "hemligheten" med bönen att stämma överens med det oändliga sinnet.

Siddhartha Gautama: Den åttafaldiga vägen till frihet 

År 563 f.Kr. kom Siddhartha Gautama fram för att bli Buddha, den upplysta. Han trodde på universell god vilja uttryckt från ett kärlekshjärta "som inte känner någon ilska, som inte känner någon dålig vilja." Gautama förstod att brist, begränsning, sjukdom och död endast är illusioner, inte skapade av Gud, därför inte verkliga.

Hans åttafaldiga väg till frihet omfattade rätt tro, rätt ambition, rätt tal, rätt handling, rätt försörjning, rätt ansträngning, rätt tanke och rätt meditation. Som ett sant nytänkande sa han: "Allt vi är är resultatet av vad vi har tänkt. Om en man talar eller agerar med en ond tanke, följer smärtan honom. Om en man talar eller agerar med ett rent hjärta, lycka följer honom, som en skugga som aldrig lämnar honom. "

Platon: Det idealiska livet som mål

År 427 f.Kr. gick den grekiska filosofen Platon in på jordplanet. Vid 49 års ålder initierades han till de större mysterierna, initieringen ägde rum i den stora pyramiden i Egypten. 397 f.Kr. öppnade han en skola som heter Akademin, som blev det första universitetet i Europas historia.

Platon lade stor vikt vid det idealiska livet som ett mål mot vilket människor ska arbeta. Detta "ideal" betyder att varje individ är värdig ett kungligt liv i skönhet och adel - att ingenting är omöjligt för "gudar i uttryck." Han introducerade också Christos: det odödliga Självet med alla gudomliga egenskaper.

Mästaren Jesus: Kärlekens lag

Sedan hade vi Mästaren Jesus, en Essen. Han introducerades för oss i Nya testamentet, och hans uttalanden om sanningen fortsätter att lysa igenom sidorna. Som helhet måste emellertid dessa bibelböcker, som inte slutfördes förrän nästan 400 e.Kr., tolkas esoteriskt. De har skrivits om flera gånger för att bevisa kyrkans synvinkel; ändå i hemlighet har upplysta bidragit till sin del och har tillhandahållit kodade instruktioner som återspeglar de tidigare mästarnas läror och filosofi.

Jesus, mästaren av kärlekens lag, visas vara representant för alla, vår bror i Guds universella familj, en modell för vår fullständighet - andligt, mentalt, emotionellt och fysiskt.

Vi är berättade för att vi är världens ljus, att vi måste vara perfekta som ett faktum i livet, att vi ska läka de sjuka, höja de döda, rensa spedalerna, kasta ut demoner eftersom alla saker är möjliga. Detta är sant, för Guds rike är mitt ibland dig. I är gudar och sanningens Anda bor hos er i er. Du själv är full av godhet, fylld av all kunskap, för du har fått, inte världens ande, utan den ande som är från Gud. Kristus i dig, hoppet om ära. Du är av Gud.

I Pistis Sophia avhandling av gnostikerna, Jesus tar det ännu längre: "Vet ni fortfarande inte och är ni okunniga? Vet ni inte och förstår inte att ni är alla änglar, alla ärkeänglar, gudar och herrar, alla härskare, alla de stora osynliga, alla dessa i mitten, de i varje region av dem som är till höger, alla de stora i ljusets utstrålning med all sin härlighet ... "

Sanningen uttrycktes tydligt, och med detta ihåg i sinnen och hjärtan släpptes krafterna igen. I Nedgång och fall av det romerska riket, Rapporterar Edward Gibbon att den lama gick, den blinda sågen, de sjuka botades, de döda växte upp och naturlagarna stängdes ofta av.

Men allt förändrades. År 180 e.Kr. attackerade Irenaeus, biskop av Lyon, självständigt tänkande och alla läror som rör Guds och människans enhet. Han trodde att ett andligt medvetande och en personlig förening med Gud skulle undergräva prästernas auktoritet och riktade sin vrede mot gnosticism. Först gav han ut sitt Fem böcker mot kätterier, följt av en lista med acceptabla skrifter - bara välja de ord som stödde hans krav på en fast dogma. Förändringen i sinnesriktning inifrån och ut hade börjat, och individens medfödda kraft gavs gradvis till en yttre struktur och en lägre auktoritet.

När kejsaren Theodosius gjorde kristendomen statens enda och officiella religion i AD 395, antog institutionen fullständig kontroll över enskilda sinnen och mänskligheten gick in i tusenårsperioden som kallas Dark Ages. Det feodala systemet styrde det sekulära livet och nycklarna till andlig upplysning hölls av kyrkans ledare. En alltför fri subjektiv tolkning av läran eller brist på tro på statsgudinnan resulterade i extrema straff. Och med den ständiga kampen mellan kyrkan och individen förlorades temporärt teknikerna som rör frihet från nöd och vetenskap om krafter och former. Det västerländska sinnet hölls "i mörkret" tills den institutionella strukturen började knäcka i 1500s ... och de eviga principerna om enhet och enhet började återuppstå.

De hemliga samhällena dyker upp

I Europa i 1600'erna upprepade Rosicrucian Broderskap igen och blev centrum för filosofisk diskussion. Medlemmar av detta hemliga samhälle var kända för att överskrida den fysiska världens begränsningar genom deras andliga uppvaknande. De lärde att inom varje enskilt var var universums högsta hemlighet, och att genom att följa verklighetens väg, skall sanningen avslöjas.

Andra hemliga samhällen baserade på de grekiska mysteriers skolor lärde sig också i England, Frankrike och Tyskland. och i 1800, kom den filosofiska rörelsen som kallas transcendentalism i full blom som början av New Thought in America. Ralph Waldo Emersons skrifter spelade en viktig roll för att främja Sanningens gamla lärdomar. Han skrev: "Låt oss stunna och förundra människans och böcker och institutioner som tränger in genom en enkel deklaration av det gudomliga faktum. Be dem ta skorna ur deras fötter, för Gud är här inne." Emerson, som hade studerat de forntida mysterierna, visste att när dessa eviga sanningar är avsedda för sinnet, kontrolleras vi inte längre av ödet. Vi passerar in i en högre rådskammare och ett suveränitetsliv.

Emerson sa: "Placera dig själv i mitten av strömmen av makt och visdom som animerar alla som det flyter, och du är utan ansträngning fördröjd till sanning, till rätt och fullkomlig nöjdhet." För honom var bön inte att "påverka ett privat slut" utan att skapa enighet med Gud i medvetandet och sedan se Guds mirakulära verksamhet på jobbet.

Universum är ett andligt system som är uppfattat i Guds tankar som en idé och projiceras automatiskt i manifestation genom mentala och andliga lagar. Browning sa att vi skulle släppa den "fängslade prakten", vilket är det gudomliga mönstret inom oss.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Hay House Inc. © 2003. www.hayhouse.com

Artikel Källa:

Ingenting är för bra för att vara sant
av John Randolph Price.

Detta arbete går tillbaka till 9500 f.Kr., då de stora magikerna kom fram, fram till 500 f.Kr., när de stora dök upp och fortsätter att spåra de livsförändrande principerna för ny tankar ända fram till 21-talet. Det avslöjar medeltidens hemlighet och tjänande änglar.

Info / Beställ denna bok. Finns även som Kindle-utgåva.

Om författaren

John Randolph Price är mottagare av nationella och internationella utmärkelser för humanitärism, framsteg mot global fred och för bidrag till en högre grad av positivt boende över hela världen. Han och hans fru, Jan, också en författare, bor med sina två springer-spanier, Maggi och Casey, i Texas Hill Country. Hemsida: www.quartus.org