Folk som besöker en Kristusskulptur på Santa Maria Magdalena Church under den heliga veckan i Granada, Spanien. Álex Cámara / NurPhoto via Getty Images
Kyrkor runt om i världen håller gudstjänster under de tre viktigaste dagarna under Stilla veckan: Stilla torsdagen, ibland kallad skjutsdagen, långfredagen och påsksöndagen.
Påsk firar Kristi uppståndelse från de döda, kristendommens grundläggande tro. Det är den tidigaste och mest centrala av alla kristna helgdagar, äldre än jul.
Som en forskare i medeltida kristen liturgi, Jag vet det historiskt den mest kontroversiella av dessa tre heliga dagar har varit gudstjänsten för långfredagen, som fokuserar på korsfästelsen av Jesus Kristus.
Två delar av den samtida långfredagsgudstjänsten kan missförstås som implicit antisemitiska eller rasistiska. Båda härleds från den medeltida långfredagsliturgin som katoliker och några andra kristna kyrkor fortsätter att använda i en modifierad form idag.
Dessa är den högtidliga orationer och korsets vördnad.
Bön och antisemitism
Smakämnen högtidliga orationer är formella böner som församlats lokalsamhället för den bredare kyrkan, till exempel för påven. Dessa orationer inkluderar även andra böner för medlemmar i olika religioner och för andra behov i världen.
En av dessa böner ges ”för det judiska folket”.
I århundraden formulerades denna bön på ett sätt att antyda en antisemitisk mening, med hänvisning till judarna som "perfidis", vilket betyder "förrädisk ”eller” otrogen. "
Men den katolska kyrkan gjorde viktiga förändringar under 20-talet. 1959 tappade påven Johannes XXIII ordet ”perfidis” helt från den latinska bönen i den helt latinska romerska missalen. Denna missal, en officiell liturgisk bok som innehåller läsningar och böner för firandet av mässan och Stilla veckan, används av katoliker över hela världen. Men när nästa utgåva av den latinska romerska missalen publicerades 1962 nämnde böntexten fortfarande "omvändelse ”av judarna och hänvisade till deras” blindhet. "
Andra Vatikanrådet, eller Vatikanen II, ett stort möte för alla katolska biskopar världen över som hölls mellan 1962 och 1965, mandatade reformen av katolskt liv och praxis på ett antal sätt. Öppen diskussion med medlemmar av andra kristna valörer, liksom andra icke-kristna religioner, uppmuntradesOch en Vatikankommissionen om katolsk interaktion med judar grundades i början av 1970-talet.
Vatikanen II krävde också en förnyelse av katolsk tillbedjan. Den reviderade liturgin skulle firas inte bara på latin, utan också på lokala språk, inklusive engelska. Den första engelska romerska missalen publicerades 1974. Idag är dessa religiösa ritualer efter Vatikanen kända som ”vanlig form”Av den romerska ritualen.
Den fullständigt omformulerade böntexten återspeglade den förnyade förståelsen för förhållandet mellan katoliker och judar som uppdragats av Vatikanen II och stöds av årtionden av interreligiös dialog. Till exempel Vatikankommissionen 2015 släppt ett dokument förtydliga förhållandet mellan katolicismen och judendomen som en ”rik komplementaritet”, sätta stopp för organiserade ansträngningar för att konvertera judar och starkt fördöma antisemitism.
Men en annan viktig utveckling ägde rum under 2007. Mer än 40 år efter Vatikanen II tillät påven Benedikt XVI en bredare användning av missilen före Vatikanen II 1962, känd som "extraordinär form. "
Till en början behöll denna missil före Vatikan II den potentiellt stötande formuleringen av bönen för judarna.
Bönen var omformuleras snabbt, Men det frågar fortfarande att deras hjärtan blir "upplysta" för att "känna igen Jesus Kristus."
Även om den extraordinära formen endast används av små grupper av traditionella katoliker, texten i denna bön fortsätter att besvära många.
År 2020, på 75-årsjubileet för befrielsen av koncentrationslägret i Auschwiz, påven Franciskus upprepade det häftiga katolska avvisandet av antisemitism. Medan påven inte har återkallat användningen av den extraordinära formen, beordrade han 2020 en granskning av dess användning av kartlägga de katolska biskoparna av världen.
Korset och vad det symboliserar
Det har funnits liknande känslighet för en annan del av den katolska långfredagstraditionen: korsets rituella vördnad.
Det tidigaste beviset på en långfredagsprocession av lekmän för att vörda korset på långfredagen kommer från Jerusalem från fjärde århundradet. Katoliker fortsatte en efter en för att vörda det som trodde var en bit av det verkliga träkorset som användes för att korsfästa Jesus och hedra det med en vördnadsfull touch eller kyss.
Så heligt var detta korsfragment att det var starkt bevakad av prästerskapet under processionen om någon skulle kunna försöka bita av en flisor för att hålla för sig själva, som ryktas ha hänt under en tidigare långfredagsgudstjänst.
Under medeltiden sprids denna vördnadsritual, utarbetad av ytterligare böner och sång, över hela Västeuropa. Välsignad av präster eller biskopar tog vanliga träkors eller krucifixer som visar Kristus spikade på korset platsen för fragment av det ”sanna korset”. Katoliker vördade korset både långfredagen och andra festdagar.
I denna del av långfredagens liturgi centreras kontroverser kring den fysiska symbolen för korset och korset meningslager som den har kommunicerat tidigare och idag. I slutändan, för katoliker och andra kristna, representerar det Kristi osjälviska uppoffring av sitt liv för att rädda andra, ett exempel att följas av kristna på olika sätt under deras liv.
Historiskt har emellertid korset också hållits upp i västerländsk kristendom som en samlingspunkt för våld mot grupper som ansågs av kyrkan och de sekulära myndigheterna hota kristna och kristna samhällenas säkerhet.
Från slutet av 11- och 13-talet skulle soldater "ta korset" och gå med i korstågen mot dessa verkliga och upplevda hot, oavsett om dessa motståndare var västerländska kristna kättare, judiska samhällen, muslimska arméer eller det grekiska ortodoxa bysantinska riket. Andra religiösa krig på 14--16-talet fortsatte i denna ”korsfarande” ande.
Från och med 19-talet använder amerikaner och andra engelsktalande termen "korståg" för alla ansträngningar att främja en specifik idé eller rörelse, ofta en som bygger på ett moraliskt ideal. Exempel i USA inkluderar antislaveriavskaffande rörelse från 19-talet och medborgerliga rättighetsrörelser från 20-talet.
Men idag har vissa ”ideal” förkastats av den bredare kulturen.
Samtida alt-högergrupper använder det som har kallats ”Deus vult ”kors. Orden "Deus vult" betyder "Gud vill (det)", ett samlingsrop för medeltida kristna arméer som vill ta kontroll över det Heliga landet från muslimer. Dessa grupper ser sig idag som moderna korsfarare kämpar mot islam.
Några vita överhöghetsgrupper använd versioner av korset
som symboler för protest eller provokation. Det keltiska korset, ett kompakt kors i en cirkel, är ett vanligt exempel. Och ett träkors i full storlek bärs av minst en demonstrant under Capitolupproret i januari.
Böner och symboler har makten att binda människor samman i ett gemensamt syfte och identitet. Men utan att förstå deras sammanhang är det alltför lätt att manipulera dem till stöd för daterade eller begränsade politiska och sociala agendor.
Om författaren
Joanne M. Pierce, Professor i religionsvetenskap, College of the Holy Cross
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Bönsdagbok för kvinnor: 52 veckors skrift, andakts- och guidad bönjournal
av Shannon Roberts och Paige Tate & Co.
Den här boken erbjuder en guidad bönedagbok för kvinnor, med veckovisa skriftläsningar, andaktsuppmaningar och böneuppmaningar.
Klicka för mer info eller för att beställa
Få ut ur ditt huvud: Stoppa spiralen av giftiga tankar
av Jennie Allen
Den här boken erbjuder insikter och strategier för att övervinna negativa och giftiga tankar, utifrån bibliska principer och personliga erfarenheter.
Klicka för mer info eller för att beställa
Bibeln på 52 veckor: Ett årslångt bibelstudium för kvinnor
av Dr. Kimberly D. Moore
Den här boken erbjuder ett årslångt bibelstudieprogram för kvinnor, med veckoläsningar och reflektioner, studiefrågor och böneutrop.
Klicka för mer info eller för att beställa
Den hänsynslösa elimineringen av bråttom: Hur man håller sig känslomässigt frisk och andligt vid liv i den moderna världens kaos
av John Mark Comer
Den här boken erbjuder insikter och strategier för att finna fred och syfte i en hektisk och kaotisk värld, med utgångspunkt i kristna principer och praxis.
Klicka för mer info eller för att beställa
Enokbok
översatt av RH Charles
Den här boken erbjuder en ny översättning av en uråldrig religiös text som uteslöts från Bibeln, och ger insikter i tro och praxis i tidiga judiska och kristna samfund.
