Vad är ren landbuddhism? En titt på hur östasiatiska buddhister sjunger och strävar efter Buddhas livsstil
Munkar ber vid Nanshan-templet i Sanya, Hainan-provinsen i Kina.
Chen Wenwu / VCG via Getty Images

Många människor i väst tolkar buddhismen som en meditationsväg som leder till upplysning.

Vad många kanske inte vet är att denna tolkning skiljer sig åt vastly från sin praxis i Östasien.

Jag har tillbringat många år på att observera buddhistiska tempel i Taiwan och Kina, och min forskning kulminerade i boken ”Kinesisk ren landbuddhism. ” Denna form av buddhism lär människor att anropa en buddha som heter Amit?bha i förväntan att när de dör tar han dem till sitt rena buddha-land, en idealisk plats att bedriva de metoder som kommer att leda dem till att bli buddor, eller helt upplysta och befriade varelser.

Denna form av övning - central för ren landbuddhism - uppstod från Mahayana-buddhismen, en gren av buddhismen som uppstod under första till sjätte århundradet


innerself prenumerera grafik


Buddhism i Kina

En av de nyskapande lärorna i Mahayana-buddhismen var att kosmos är bebodd av miljontals buddhaer, inte bara den historiska grundaren av religionen. Eftersom alla dessa buddha var tvungna att bo någonstans, och deras miljöer måste vara lika rena som de var, följde det att det finns många buddaländer.

Pure Land Buddhism lärde ut att det rena landet Amit?bha var tillgängligt för vanliga människor efter att de dog. Före utvecklingen av Pure Land Buddhism låg den enda vägen till upplysning genom en mödosam väg av studier och praktik som var utom räckhåll för de flesta.

I Kina gjorde Pure Land-undervisningen möjligheten att befrias från lidande och uppnå buddhahood möjligt för vanliga människor. Medan den rena landbuddhismen spred sig och blev dominerande i andra östasiatiska länder är Kina dess födelseland.

Teorin om karma

Buddhister tror det alla levande varelser fastnar i en oändlig slinga av födelse och återfödelse och den lycka eller otur som de upplever är resultat av karma. Karma är en moralisk kraft skapad av de handlingar man gör: Dydiga gärningar ger en bättre förmögenhet, medan onda eller till och med bara okunniga handlingar ger olycka.

Karma sägs bestämma det framtida livet i termer av kön, intelligens och andra personliga egenskaper såväl som ens miljö.

Shaolin-templet i Henan-provinsen i Kina. (vad är ren landbuddhism en titt på hur östasiatiska buddhister sjunger och strävar efter buddhahood)
Shaolin-templet i Henan-provinsen i Kina.
Ren Hongbing / VCG via Getty Images

Eftersom en buddha tros ha renat sin karma fullständigt, är hans kropp och sinne fria från alla defekter och det land han bor i är perfekt. Flera buddhistiska skrifter beskriver ”buddha-länder” som paradis utan moralisk ondska och fri från alla fläckar.

Många buddhister hoppas på födelse i ett buddha-land så att de kan slutföra sin väg under en buddhas direkta övervakning.

Grundhistorien

Enligt Sutra, eller skrifterna, på Buddha av det oändliga livet senast från det tredje århundradet beslutade en munk vid namn Dharm?kara att bli en buddha. Efter mycket studier och övervägande avlade han 48 löften som beskrev vilken typ av buddha han skulle vara och hur hans buddha-land skulle se ut.

De flesta av dessa löften lade fram en scen som var bekant för troende: Som buddha skulle han vara mäktig, klok och medkännande. Hans land skulle vara magnifikt, och de varelser som delade det med honom skulle vara så fullbordade att de redan skulle ha många av buddans krafter och attribut. Dessa inkluderade perfekt vältalighet och förmågan att se och höra från stora avstånd.

Men bland löften inspelad i S?tra, det var den 18:e som förändrade allt. Detta löfte föreskrivs att den som bara tänkte på honom innan döden skulle återfödas i hans buddha-land:

"Om, när jag uppnår buddhaskap, kännande varelser i de tio riktningarnas länder som uppriktigt och med glädje anförtror sig åt mig, önskar att födas i mitt land och tänker på mig till och med tio gånger", citeras Dharm?kara som sagt. .

Det faktum att han förverkligade sitt mål och blev buddha vid namn Amit?bha innebar att löftet blev verklighet. Men termen "tio gånger" som hänvisade till tankar om Amitabha var vag. Ett annat skriftställe, Sutran på Visualisering av Buddha of Infinite Life, klargjorde att man bara var tvungen att säga denna buddas namn tio gånger.

Dessutom hade Dharm?kara också sagt att de som "begår de fem allvarliga brotten och missbrukar Rätt Dharma" skulle uteslutas. Denna Sutra eliminerade sådana restriktioner. De två skrifterna tillät vanliga buddhister att sträva efter en återfödelse i detta rena land.

Rent land i Kina

Buddhismen gick in i Kina för ungefär 2,000 år sedan och utvecklade långsamt följande när skrifterna blev tillgängliga i översättning och missionärer lärt sig att kommunicera sitt budskap.

Berättelsen om Dharm?karas löften visade sig vara särskilt populär. S?tra om det oändliga livets Buddha översattes till kinesiska flera gånger, och forskarmunkar föreläste och kommenterade Pure Land s?tras.

 

Munkar och nunnor skanderade Amit?bha S?tra under sina dagliga andakter. Denna s?tra, tillsammans med de två redan nämnda, blev "Three Pure Land S?tras" som förankrade den framväxande traditionen.

De tidigare kinesiska kommentatorerna på dessa s?tras ansåg att man behövde stora förråd av god karma från det förflutna för att ens höra om dessa läror. De predikade också att om ens sinne inte renades genom tidigare övningar, så kunde man inte se det rena landet i all sin prakt.

Strävar efter buddhahood

Under det sjätte och sjunde århundradet, tre munkar med namnet Tanluan, Daochuo och särskilt Shandao gav nya tolkningar och metoder som gav den vanliga troende fullständig tillgång till det rena landet utan att de behövde tjäna eller förtjäna det.

Först sa de att återfödelse i det rena landet är en "lätt väg" jämfört med den "svåra vägen" för traditionell buddhistisk praxis.

För det andra, att Buddha Amit?bha hjälper utövaren genom att lägga sin "andra kraft" till den troendes "självkraft". Med andra ord, buddhas kraft hjälpte den troende direkt och förde honom eller henne till det rena landet. "Självmakt", eller den troendes egen ansträngning, kan ha gynnsamma effekter men det räckte inte för befrielse. Tillägget av buddhas kraft garanterade befrielse i slutet av detta liv.

För det tredje definierade de huvudpraktiken som att ropa Amit?bhas namn högt. I de ursprungliga texterna var det inte klart om övningen bestod av svåra meditationer eller muntlig åkallelse, men de gjorde det klart att bara att upprepa "Hälsa dig Amitaqbha Buddha" skulle få buddha att transportera en till det rena landet.

Det rena landet var inte ett slutmål, som himlen i kristendomen. Poängen med återfödelse där var att vara i den perfekta miljön för att bli en buddha. Man skulle fortfarande behöva sträva mot buddhaskap, men ens egen kraft med Amit?bhas kraft skulle garantera det slutliga resultatet.

Tänk på att vara i en rulltrappa. Om man inte kan gå alls kommer den att ta sig till toppen, men om man kan gå till och med lite kommer hastigheten att kombineras med rulltrappans rörelse för att få en där snabbare.

Chanting Buddhas namn

Troende i det rena landet kan recitera "Hej till Buddha Amit?bha" tyst eller högt medan de räknar upprepningarna på ett radband; de kan delta i gruppövningar vid ett lokalt buddhistiskt tempel; de kan till och med delta i en, tre eller sju dagar långa retreater som kombinerar recitation med ångerritualer och meditation.

Detta är fortfarande den vanliga formen av buddhistisk praxis i Östasien fram till i dag.

 

AvlyssningenOm författaren

Charles B. JonesDocent i religion och kultur och områdesdirektör för religion och kultur, Föreningen för teologiska skolor.

Katolska universitetet i Amerika School of Theology and Religious Studies är medlem i Association of Theological Schools. ATS är en finansieringspartner för The Conversation US.

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

bryta

Relaterade böcker:

Bönsdagbok för kvinnor: 52 veckors skrift, andakts- och guidad bönjournal

av Shannon Roberts och Paige Tate & Co.

Den här boken erbjuder en guidad bönedagbok för kvinnor, med veckovisa skriftläsningar, andaktsuppmaningar och böneuppmaningar.

Klicka för mer info eller för att beställa

Få ut ur ditt huvud: Stoppa spiralen av giftiga tankar

av Jennie Allen

Den här boken erbjuder insikter och strategier för att övervinna negativa och giftiga tankar, utifrån bibliska principer och personliga erfarenheter.

Klicka för mer info eller för att beställa

Bibeln på 52 veckor: Ett årslångt bibelstudium för kvinnor

av Dr. Kimberly D. Moore

Den här boken erbjuder ett årslångt bibelstudieprogram för kvinnor, med veckoläsningar och reflektioner, studiefrågor och böneutrop.

Klicka för mer info eller för att beställa

Den hänsynslösa elimineringen av bråttom: Hur man håller sig känslomässigt frisk och andligt vid liv i den moderna världens kaos

av John Mark Comer

Den här boken erbjuder insikter och strategier för att finna fred och syfte i en hektisk och kaotisk värld, med utgångspunkt i kristna principer och praxis.

Klicka för mer info eller för att beställa

Enokbok

översatt av RH Charles

Den här boken erbjuder en ny översättning av en uråldrig religiös text som uteslöts från Bibeln, och ger insikter i tro och praxis i tidiga judiska och kristna samfund.

Klicka för mer info eller för att beställa