Påskens medeltida historia: Libel, konspiration och hopp om frihet

Påskens medeltida historia: Libel, konspiration och hopp om frihet De fyra frågorna (Ma Nishtana) från Sarajevo Haggadah, c.1350. Wikimedia Commons

Den 8 april firar judiska familjer och deras vänner den första natten i påskveckan, med årets mest gemytliga sammankomst: Sedermåltiden.

Sederen firar minnet av Exodus, när ett folk som tvingats arbeta i Egypten i århundraden fick sin frihet. Så djup var denna erfarenhet att överlevande och kommande generationer fick instruktion om att återberätta historien varje år till sina söner och döttrar. De var avsedda att berättas om Exodus underverk - från slaveri till frihet - skarpt, som om de hade levt det själva.

Min undersökning som historiker av religiös kultur har lett mig att undersöka attityder till påsk i det medeltida och tidigt moderna Europa.

Kristendomen var den dominerande religiösa kulturen, men påskan hade också blivit en del av den kristna berättelsen. Inte bara firade Jesus det med sina lärjungar i Jerusalem på det som blev månrig torsdag, utan måltiden - det osyrade brödet (Matza), vin och stekt lamm - symboliserade det nya förbundet som han förmedlade.

Historia och minne

Påskmåltiden förstås av kristna som den första massan, då altaret omvandlades till Kristus kött och blod.

Från måndag torsdag såg den kristna historien till korsfästelsen på långfredag ​​och uppståndelse på påsksöndagen. Den kristna kalendern divergerade från den judiska, men påsk och påsk var aldrig för långt ifrån varandra.

Påskens medeltida historia: Libel, konspiration och hopp om frihet Leonardo da Vincis skildring av Nattvarden. PrakichTreetasayuth / Shutterstock


Få det senaste från InnerSelf


Kärnan i den kristna upplevelsen var en hängiven återupplevelse av de sista dagarna av Jesus på jorden - och identifiera sig med hans offerdöd - för vilka många européer trodde att judar hade varit skyldiga. Därför var påsk en tid med stor spänning, då kristna tittade på sina judiska grannar genom en fördömande historisk lins, särskilt på långfredagen. För att undvika våld beordrade medeltida samhällen ofta judar att stanna inomhus under Holy Week.

Ryktet och injurier

Det är inte förvånande att den heliga veckan blev bakgrunden för det grymaste trolldomet mot judar - anklagelsen om barnmord. Min undersökning har följt utvecklingen av den första kända anklagan, från Norwich omkring 1150.

Påsklördagen 1144 hittades kroppen av en 12-årig pojke i en grund grav utanför staden. Ett rykte anklagade de lokala judarna för mord.

Flera år senare besökte en ny munk från Norwich-katedralen, Thomas av Monmouth, berättelsen och komponerade ett övertygande berättelse som tillskrev barnets död till judarna som en del av ett världsomspännande judiskt konspiration. Han uppfann berättelsen om hur judarna lockade pojken till deras hus under påsk 1144, som började fyra dagar före påsk. Han beskrev hur pojken matades, torterades sedan med skarpa instrument och slutligen hängdes från dörrstolparna till det judiska huset.

Påskens medeltida historia: Libel, konspiration och hopp om frihet Martyrdom of Simon of Trent, skildring från Nürnbergs världskronik av Hartmann Schedel. Wikimedia Commons, CC BY-NC-ND

Berättat i skriftspråk och hänvisning krävde berättelsen att straff för judarna och etablerade en kult för pojken som en martyr. När berättelsen nådde den europeiska kontinenten förvärvade den ytterligare blodiga lager och blev det som kallas blodlaster - anklagelsen att judarna använde kristna barns blod i ritual.

I England, ett liknande konto uppstod i Lincoln 1255 och 19 judar dödades i efterdyningarna. Det blev tillräckligt inbäddat i engelsk kultur för att nämnas i Chaucer's Canterbury Tales. Det svävar i bakgrunden av Shakespeares Köpman av Venedig.

Sedermåltiden framkallar en svår historia. Skarpa örter står för slaveriets bitterhet. De matzah påminner om det osyrade brödet som israeliterna gjorde i hast, i rädsla för att återupptagas av faraos män.

Påskens medeltida historia: Libel, konspiration och hopp om frihet En Seder tallrik och ceremoniella rätter. blueeyes / Shutterstock

Men det är ett tillfälle av gemytlighet och glädje. Måltiden prickas av stimulanser, för att hålla barnen intresserade: söta matar, löften om gåvor och mest spännande av allt, sjunga av en sång som är reserverad för den yngsta deltagaren: Mah Nishtana? (Hur skiljer sig den här natten från alla andra?)

Det är en middag där läsning inte bara är tillåten utan också krävs. Dess manus är Haggadah, en bok som består av bibelvers, välsignelser, sånger och vetenskapliga kommentarer. Den moderna Sederen bevarar orden, sederna och många av de livsmedel som var vanliga i det medeltida Europa.

I år kommer Seder att vara annorlunda. Det kommer att finnas färre familjemedlemmar som samlas trots att några av oss redan experimenterar med Zoom. Och ändå måste det vara en refektion av frihet - personligt och kollektivt. Vi kanske bättre förstår längtan hos dem som sjöng Let My People Go, eller de oroliga försöken med festlighet i ghettos, medeltida och moderna.

Eftersom läkare och sjuksköterskor i alla trosgrupper och ingen arbetar tillsammans för att rädda liv medan de äventyrar sina egna, har det aldrig varit en bättre tid att granska våra ritualer igen, hitta i dem styrka och hopp och befria dem från uppdelning.Avlyssningen

Om författaren

Miri Rubin, professor i medeltida och tidig modern historia, Queen Mary University of London

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

Varför Donald Trump kunde vara historiens största förlorare
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Uppdaterad 2 juli 20020 - Hela coronavirus-pandemin kostar en förmögenhet, kanske 2 eller 3 eller 4 förmögenheter, alla av okänd storlek. Åh ja, och hundratusentals, kanske en miljon människor kommer att dö ...
Blåögon vs bruna ögon: Hur rasism lärs ut
by Marie T. Russell, InnerSelf
I detta avsnitt från Oprah Show från 1992 lärde den prisbelönta antirasismaktivisten och utbildaren Jane Elliott publiken en tuff lektion om rasism genom att visa hur lätt det är att lära sig fördomar.
En förändring kommer att komma...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 maj 2020) När jag tittar på nyheterna om händelserna i Philadephia och andra städer i landet verkar mitt hjärta efter det som händer. Jag vet att detta är en del av den större förändringen som sker ...
En låt kan lyfta hjärtat och själen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag har flera sätt som jag använder för att rensa mörkret från mitt sinne när jag upptäcker att det har snett i. En är trädgårdsarbete eller spendera tid i naturen. Den andra är tystnad. Ett annat sätt är läsning. Och en som ...
Maskot för Pandemic och temasång för social distansering och isolering
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag stötte på en låt nyligen och när jag lyssnade på texterna trodde jag att det skulle vara en perfekt låt som en "temalåt" under dessa tider med social isolering. (Text under videon.)