Vad den tidiga kyrkan tänkte om Guds kön

Vad den tidiga kyrkan tänkte om Guds kön All Saints Episcopal Church, Fort Lauderdale, Florida. Carolyn Fitzpatrick

Vårt Episkopal kyrka har beslutat att revidera sin bönbok från 1979, så att Gud inte längre hänvisas till av maskulina uttal.

Vårt bönebok, som först publicerades 1549 och nu i sin fjärde upplaga, är symbolen för enhet för Anglikansk nattvardsgång. Den anglikanska nattvarden är den tredje största kristna nattvarden som grundades 1867. Även om det inte finns någon tydlig tidslinje för förändringarna, har religiösa ledare vid valörens nyligen treåriga konferens i Austin gått med på en begäran om att ersätta de maskulina villkoren för Gud som "Han" och "Kung" och "Fader."

Faktum är att tidiga kristna skrifter och texter hänvisar till Gud i feminina termer.

Gud i den hebreiska bibeln

Vad den tidiga kyrkan tänkte om Guds kön Hebreiska Bibeln. Lager katalog, CC BY

Som en forskare av kristen ursprung och genusteori, Jag har studerat de tidiga referenserna till Gud.

In Genesistill exempel skapas kvinnor och män i "Imago Dei" -bilden av Gud, vilket antyder att Gud överskrider socialt konstruerade föreställningar om kön. Vidare, Mosebok, den femte boken i den hebreiska bibeln skriven på sjunde århundradet f.Kr., säger att Gud födde Israel.

I åttonde århundradets profet isaiah, Gud beskrivs som en kvinna i arbetet och en mamma som tröstar sina barn.


Få det senaste från InnerSelf


Och Ordspråket hävdar att den feminina figuren av helig visdom, Sophia, hjälpte Gud under skapelsen av världen.

I själva verket förstod kyrkans fäder och mödrar Sophia för att vara den ”Logos,” or Guds ord. Dessutom likställde judiska rabbiner Toran, Guds lag, med Sophia, vilket betyder att kvinnlig visdom var med Gud från början av tiden.

En av de mest anmärkningsvärda saker som någonsin har sagts om Gud i den hebreiska bibeln förekommer i Exodus 3 när Moses först möter gudomen och ber om dess namn. I vers 14 svarar Gud: "Jag är den jag är", som helt enkelt är en blandning av ”Att vara” verb på hebreiska utan någon specifik hänvisning till kön. Om något är Exodus-boken tydlig att Gud helt enkelt är "att vara", vilket återspeglar senare kristen läran om att Gud är ande.

Faktum är att Guds personliga namn, Jahve, som avslöjas för Moses i Exodus 3, är en anmärkningsvärd kombination av både kvinnliga och manliga grammatiska avslut. Den första delen av Guds namn på hebreiska, "Yah", är feminin, och den sista delen, "weh," är maskulin. Mot bakgrund av Exodus 3, den feministiska teologen Mary Daly frågar, "Varför måste 'Gud' vara ett substantiv? Varför inte ett verb - det mest aktiva och dynamiska av alla. ”

Gud i Nya testamentet

Vad den tidiga kyrkan tänkte om Guds kön Nya testamentet. kolosser417, CC BY

I Nya testamentet presenterar Jesus sig också på feminint språk. I Matteus evangelium, Jesus står över Jerusalem och gråter och säger: ”Jerusalem, Jerusalem, ni som dödar profeterna och stenar de som skickas till er, hur ofta har jag längtat efter att samla era barn, när en höna samlar sina ungar under sina vingar, och ni var inte villiga. ”

Vidare liknar författaren av Matteus Jesus med den feminina Sophia (visdom), när han skriver: ”Ändå är visdom berättigad av hennes gärningar.” I Matteus synar det verkar som om Jesus är den kvinnliga vishet av ordspråken, som var med Gud från början av skapelsen. Jag anser att det är mycket troligt att Matteus föreslår att det finns en gnista av det feminina i Jesu natur.

Dessutom i sitt brev till Galaterbrevet, skriven omkring 54 eller 55 e.Kr., säger Paul att han kommer att fortsätta "i smärtan av födseln tills Kristus har bildats i dig."

Det är uppenbart att feminina bilder var acceptabla bland de första följarna av Jesus.

Kyrkans fäder

Denna trend fortsätter med kyrkans fädernas skrifter. I sin bok "Frälsning till den rika mannen," Clement, biskopen i Alexandria som levde omkring 150-215 e.Kr., säger: ”I sin ineffektiva väsen är han far; i sin medkänsla till oss blev han mor. Fadern genom att älska blir feminin. ”Det är viktigt att komma ihåg att Alexandria var en av de viktigaste kristna städerna under andra och tredje århundradet tillsammans med Rom och Jerusalem. Det var också navet för kristen intellektuell aktivitet.

Dessutom, i en annan bok, "Kristus lärare, Skriver han, "Ordet [Kristus] är allt för sina små, både far och mor." Augustine, biskopen av Hippo från fjärde århundradet i Nordafrika, använder bilden av Gud som mor för att visa att Gud vårdar och tar hand om de troende. Han skriver, "Den som har lovat oss himmelsk mat har närat oss med mjölk, efter att ha använt en mors ömhet."

Och, Gregory, biskopen av Nyssa, en av tidiga grekiska kyrkafäder som levde 335-395 e.Kr., talar om Guds ovetande väsen - Guds överskridande - in feminina termer. Han säger,

"Den gudomliga kraften, även om den är högt över vår natur och otillgänglig för alla tillvägagångssätt, som en öm mamma som går med i den inartikulära yttranden från hennes babe, ger vår mänskliga natur vad den kan ta emot."

Vad är Guds kön?

Vad den tidiga kyrkan tänkte om Guds kön Begränsar bilder vår religiösa upplevelse? S: t Petersburgs teologiska akademi, CC BY-ND

Moderna Jesu följare lever i en värld där bilder riskerar att bli socialt, politiskt eller moraliskt otillräckliga. När detta händer, som den feministiska teologen Judith Plaskow anteckningar”I stället för att peka på och framkalla Guds verklighet blockerar [våra bilder] möjligheten till religiös upplevelse.” Med andra ord begränsar Gud till maskulina uttal och bilder begränsar de otaliga religiösa upplevelserna för miljarder kristna över hela världen.

Det är förmodligen bäst för dagens kristna att följa orden och varning från biskop Augustin, som en gång sa: "si understandendis non est Deus. ”Om du har förstått, så är det du har förstått inte Gud.Avlyssningen

Om författaren

David Wheeler-Reed, gästassistent, Albertus Magnus College

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

Blåögon vs bruna ögon: Hur rasism lärs ut
by Marie T. Russell, InnerSelf
I detta avsnitt från Oprah Show från 1992 lärde den prisbelönta antirasismaktivisten och utbildaren Jane Elliott publiken en tuff lektion om rasism genom att visa hur lätt det är att lära sig fördomar.
En förändring kommer att komma...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 maj 2020) När jag tittar på nyheterna om händelserna i Philadephia och andra städer i landet verkar mitt hjärta efter det som händer. Jag vet att detta är en del av den större förändringen som sker ...
En låt kan lyfta hjärtat och själen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag har flera sätt som jag använder för att rensa mörkret från mitt sinne när jag upptäcker att det har snett i. En är trädgårdsarbete eller spendera tid i naturen. Den andra är tystnad. Ett annat sätt är läsning. Och en som ...
Varför Donald Trump kunde vara historiens största förlorare
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Hela coronavirus-pandemin kostar en förmögenhet, kanske 2 eller 3 eller 4 förmögenheter, alla av okänd storlek. Åh ja, och hundratusentals, kanske en miljon människor kommer att dö för tidigt som en direkt ...
Maskot för Pandemic och temasång för social distansering och isolering
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag stötte på en låt nyligen och när jag lyssnade på texterna trodde jag att det skulle vara en perfekt låt som en "temalåt" under dessa tider med social isolering. (Text under videon.)