Varför det är så kontroversiellt för den katolska kyrkan att avsluta hemlighetens bekännelse

Varför att avsluta hemligheten med bekännelse är så kontroversiellt för den katolska kyrkan
I katolsk förståelse gav Jesus sina lärjungar makt att förlåta synder. Hernán Piñera, CC BY-SA

Efter skandaler av sexuella övergrepp i den katolska kyrkan finns det en världsomspännande drivkraft för att avsluta garantin för hemlighet av bekännelse - kallat "bekännelsens sigill. "

På september 11 passerade 2019 två australiensiska stater, Victoria och Tasmania sedlar att kräva att präster rapporterar alla övergrepp mot barn som avslöjats i bekännelsen.

Australien har varit i centrum för den katolska kyrkans kris för sexuella övergrepp. I december 2018, inflytelserik australier Kardinal George Pell var dömd att sexuellt missbruka en altarpojke.

Australiska biskopar har dock gjort det klar att bekännelsens sigill är "sakrala, ”Oavsett synd bekant. När det gäller Tasmanias nya lag, Ärkebiskop Julian Porteous hävdade att borttagandet av bekännelsens skydd av sekretess skulle hindra pedofiler från att komma fram. Det skulle förhindra präster från att uppmuntra dem att överlämna sig till myndigheterna.

I USA drogs ett lagförslag i Kalifornien som föreslog att slutet av prästkonfidentialitet angående missbruk av minderåriga drogs tillbaka i juli 2019 efter en kampanjen av katoliker och andra religionsfrihetsförespråkare.

Katolsk bekännelse har varit formellt skyddad av USA: s högsta domstol sedan 1818. Men terapeuter, läkare och några andra yrkesverksamma är skyldiga att bryta sekretess när det finns en omedelbart hot om skada. Präster är det inte.

Varför är bekännelsen så viktig i den katolska kyrkan?


Få det senaste från InnerSelf


Bekännelsen

Varför det är så kontroversiellt för den katolska kyrkan att avsluta hemlighetens bekännelse
Garantin för konfidentialitet för en bekännelse i den katolska kyrkan kan inte lätt brytas. GoneWithTheWind / Shutterstock

Katoliker tror att Jesus gav sina lärjungar makt att förlåta synder.

In John 20: 23, Säger Jesus till sina apostlar, ”Om du förlåter någons synder, förlåts deras synder; om du inte förlåter dem, förlåts de inte. ”

Denna tro sträcker sig till präster i "förlossningens och försoningens ritning. "

Denna ritual förekommer vanligtvis i en "försoningsrum. ”Det är på denna privata plats som prästen, i sin roll som” bekännare ”, möter ansikte mot ansikte med” straffarna ”som kommer att bekänna sina synder.

Efter att ha gjort korsets tecken och välkomnar de tvingande, läser prästen ett avsnitt från Bibeln som talar om Guds barmhärtighet. Därefter säger den anklagande, "välsigna mig Fader för att jag har syndat" och berättar - högt - om de specifika synder som begåtts.

Efteråt kan prästen ställa frågor för att se till att bekännelsen är grundlig. Sedan ger han "absolution" - en "befrielse" från syndens skuld.

Upplösningen sker inte automatiskt. Den åklagare måste utföra "en handling av motsägelse, Där de säger att de är "motstridiga" eller ledsna för sina synder. De åklagare lovar också att göra sitt bästa för att inte synda igen.

Innan prästmannen avfärdas, ger prästen ett "böter" - vanligtvis i form av böner - som den åkande måste utföra för att "förena" med Gud.

Historik om bot och bekännelse

Den nuvarande böter och försoningsriten går från 1974. Detta var nästan ett decennium efter en världsomspännande insamling av biskopar vid Andra Vatikanstaten som reformerade många traditionella katolska praxis.

Under århundradena innan förändringen var bot och bekännelse mycket mer krävande.

I den tidiga kristendomen gick de som begick allvarliga synder - som mord - offentligt in i "bestraffningen av straffarna." Dessa åklagare genomgick år av allmän bön och fasta innan de åter gick med i samhället.

Eftersom det var så svårt att upprepa processen för allvarliga synder om de begicks igen, väntade många kristna till ålderdom för att utföra bot och försäkrade sin plats i himlen.

Varför det är så kontroversiellt för den katolska kyrkan att avsluta hemlighetens bekännelse I den tidiga kristendomen gick de som begick allvarliga synder in i "straffarnas ordning." Lawrence OP, CC BY-NC-ND

Senare, runt sjunde århundradet e.Kr. bekännelsen blev privat. "Penitential manuals”Utvecklades som listade påföljder eller” tullar ”för att matcha syndens allvar.

Några av förseningarna var svåra, till exempel att göra en barfota pilgrimsfärd till en avlägsen helig plats eller gå till kyrkan på ens knän. Från 11th århundradet och framåt, som pågående korståg till Mellanöstern - det heliga landet - ansågs också en bot som kan radera en persons synder.

Några av de böter som anges i manualerna var så stränga att lokala biskopar ofta minskat påföljderna. Sinners hade också möjlighet att betala någon annan att göra sin bot.

Av dessa skäl betonade böterna gradvis den grundläggande själva bekännelsen och bönerna tog ställningen till hårdare påföljder.

Vikten av bekännelse

Idag är bekännelse fortfarande förknippad med den äldre processen att gå till en bekännelsefält och lista sina synder anonymt bakom en skärm.

Det var min första upplevelse av bot i 1970 som en sju år gammal katolsk pojke. Jag fick också lära att jag inte kunde ta emot bröd och vin från gemenskap utan att erkänna mina synder. Denna undervisning är fortfarande i kraft.

In senare år, fastän, bekännelsen har minskat. Färre amerikanska katoliker kommer att bekänna sina synder. Vissa kommentatorer har till och med hävdat att bekännelsen har "kollapsade”Och bör tänkas om.

Men oavsett hur ofta katoliker går till bekännelse, är friheten att erkänna - i förtroende - centralt i den katolska världsbilden. Och alla katoliker i min generation har en bekännelseshistoria - en berättelse som kan vara antingen tröstande eller traumatisk.

Debatten om bekännelse är inte bara en abstrakt fråga för katoliker. Det är något mycket personligt.

Men för mig, liksom för många katoliker, är bekännelse inte bara ett sätt att undvika helvetet i det följande - det är ett sätt att uppleva Guds barmhärtiga kärlek i här och nu.

Om författaren

Mathew Schmalz, Professor i religionsvetenskap, College of the Holy Cross

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}