Varför gjorde påven telefonen Den kända Gay, kommunistiska filosofen?

Varför gjorde påven telefonen Filosofen?

I sommar, under FIFA World Cup, gick jag med några vänner för att se ett fotbollsmatch på huset i Turin i den italienska filosofen och tidigare medlem av EU-parlamentet Gianni Vattimo. Så snart vårt team började förlora, sa Vattimo: "Åh, förresten, jag glömde att berätta att popen ringde mig igår."

Vi visste att Vattimo och mannen född Jorge Mario Bergoglio i Argentina har många vänner gemensamt; de var även tänkt att vara på samma panel vid en konferens när Bergoglio valdes till påsken i mars 2013. Och de två träffades nyligen i Rom. Men nyheten distraherade oss från spelet, minst sagt. Det här är något som man kan tänka sig att äga rum i ett TV-drama som Den unga påven (2016), men istället var det i vardagsrummet till en av världens viktigaste levande filosofer.

Men varför reste den romersk-katolska kyrkans högsta pont, trots att han verkligen roddade för samma lag, kalla upp fadern till "il pensiero debole"(svag tanke), en filosofisk hållning som syftade till att försämra politisk och religiös dogmatism, en brådskande materia i det 21-talet?

Några dagar före matchen hade den argentinska antropologen Luis Liberman, en ömsesidig vän, tagit påven en kopia av Vattimos nya boken, Essere e dintorni (2018) eller "Att vara och omgivande". Så Pope Francis bestämde sig för att kalla för att gratulera Vattimo.

Utan att minska betydelsen av andra överraskande samtal som gjorts av Francis - till överlevande av sexuella övergrepp, till författare som är kritiska för hans pontificat eller till rymdfärdarna - finns det mer för detta speciella telefonsamtal än uppskattningen av en bok som bara nämner honom i passerar under sin undersökning av samtida filosofiska problem relaterade till sådana mörka tänkare som Friedrich Nietzsche och Martin Heidegger.

Förutom intresset delar båda männen i kyrkans reformering och larm över kapitalismens destruktiva styrkor, det finns en särskild inställning till religion som förenar dem. Denna inställning är uppenbar i filosofens tolkning, och den första jesuitpoppens praktiken, av kristendomen.

AÄven om Vattimo har varit en supporter till Francis sedan sitt val, går hans speciella tolkning av religion tillbaka till 1990, när Vattimo började tillämpa sin filosofi på möjligheten till en "icke-religiös kristendom". Detta uttryck hänför sig till en tro utan grundval, det vill säga fri från det kraftbelastade förhållandet med Gud, som traditionell teologi alltid påförde troende genom kyrkan.

Vattimo rättfärdigar denna tolkning genom det bibliska konceptet kenosis (självtömning, inkarnation eller försvagning av Gud), och han använder detta koncept för att avvisa kyrkans eviga förbindelse av Gud med Sanningen. Denna sammanslutning är från ursprunget till den kyrkliga institutionens konservativa ställning i frågor som rör kön, sexualitet och framväxt. Mot denna förening kallar Vattimo för en icke-religiös kristendom, där påven och kyrkan ersätter välgörenhet för sanning.

Försvagningen av den gudomliga transcendensen och suveräniteten - som är våldsfigurer för den italienska filosofen - leder till att mjuka tron ​​och uppmuntra de troende att tvivla på auktoritet i heliga texter, kyrkan och mest av allt påven. Men när Francis svarar på frågor om "homosexuella troende" med en enkel "vem ska jag döma?" eller instämmer i att "det måste finnas fler" kvinnor i nyckelrollen i kyrkans styrande organ, uppmanar han oss inte bara att tvivla på dessa principer utan också att ändra vår inställning till religion.

Denna inställning är inte avsedd att tvivla på Guds existens utan snarare att återkalla, som Francis skrev i Gläd dig och bli glad (2018), hur "kristendomen är framförallt menat att bli praktiserad". Denna praxis är uppenbar både i hans små gester när han bär sina egna väskor på plan och hans stora planer för en decentraliserad kyrka där miljö är i framkant av tronets uppdrag. Men varför har denna mjukare attityd gentemot de troende och icke-troende från hela världen befriat konservativa till att leda en kriget mot honom inom kyrkan?

Det skulle inte bli någon överraskning att Vattimo och Francis delar liknande fiender: kyrklig intellektuella och konservativ kardinal. Deras uppmaning till en annan attityd och övning av kristendomen undergräver inte de teologiska diskussionerna om Guds existens lika mycket som det undergräver ursäkningen de intellektuella och kardinalerna lita på för att predika om abort, homosexualitet eller moral.

Trots dessa fiender, när Francis började omorientera kyrkan mot klimatförändringar, ekonomiska reformer och välgörande flyktingpolitik blev han, som Vattimo påpekade, "en av de sällsynta siffrorna i världen, kanske den enda som kan styra en radikal omvandling av den sociala och ekonomiska ordningen ".

Trots att Vattimo inte låtsas att Francis kommer att bli chef för en kommunistisk rörelse, med tanke på att han är knuten till troens ortodoxi, verkar han vara den enda världsfigur som idag kan konfrontera de olika högerspopulisterna som uppstår för att införa nationalistiska och främlingsfientliga politik.

Det är svårt att föreställa sig att den andliga ledaren för mer än en miljard romersk katoliker inte visste att en berömd homosexuell, kommunistisk filosof hade stödt sitt pontificat genom åren. Hans kallelse Vattimo var inte tänkt att tacka honom för hans stöd eller för att ge filosofiska motiveringar av sin ödmjuka religiösa inställning. Det var snarare en annan åtgärd som innebar att fortsätta försvagningen av de religiösa, politiska och kulturella dogmerna som är så viktiga för sina fiender.Aeon räknare - ta inte bort

Om författaren

Santiago Zabala är en forskningsinstitut för filosofi vid Pompeu Fabra University i Barcelona i Spanien, en ICREA (den katalanska institutionen för forskning och avancerad forskning). Hans skrivande har dykt upp i The New York Times, Al Jazeera, den Los Angeles recension av böcker, bland andra. Hans senaste bok är Varför Endast konst kan rädda oss (2017).

Denna artikel publicerades ursprungligen på aeon och har publicerats under Creative Commons.

Böcker av denna författare

{amazonWS: searchindex = Böcker; sökord = Santiago Zabala; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}