"Andas Gud": förblir ansluten genom andningen


Bild av Pexels

Vakna upp till det första svaga förslaget om ljus, jag vill inte lämna min säng. Och det gör jag inte. Jag låter mig bara ligga där under de tjocka omslagen och värma upp min andedräkt. Jag blir medveten om det. Jag börjar känna det. Jag börjar släppa det.

Oftast har jag utforskat Andas Gud antingen liggande i sängen, satt upp i en stol i de egyptiska faraoernas ställning eller sitta korsben på meditationskuddar på golvet. De mest långa passagerna av andedräkt - under vilka mitt sinne förblir relativt tomt och jag känner Gud i närheten - inträffar när min kropp inte rör sig för mycket.

Så fort jag står upp och börjar flytta - till gästhusets toalett, på en promenad i trädgårdarna, upp till klostret för en måltid eller att delta i de chanted bönerna - blir det mycket svårare att hålla mig med andan, att låta det andas in i mig och få Guds närvaro ersätta de tyst chitterings och chatter i mitt sinne som sänder de falska nyheterna om att separation är det enda perspektivet från vilket jag kan interagera med världen.

Varje gång jag går en promenad verkar det som om jag blir mindre fylld av nåd (mindre graciös?) Och drar sig ner igen i tankarna i mitt huvud. Varför är detta? Och vad kan jag göra åt det?

Samarbeta tillbaka till mina tankar ...

När jag går tenderar jag att dra sig tillbaka i mina tankar och försvaga min direkta, kända anslutning med Gud. Återigen ställer frågan sig, varför? Så efter frukosten fyller jag på min vattenflaska, tar på mig vandringssandalerna, lägger några energibar i ett fannypaket som jag spänner runt midjan, applicerar solskyddsmedel, tar på mig en hatt och solglasögon och går ut i öknen för att se om Jag kan ta reda på varför. . . och att göra något åt ​​det.

Det första jag märker när jag går genom träporten till gästhuset och börjar röra mig längs grusvägen som slingrar sig och sjunker under tretton mil tills den når huvudvägen till asfalt, är att jag tenderar att titta ner på marken när jag promenad. OK. Detta är förståeligt genom att jag måste se till att det inte finns något på mitt sätt som kommer att föra mig upp. Men för att alltid titta ner, måste jag sätta spänningar i mitt huvud och nacke, och jag minns tillbaka till den fjärde dagen av reträtten när jag upptäckte vad som förstyvade min hals och höll mitt huvud fortfarande gjorde för mig. Med huvudet böjt framåt, framför resten av kroppen, måste jag sammandraga musklerna i övre ryggen för att förhindra att huvudet faller av, mitt huvud faller av, mitt huvud faller av. . .

"Av med hans huvud!" ropade hjärtadrottningen i Alice i Underlandet. Kanske har hon pratat om människor vars huvuden är så långt ute framför den vertikala axeln på sin upprättstående kropp att de förlorar sin filtförbindelse med Gud och komprimeras till sina tankar så att det enda sättet att befria dem från deras fängelse i deras sinnen är att hugga av deras huvuden?


Få det senaste från InnerSelf


. . . och välter ännu längre mot marken var jag verkligen att slappna av den spänningen. Om jag ska känna mig upphöjd, graciöst uppdragen mot Gud, behöver inte mitt huvud resa sig uppåt där det hör hemma, där det kan flyta ovanpå axlarna medan jag går, där det kan bobla som en fiske bobber på vågorna i en sjö som en vind blåser?

den röda röda robin
går bob bob bobbin 'med

Se hela bilden

Nästa sak jag märker är att när jag fokuserar mitt blick så snävt på marken framför mina fötter, tappar jag hela synfältet. Jag ser bara vad jag vill se och bortser från allt annat, som en hök som flyger över ökenbotten och letar efter en liten mullvad att äta.

Så snart jag blockerar allt i något av mina primära sensoriska fält - känsla, syn, ljud - faller jag ner i mitt sinne, mina tankar, min känsla av separation och Gud försvinner. Och så börjar jag gå långsammare. Jag fokuserar inte bara på något objekt framför mig. Istället uppmärksammar jag det visuella fältets periferi, allt som mjukt framträder på höger och vänster sida av mitt elliptiska synfält.

Jag gillar omedelbart hur jag samtidigt håller mig medveten om höger och vänster på mitt synfält påverkar mig. Energierna på höger och vänster sida av mitt huvud blir mer balanserade, jag blir mer närvarande och att se hela det visuella fältet blir mer naturligt. (Kan detta vara vad Jesus menade med att titta på världen med enda vision?)

När jag ser hela fältet på en gång snarare än något särskilt, kan jag fortfarande vara vaken mot föremål i det närmaste avståndet som kanske vill resa mig. När jag kommer närmare dem tittar jag kort ner, går runt dem och låter sedan genast min vision gå bred och inkluderande.

Ju mer jag går så här, desto bättre blir jag på det så att jag på eftermiddagen kan glida runt hinder som jag såg många sekunder tidigare utan att behöva bryta av att se hela visuella fältet på en gång och titta ner.

håller visionen bred
låter mig se
långt över till vänster
långt över till höger
fokusera på periferin
Jag ser allt
allt på en gång

Walking Like A Stick Figure ...

Nästa sak jag märker är att jag går som en pinne. Mina armar rör sig inte så mycket, mina höfter svänger inte så mycket, mina ben rör sig framåt som om jag har fått längdskidor på och åker skidor längs parallella spår som har ristats in i snön. Vissa delar av min kropp rör sig, andra inte, och jag minns tillbaka till en gospel-sång jag sjöng i mitt gymnasiumsklubb. . .

tåben anslutet till fotbenet
fotben anslutet till hälbenet
hälben anslutet till vristbenet
vristben ansluten till. . .

hör nu Herrens ord

. . . där jag lärde min första viktiga lektion om kroppen: allt är kopplat. Du kan inte isolera en del från en annan. Det som händer i en del av kroppen påverkar direkt alla andra delar.

Men när jag går på grusvägen, inser jag att jag inte bara är en av de hårda halsarna. Jag är en av de hårda kropparna!

Och så slutar jag. Och stå. Jag vänder min uppmärksamhet tillbaka till andan. Där är det igen. Andas in, andas ut. Jag slappnar av och börjar gradvis känna att hela kroppen återupplivas som kände närvaro, ben till huvudben.

Jag ser ut mot den magnifika dalen framför mig. Jag lyssnar på fåglarna som ropar när de skrattar fram och tillbaka från ett litet träd till ett annat. Jag börjar flytta. Och jag faller genom sprickan i tyget av världens uppträdanden och upplöses tillbaka till Guds filt närvaro.

Att hålla kroppen lös

Jag börjar experimentera med att hålla hela kroppen i lös, fjädrande rörelse när jag rör mig längs grusvägen. Mina höfter svänger; mina armar svänger; mitt huvud ser inte bara rakt fram utan bobs fram och tillbaka, som en upp och ner u. Efter riktningen på benet som rör sig framåt, roterar min kropp åt höger och vänster runt ryggraden i ryggraden där min nedre bröstkropp möter min övre ländryggkropp, höger axel går tillbaka när höger ben går framåt, fram och tillbaka, bakåt och framåt, allt rör sig. Och även om analysen av detta börjar känna sig som larven som förklarar hur han går, börjar Gud tala med mig igen på det tysta språket om filt närvaro.

Albert Einstein
i ett brev till sin son

livet är som att cykla
att hålla sig i balans
allt måste flytta

Liksom en spännvandrare på ett rep kan jag gå med elegans och nåd. Om jag kan spela med samma typ av upprätt balans som gör att gigantiska sequoia-träd, gotiska spiror och moderna skyskrapor kan stiga upp i himlen, kan tyngdkraften faktiskt kännas för att stödja och boj upp mig, och i detta tillstånd av avslappnad, bokstavligen upplyft nåd, hela kroppen rör sig på varje steg och andetag.

När jag fortsätter att gå framåt - andas, känner, ser, hör, allt rör sig, glatt - kommer jag oundvikligen till en plats, kanske det bara är en tanke om hur glad det här nya sättet att gå är, där jag plötsligt befinner mig tillbaka i mitt huvud , tillbaka i mina tankar. Och så snart jag vaknar upp igen för denna komprimering, orsakad av att jag sjunker ner igen och tänker, inser jag att något någonstans i min kropp har slutat röra sig. Kanske har axlarna gått fortfarande. Kanske mina höfter har slutat svaja. Visst har mitt huvud och nacken stivnat. Någonstans. Så efter tanke tänkte jag tillbaka min uppmärksamhet mot min kropp, ta reda på var jag har blivit still och börjar låta allt röra sig igen.

Att hålla fokuset löst

Jag går ut i öknen. Det är lättare att gå med denna typ av dansande nåd och rörelse när jag har förtroende för marken under mina fötter och den stig jag går längs, när vägen är bred och platt utan stenar eller stenar, inga pinnar eller grenar, nej rötter eller buskar. När jag har den här typen av förtroende kan mitt huvud titta framåt, inte bara ner på marken, bobla åt vänster och höger, upp och ner och ta in hela visuella fältet på en gång.

Jag fixar inte blicken på något objekt. Genom att fokusera på hela det visuella fältet, snarare än att slänga mitt blick hit dit, ger jag inte en stivare spänning i mina ögon, som är anslutna till mitt huvudben anslutet till mitt halsben anslutet till mina. . . och så kan jag röra mig, röra mig verkligen längs ökenbotten utan att överge Gud.

Så fort jag känner mig återigen tappad i tanken, slutar jag ett ögonblick. . .

jag kommer ihåg
min mors ord till mig
om vad man ska göra
när jag kommer till en korsning i vägen
på väg till skolan
stoppa
se
lyssna

. . . samla mig, stämma in igen till den kände närvaron av min kropp och andetag, leka med dansen av upprätt balans. . .

det finns inget som står stilla
när jag kommer att stå
och låt mig verkligen slappna av
överge sig till gravitationens drag
medan jag känner sig uppdragen mot stjärnorna
allt svänger och rör sig

. . . mjuka upp mina ögon som, förlorade i tanken, smalnar ner för att fokusera på men ett enda objekt, breddar blicken för att se hela det ungefär elliptiska synfältet på en gång, öppna mina öron för att höra allt som är här för att höras, slappna av i rörelse.

Ingenting står fortfarande; Allt är i rörelse

I slutet av dagen går jag tillbaka till gästhuset, tar en varm dusch, svänger i duschen, tar på sig nya kläder och går tillbaka upp till klostret för kvällsböner och middag. Anteckningarna från de sjungna bönerna rör sig upp och ner på skalan. Organisternas fingrar rör sig från nyckel till nyckel. Vi lever i ett universum där allt rör sig. Ingenting står stilla, inte ens en liten minut.

Vid middagen lyfter jag min gaffel till munnen och känner denna enkla rörelse som överför sig själv genom min lösa kropp och vaggar mig mjukt i stolen. Vagga min själ i Abrahams barm. Jag går tillbaka till mitt rum, och innan mörkret i öknen natt har skjutit dagens sista ljus åt sidan, faller jag i en djup sömn, andas in, andas ut, andan aldrig kommer att vila, stannar aldrig stilla.

© 2019 av Will Johnson. Alla rättigheter förbehållna.
Utdrag med tillstånd från andning som andlig övning.
Utgivare: webbplats.

Artikel Källa

Andas som andlig övning: Upplev Guds närvaro
av Will Johnson

Andas som andlig övning: Upplev Guds närvaro av Will JohnsonGenom sin egen kontemplativa resa delar Will Johnson sin upplevelse av att sträva efter att överge sig till Guds fulla närvaro genom varje andetag. När han tar läsaren steg för steg genom sin egen andningspraxis förklarar författaren sina fysiska och mentala tekniker för att meditera framgångsrikt genom andetag och ger användbara riktlinjer för att få ut mesta möjliga av meditativa retreater. Johnson erbjuder också djupa reflektioner över hur dessa delade metoder för att uppleva Gud genom andetaget överskrider religiösa skillnader. (Finns även som Kindle-utgåva.)

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här.

Fler böcker av denna författare

Om författaren

Kommer JohnsonWill Johnson är grundare och chef för Institute for Embodiment Training, som kombinerar västerländsk somatisk psykoterapi med östliga meditationsmetoder. Han är författare till flera böcker, inklusive Andas genom hela kroppen, Meditationens hållningoch Rumis andliga övningar. Besök hans hemsida på http://www.embodiment.net.

Video / presentation med Will Johnson: Diskutera meditationens hållning

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

InnerSelf Nyhetsbrev: September 6, 2020
by InnerSelf Staff
Vi ser livet genom linserna i vår uppfattning. Stephen R. Covey skrev: "Vi ser världen, inte som den är, utan som vi är - eller, som vi är villkorade att se den." Så den här veckan tittar vi på några ...
InnerSelf-nyhetsbrev: augusti 30, 2020
by InnerSelf Staff
Vägarna vi reser idag är lika gamla som tiden men ändå nya för oss. De erfarenheter vi har är lika gamla som tiden, men de är också nya för oss. Detsamma gäller för ...
När sanningen är så hemskt gör det ont, vidta åtgärder
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Mitt i alla fasor som äger rum i dessa dagar, är jag inspirerad av hoppstrålarna som lyser igenom. Vanliga människor står upp för det som är rätt (och mot det som är fel). Basebollspelare, ...
När ryggen är mot väggen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag älskar internet. Nu vet jag att många har mycket dåliga saker att säga om det, men jag älskar det. Precis som jag älskar människorna i mitt liv - de är inte perfekta, men jag älskar dem ändå.
InnerSelf-nyhetsbrev: augusti 23, 2020
by InnerSelf Staff
Alla kan förmodligen komma överens om att vi lever i konstiga tider ... nya upplevelser, nya attityder, nya utmaningar. Men vi kan uppmuntras att komma ihåg att allt alltid är i rörelse, ...