Hantera stress: Ge ditt sinne en paus med meditation

Hantera stress: Ge ditt sinne en paus med meditation

Varför hjälper meditation oss att ta hand om sinnet? För det första är meditation det enda sättet som sinnet kan vila. Hela dagen tänker vi, emote och reagerar. Hela natten drömmer vi. Den här vackraste och värdefulla av alla verktyg, vårt eget sinne, får aldrig ett ögonblick. Det enda sättet att vila vila är när vi sätter oss ner och koncentrerar oss på ett meditationsämne.

För det andra är meditation det huvudsakliga sättet att rensa. Ett ögonblick av koncentration är ett ögonblick av rening. Stress kommer alltid att finnas, särskilt i en storstad, men det renade sinnet behöver inte längre reagera på det. I en storstad rusar alla från ett ställe till ett annat. . . även titta på det är stressigt. Stress kommer alltid att vara där, men vi behöver inte lida av det.

Dag in och dag ut tvättar vi och rengör vår kropp, men det är allt vi gör rent. Vi behöver också rena sinnet och ge det en vila. När vi ser våra tankar och känslor uppstår i meditation så småningom kan vi bara se att de uppstår och upphör och behöver inte reagera på dem.

Lärande att ersätta positiva reaktioner för våra negativa reaktioner

I vardagen, när vårt sinne säger, "Detta är hemskt, det här är stressigt. Jag måste göra något åt ​​det. Jag ska byta jobb, "eller" Jag ska sälja bilen "eller" Jag måste flytta till landet ", vi vet att vi bara reagerar. Vi inser att stress ligger i reaktionerna i vårt eget sinne.

När vi sitter och mediterar väljer vi en tid när allt är tyst och vi förväntar oss att vi inte stör. Vi sitter tyst, men vi kan inte koncentrera oss. Den som har försökt det vet. Varför kan vi inte tänka på andan? Vad tänker jag på? När vi tittar på det ser vi att sinnet har en tendens att tänka, att reagera, att emote, och att fantasera. Det gör allt under solen utom att koncentrera sig.

Vi blir mycket medvetna om det i meditation och vi måste ändra det, annars kan vi inte meditera. Så vi ersätter allt som händer i sinnet med uppmärksamhet på andan, om och om igen. Vi lär oss att ersätta positiva reaktioner för våra negativa reaktioner.

Vad, eller vem, gör vårt liv olyckligt?

Oavsett vad vi ser som vår största svårighet, inser vi att det är vår motvilja mot det som får oss att lida. Vi gör våra liv olyckliga genom att vara olyckliga, varför gör inte exakt det motsatta och gör våra liv glada, glada och harmoniska, genom att vara glada, glada och harmoniska?

Vi skapar våra egna liv och ändå tror vi att något annat gör det. Allt vi behöver göra är att ändra våra mentala reaktioner mot motsatt riktning. Och sättet att göra det är att meditera, annars kommer vi inte att ha styrka att göra det.

Ett sinne som kan meditera är ett sinne som är spetsigt. Och ett sinn som är spetsigt, sade Buddha, är som en ös som har blivit skärpad. Den har en skarp kant som kan skära igenom allt.

Om du vill ta bort stress och strain ...

Om vi ​​vill ta bort stress och spänning och ha en annan livskvalitet har vi alla möjligheter. Vi måste stärka vårt sinne till den punkt där det inte kommer att leda till det som finns i världen.

Vad vill vi ha? Vi vill att saker ska vara som vi tror att de borde vara, men det finns fem miljarder andra som tror exakt samma sätt, så det fungerar inte, gör det?

Så småningom börjar vi träna en andlig väg och leva ett andligt liv. En andlig väg och ett andligt liv är direkt emot ett världsligt liv och ett materialistiskt liv, men bara inåt. Vi kan fortsätta att ha samma kläder, bo på samma plats, ha samma jobb och samma familj runt oss.

Den världsliga vägen och den andliga vägen: stress och ingen stress

Hantera stress: Ge ditt sinne en paus med meditationSkillnaden ligger inte i yttre trappningar. Skillnaden ligger i ett väsentligt faktum. På den världsliga vägen vill vi få allt vad vi söker, om det är fred, harmoni, kärlek, stöd, uppskattning, pengar, framgång eller vad som helst. Och så länge vi vill ha någonting - någonting - kommer vi att ha stress.

Skillnaden i att vara på den andliga vägen är att vi ger upp det som vill. Om vi ​​kan ge upp den som vill, kan det inte vara stress. Om vi ​​kan se den skillnaden, om vi kan se det utan att "jag vill" kan det inte vara stress, så kan vi fortsätta på vägen.

Naturligtvis kan vi inte ge upp allt vi vill ha på en gång; det kommer att finnas etapper. Men vi kan ge upp för att försöka ändra de yttre förhållandena och istället börja ändra de inre. Det här är inte så svårt, men vi behöver meditation.

Vad är det som jag inte gillar om mitt liv?

En sak vi kan göra är att tänka på ett ögonblick, "Vad är det jag inte tycker om mitt liv?" Vad vi än tänker släpper vi det. För ett ögonblick släpper vi bort mot den andra personen eller den situation som har uppstått. Vi kan hämta det igen nästa stund och ha det hela motsatt om vi vill, men bara släppa det ett ögonblick och se lättnad.

Om vi ​​kan göra det om och om igen inser vi att våra liv är effekterna av orsaker som vi själva har satt i rörelse, ett exempel på karma och dess resultat. Vi inser att varje situation som presenteras för oss är en inlärningssituation på en andlig väg.

Ibland är situationerna mycket obehagliga, men ju mer obehagligt de är desto mer kan vi lära av dem. Vi behöver inte tycka om saker som de är, men vi kan gilla hur de lär oss något. Vi kan ha tacksamhet för varje undervisning, och då kommer vi inte att känna oss stressade. Vi känner oss flytande och allt blir så mycket lättare. Meditation är ett medel för det ändamålet.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikel Källa

Buddhism genom amerikanska kvinnors ögonBuddhism genom amerikanska kvinnors ögon
(en uppsättning uppsatser av olika författare)
redigerad av Karma Lekshe Tsomo.

Tretton kvinnor bidrar med en mängd tankeväckande material på ämnen som att föra Dharma i relationer som handlar om stress, buddhism och de tolv stegen, modernisering och meditation, den monastiska upplevelsen och smidar ett snällt hjärta i en alder av ålder.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren till detta utdrag (kapitel 7)

Bhikshuni Ayya KhemaBhikshuni Ayya Khema (1923-1997) var en meditationslärare i Bhuddist Theravada-traditionen och författaren av många böcker på buddhismen, inklusive Att vara ingen, Går ingenstans och När Iron Eagle flyger: Buddhism för väst. Hon var medverkande i att grunda Wat Buddhadharma i Australien, Parappuduwa Nuns Island i Sri Lanka och Buddha-Haus i Tyskland. I 1987 samordnade hon den första internationella konferensen om buddhistiska nonner i buddhismens historia, vilket resulterade i att man inrättat Sakyadhita, en världsomspännande buddhistisk kvinnors organisation. I maj 1987, som en inbjuden föreläsare, var hon den första någonsin buddhistiska nonnen att ta itu med FN i New York om ämnet buddhism och världsfred.

Om bokens redaktör

Karma Lekshe Tsomo, redaktör för boken: Buddhism genom amerikanska kvinnors ögonKarma Lekshe Tsomo är docent i teologi och religionsvetenskap vid University of San Diego, där hon lär ut klasser i buddhismen, världsreligioner, jämförande etik och religiös mångfald i Indien. Hon studerade buddhismen i Dharamsala för 15 år och fullföljde doktorsavhandling i filosofi vid University of Hawai'i med forskning om död och identitet i Kina och Tibet. Hon specialiserar sig på buddhistiska filosofiska system, jämförande ämnen i religion, buddhism och kön, och buddhism och bioetik. En amerikansk buddhist non som praktiserar i den tibetanska traditionen, var Dr Tsomo grundare av Sakyadhita International Association of Buddhist Women (www.sakyadhita.org). Hon är regissör för Jamyang Foundation (www.jamyang.org), ett initiativ för att skapa utbildningsmöjligheter för kvinnor i utvecklingsländer, med tolv projekt i de indiska himalaya och tre i Bangladesh.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}