Meditation: Att lära sig vara lugnt inuti

Meditation: Att lära sig vara lugnt inuti

På en gång gick Buddha utanför stadsmurarna och han såg kroppen av ett berusat sopor som just hade dött. Buddhaen sade att den här mannen, en rik handelshandels son, ursprungligen hade varit mycket rik. Han hade träffat Buddha, och lockades till Dharma, och hade ens tänkt sig att bli munk. Men hans fru avskedade honom och så ordnade han inte. Så småningom började han spela och dricka och slösa alla sina pengar. Han hamnade som tiggare. Buddhaen sa att om han hade blivit munk vid den tiden skulle han ha blivit helt befriad.

Detta är vårt liv - vi har ett val. Det är upp till oss om vi slösar bort denna livstid eller använder det på ett meningsfullt sätt som kan gynna oss själva och andra. I grund och botten är det här karma handlar om. Händelser kommer att hända oss på grund av handlingar av kropp, tal och sinne som begåtts tidigare. Men den goda nyheten är att vi genom våra nuvarande svar formar vår framtid - hela tiden, ögonblick till ögonblick. Vi kan vara somna eller helt somna i det här ögonblicket, eller vi kan vara vakna i detta ögonblick - vaken, medveten och medveten. Valet är vårt.

De flesta av oss går faktiskt runt halvvägs. Vi är väldigt upptagna; vi är mycket ockuperade vi har alltid saker att göra. Men inåt är vi zombies. Programmerad zombies - du trycker på en knapp, och du får ett svar. Ibland är svaren trevliga och ibland är de fientliga, men de är inte medvetna svar. Det elementet av inre medvetenhet om att verkligen veta ögonblicket i ögonblicket är vanligtvis inte där. Vi är somna och helt distraherade.

För upptagen att bara vara tyst?

Våra vanliga liv är så upptagna, våra dagar är så fulla, men vi har aldrig utrymme att sitta i en minut och bara vara. Vi är rädda för tystnad - yttre tystnad, inre tystnad. När det inte finns något ljud som händer utanför talar vi med oss ​​själva - åsikter och idéer och bedömningar och återhämtningar av vad som hände igår eller under vår barndom; vad han sa till mig vad jag sa till honom. Våra fantasier, våra dagdrömmar, våra förhoppningar, våra bekymmer, våra rädslor. Det finns ingen tystnad. Vår högljudda yttre värld är bara en återspegling av ljudet inuti: vårt oupphörliga behov måste ockuperas, att göra något.

Nyligen pratade jag med en mycket trevlig australisk munk som en gång var upptagen med att göra så många underbara Dharma-aktiviteter att han blev en arbetslärare. Han skulle vara fram till två eller tre på morgonen. Så småningom kollapsade han helt. Han var verkligen en workaholic, och som hans arbete var för Dharma såg det väldigt dygdigt ut. Det såg ut som om han gjorde riktigt bra saker. Han gynnade många människor och utförde sina lärares instruktioner, men nu kan han inte göra någonting, vem är han? Och så går han igenom en enorm kris för att han alltid identifierade sig med vad han gjorde och med att kunna lyckas. Nu kan han inte göra någonting och är beroende av andra. Så jag sa till honom, "Men det här är ett underbart tillfälle. Nu behöver du inte göra någonting, du kan bara vara. "Han sa att han försökte komma till det, men han tyckte det var mycket hotande att inte göra någonting för att bara sitta där och vara med vem han är, inte med vad han gör.

Workaholism: Fyller våra liv med aktiviteter

Meditation: Att lära sig vara lugnt inutiDet här är meningen - vi fyller våra liv med aktiviteter. Många av dem är verkligen mycket bra aktiviteter, men om vi inte är försiktiga kan de bara bli en flykt. Jag säger inte att du inte ska göra bra och nödvändiga saker, men det måste andas in och att andas ut. Vi måste ha både aktiva och kontemplativa. Vi behöver tid att bara vara med oss ​​själva och att bli genuint centrerad, när sinnet bara kan vara tyst.

Vanligtvis är det bättre om det görs tidigt på morgonen, för om vi stiger upp väldigt tidigt på morgonen, förutsatt att vi inte har gått för sent för sent på natten, bör vi vara fräscha och ljusa. Vanligtvis om vi står upp för resten av hushållet är det tystare. Det är uppenbart att det inte går bra att meditera när alla andra stiger upp. Vi måste vara uppe framför alla andra, om inte andra i hushållet står upp och mediterar också!

Meditation: Att göra ett försök att vara tyst

Vi vet att vi måste göra ansträngningen. Om vi ​​seriöst vill integrera den andliga dimensionen med vårt vardag, måste vi göra några uppoffringar. Dessa inkluderar att komma upp tidigt så att vi kan ha minst en halvtimme eller en timme att bara vara med oss ​​själva och göra en seriös övning, med kanske fem minuter att generera kärleksfullhet för alla varelser i slutet. Då förändras det verkligen hela kvaliteten på dagen.

Som man blir van vid meditation börjar tiden spontant att expandera och träningen börjar påverka dagen. Vi försöker skapa de omständigheter genom vilka hela vår dag kan användas som vår andliga väg. Allt vi gör är att alla vi träffas är en del av praktiken. Så här lär vi oss att öppna vårt hjärta; så öppnar vi för att vara generösa och snälla, tankeväckande och toleranta och tålmodiga. Förståelse. Allt fler blir vi närvarande i nuet, här och nu, i stället för bort i molnguckland.

I början försöker vi tysta ner tumulten inuti, bli centrerad och ge oss inre utrymme så att vårt andliga liv och vårt dagliga liv blir samma sak. Utanför har ingenting förändrats. Men inåt har allt förändrats.

© 2011 Tenzin Palmo. Reprinted med utgivarens tillstånd,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Artikel Källa

In i hjärtat av livet
av Jetsunma Tenzin Palmo.

In i hjärtat av livet av Jetsunma Tenzin PalmoDen här samlingen av samtal och dialoger är jordnära, tilltalande och djupt informativa, och omfattar en rad olika ämnen som alltid återvänder till praktiska reflektioner om hur vi kan förbättra livskvaliteten och utveckla mer sanity, uppfyllelse, visdom och medlidande. In i hjärtat av livet riktas till en allmän publik och presenterar praktiska råd som kan tillämpas om en inte är en buddhist.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

Jetsunma Tenzin PalmoFörtjänlig Tenzin Palmo föddes och uppvuxen i London. Hon reste till Indien när hon var 20, och i 1964 var en av de första västerländska kvinnorna ordinerad som en tibetansk buddhistun. Efter sex års studier med sin lärare skickade han henne till Himalayan-dalen Lahoul för att göra mer intensiv träning. Historien om hennes liv och upplevelser i hennes avlägsna Himalayans grotta beskrivs i boken Grotta i snön: En västkvinnas quest för upplysning av Vicki Mackenzie. Tenzin Palmo reser varje år för att ge lärdomar och samla in pengar till tibetanska nunnor. För information om Jetsunma Tenzin Palmos undervisningsschema, hennes arbete och Dongyu Gatsal Ling Nunnery, besök http://www.tenzinpalmo.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}