Den perfekta läraren som alltid är hos oss

Den perfekta läraren som alltid är hos oss

Vi kan träffa vår match med a pudel
eller med en rasande vakthund,
men den intressanta frågan är - vad händer nästa?

Generellt sett betraktar vi obehag i någon form som dåliga nyheter. Men för utövare eller andliga krigare - människor som har en viss hunger att veta vad som är sant - känslor som besvikelse, pinsamhet, irritation, vrede, ilska, svartsjuka och rädsla, istället för att vara dåliga nyheter, är faktiskt mycket tydliga stunder som lär oss där det är att vi håller tillbaka. De lär oss att kämpa upp och luta sig in, när vi känner att vi hellre skulle kollapsa och komma tillbaka. De är som budbärare som visar oss, med skrämmande tydlighet, exakt var vi sitter fast.

Det här ögonblicket är den perfekta läraren, och lycklig för oss är det med oss ​​vart vi är. Dessa händelser och människor i våra liv som utlöser våra olösta problem kan betraktas som goda nyheter. Vi behöver inte leta efter någonting. Vi behöver inte försöka skapa situationer där vi når gränsen. De förekommer allt i sig, med klockans regelbundenhet.

Varje dag ger många möjligheter

Varje dag får vi många möjligheter att öppna eller stänga av. Den mest värdefulla möjligheten presenterar sig när vi kommer till den plats där vi tror att vi inte kan hantera vad som händer. Det är för mycket. Det är för långt borta. Vi känner oss dåliga om oss själva. Det finns inget sätt att vi kan manipulera situationen för att få oss att komma ut och se bra ut. Oavsett hur svårt vi försöker, det fungerar inte bara. I grund och botten har livet bara spikat oss.

Det är som om du bara tittade på dig själv i spegeln, och du såg en gorilla. Spegeln är där; det visar "du", och det du ser ser dåligt ut. Du försöker vinkla spegeln så att du ser lite bättre ut, men oavsett vad du gör, ser du fortfarande ut som en gorilla. Det spikas av livet, den plats där du inte har något val förutom att omfamna vad som händer eller driva bort det.

De flesta av oss tar inte dessa situationer som läror. Vi hatar dem automatiskt. Vi kör som galen. Vi använder alla typer av sätt att fly - alla beroendeframkallingar härrör från det här ögonblicket när vi möter vår kant och vi kan bara inte stå emot det. Vi känner att vi måste mjuka det, kasta det med någonting, och vi blir beroende av vad det än är som verkar lindra smärtan. Faktum är att den skenande materialismen vi ser i världen härstammar från detta ögonblick.

Det finns så många sätt som har blivit drömda för att underhålla oss ifrån ögonblicket, mjuka sin hårda kant, döda den, så vi behöver inte känna den fulla effekten av smärtan som uppstår när vi inte kan manipulera situationen för att göra vi kommer se bra ut.

Att se klart vad som händer

Meditation är en inbjudan att märka när vi når vår gräns, och att inte bli buren av hopp och rädsla. Genom meditation kan vi tydligt se vad som händer med våra tankar och känslor, och vi kan också låta dem gå. Vad som är uppmuntrande om meditation är att även om vi stänger av kan vi inte längre stänga av i okunnighet. Vi ser mycket tydligt att vi stänger av. Det som i sig börjar belysa okunnighetens mörkret. Vi kan se hur vi springar och döljer och håller oss upptagna, så att vi aldrig får låta våra hjärtan tränga igenom. Och vi kan också se hur vi kunde öppna och slappna av.

I grund och botten är besvikelse, pinsamhet och alla dessa platser där vi bara inte kan må bra, en slags död. Vi har precis förlorat vår mark helt; vi kan inte hålla den ihop och känna att vi är på toppen av saker. Snarare än att inse att det tar döden för att det ska födas, strider vi bara mot rädslan för döden.

Nå vår gräns

Att nå vår gräns är inte någon form av straff. Det är faktiskt ett tecken på hälsa att vi, när vi möter den plats där vi ska dö, känner rädsla och darrande. Ett ytterligare tecken på hälsa är att vi inte blir ångrade av rädsla och skakningar, men vi tar det som ett meddelande att det är dags att sluta kämpa och titta direkt på vad som hotar oss. Saker som besvikelse och ångest är budbärare som berättar att vi ska gå in i okänt territorium.

Våra sovrum garderob kan vara okänt territorium för några av oss. För andra går det ut i rymden. Det som framkallar hopp och rädsla för mig är annorlunda än vad som gör det för dig. Min faster når gränsen när jag flyttar en lampa i sitt vardagsrum. Min vän förlorar det helt när hon måste flytta till en ny lägenhet. Min granne är rädd för höjder. Det spelar ingen roll om vad som får oss att nå vår gräns. Poängen är att förr eller senare händer det för oss alla.

Första gången jag träffade Trungpa Rinpoche var med en klass av fjärde graders som frågade honom många frågor om att växa upp i Tibet och om att fly från de kinesiska kommunisterna till Indien. En pojke frågade honom om han någonsin var rädd. Rinpoche svarade att hans lärare hade uppmuntrat honom att gå till platser som kyrkogårdar som skrämde honom och att experimentera med att närma sig saker han inte tyckte om.

Sedan berättade han en historia om att resa med sina skötare till ett kloster som han aldrig hade sett tidigare. När de närmade sig grindarna såg han en stor vakthund med stora tänder och röda ögon. Det växte grymt och kämpade för att bli fri från kedjan som höll det. Hunden verkade desperat att attackera dem. När Rinpoche kom närmare kunde han se sin blåaktig tunga och sprutsprutning från munnen. De gick förbi hunden, behöll avståndet och gick in i porten. Plötsligt bröt kedjan och hunden rusade på dem. Skötare skrek och frös i skräck. Rinpoche vände och sprang så fort han kunde - rakt på hunden. Hunden var så förvånad att han satte svansen mellan benen och sprang iväg.

Vi kan träffa vår match med en pudel eller med en rasande vakthund, men den intressanta frågan är - vad händer nästa?

Går utöver hopp och rädsla

Den andliga resan innebär att gå utöver hopp och rädsla, gå in i okänt territorium, ständigt framåt. Den viktigaste aspekten av att vara på den andliga vägen kan vara att bara fortsätta flytta. När vi når gränsen känner vi vanligtvis som Rinpoche sjuka och fryser i skräck. Våra kroppar fryser och så gör våra sinnen.

Hur arbetar vi med våra sinnen när vi möter vår match? Snarare än att hänga bort eller avvisa vår erfarenhet, kan vi på något sätt låta känslornas energi, kvaliteten på det vi känner, sätta oss i hjärtat. Detta är lättare sagt än gjort, men det är ett ädelt sätt att leva. Det är definitivt medkänslaens väg - vägen att odla mänsklig modighet och vänlighet.

Att finna ovillkorlig godhet

I buddhismens lärdom hör vi om egoism. Det låter svårt att förstå: vad pratar de om, hur som helst? När lärdomarna handlar om neuros känner vi sig riktigt hemma. Det är något vi verkligen förstår. Men egolesshet?

När vi når vår gräns, om vi strävar efter att känna den platsen helt - det vill säga att vi strävar efter att varken skämma bort eller förtrycka - kommer en hårdhet i oss att lösa upp. Vi kommer att mjukas av den rena kraften i vilken energi som helst uppstår - energi av ilska, besvikelsens energi, rädslaens energi. När den inte stelnar i en eller annan riktning, bryter den mycket energi oss till hjärtat, och det öppnar oss.

Detta är upptäckten av egolesshet. Det är när alla våra vanliga system faller ifrån varandra. Att nå vår gräns är att hitta en dörröppning till sanitet och mänsklighetens ovillkorliga godhet, snarare än att möta ett hinder eller ett straff.

Det säkraste och mest upphetsande stället att börja arbeta på detta sätt är under formell meditation. På kudden börjar vi hänga på att inte hänga eller förtrycka, och om hur det känns som att låta energin bara vara där. Det är därför det är så bra att meditera varje dag och fortsätta att göra vänner med våra förhoppningar och rädslor om och om igen. Detta suger fröna som gör att vi kan vara vakna mitt i vardagliga kaos. Det är en gradvis uppvaknande, och det är kumulativt, men det är faktiskt vad som händer. Vi sitter inte i meditation för att bli bra meditatörer. Vi sitter i meditation så att vi blir vakna i våra liv.

Det första som händer i meditation är att vi börjar se vad som händer. Trots att vi fortfarande går bort och vi fortfarande njuter, ser vi vad vi gör klart. Man skulle tro att vi såg det tydligt skulle omedelbart få det att försvinna, men det gör det inte. Så under ganska lång tid ser vi det tydligt. I den utsträckning att vi är villiga att se vår hängivenhet och vår undertryckande tydlig, börjar de bära sig ut. Att bära ut är inte exakt samma som att gå bort. I stället uppstår ett bredare, mer generöst, mer upplyst perspektiv.

Att erkänna tankar utan dom

Hur vi stannar i mitten, mellan att hänga och förtrycka, är att erkänna det som uppstår utan dom, låta tankarna helt enkelt lösa upp och sedan gå tillbaka till öppenheten just nu. Det är vad vi faktiskt gör i meditation. Upp kommer alla dessa tankar, men istället för att kväva dem eller besatt dem, erkänner vi dem och låter dem gå. Då kommer vi tillbaka till att bara vara här. Som Sogyal Rinpoche sätter det, "vi tänker oss helt enkelt hemma".

Efter ett tag så är det hur vi förhinder med hopp och rädsla i våra dagliga liv. Utan ingenstans slutar vi kämpa och slappna av. Vi slutar prata med oss ​​själva och komma tillbaka till nutidens färskhet.

Detta är något som utvecklas gradvis, tålmodigt, över tiden. Hur lång tid tar denna process? Jag skulle säga att det tar resten av våra liv. I grund och botten öppnar vi kontinuerligt vidare, lär oss mer, förbinder vidare med djupet av mänskligt lidande och mänsklig visdom, att lära känna båda elementen grundligt och fullständigt och bli mer kärleksfulla och medkännande människor. Och lärorna fortsätter. Det finns alltid mer att lära. Vi är inte bara självklart gamla fogies som har gett upp och inte utmanas av någonting längre. Vid de mest överraskande tiderna möter vi fortfarande de här galna hundarna.

Vi kanske tror, ​​när vi blir mer öppna, att det kommer att ta större katastrofer för att vi ska nå vår gräns. Det intressanta är att när vi öppnar mer och mer är det de stora som omedelbart väcker oss och de små saker som tar oss av vakt. Men oavsett storlek, färg eller form är poängen fortfarande att luta sig mot livets obehag och se det tydligt istället för att skydda oss från det.

Bara med vår erfarenhet

I att öva meditation försöker vi inte leva upp till någon form av ideal - tvärtom. Vi är bara med vår erfarenhet, oavsett vad det är. Om vår erfarenhet är att vi ibland har någon form av perspektiv, och ibland har vi ingen, då är det vår erfarenhet. Om vi ​​ibland kan närma oss vad som skrämmer oss, och ibland kan vi absolut inte, då är det vår erfarenhet.

"Det här ögonblicket är den perfekta läraren, och det är alltid med oss" är verkligen en djupare instruktion. Bara se vad som händer - det är läran där. Vi kan vara med vad som händer och inte dissocieras. Awakeness finns i vårt nöje och vår smärta, vår förvirring och vår visdom, tillgänglig i varje ögonblick av våra konstiga, oförskämliga, vanliga vardagsliv.

© 2000, 2002. Reprinted enligt överenskommelse med
Shambhala Publications, Inc. www.shambhala.com.

Artikel Källa:

När Saker faller sönder: Hjärtaråd för svåra tider
av Pema Chödrön.

När saker faller sönder av Pema Chödrön.Den vackra praktiken i hennes undervisning har gjort Pema Chödrön till en av de mest älskade amerikanska andliga författarna bland både buddhister och icke-buddhister. En samling samtal hon gav mellan 1987 och 1994, boken är en visdomskälla för att fortsätta att leva när vi övervinnas av smärta och svårigheter.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken. Finns även i Kindle-utgåva. (olika omslag / nyare upplaga)

Om författaren

Pema ChödrönPema Chödrön är en amerikansk buddhistun och en av de främsta studenterna i Chögyam Trungpa, den berömda meditationsmästaren. Hon är bosatt lärare på Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Scotia, det första tibetanska klostret i Nordamerika etablerat för västerlänningar. Hon är också författaren till "The Escape of Wisdom" och "Start Where You Are".

relaterade böcker

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = Pema Chodron; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}