Göra Yoga Practice i en Meditation of Insight

Göra Yoga Practice i en Meditation of Insight

Dedikerad till det exakta och dynamiska resultatet av ofta utmanande asanas, den hatha yoga som utvecklats av BKS Iyengar verkade särskilt olämplig för att bli gjord till en andlig övning, än mindre i den åttafaldiga vägen för befrielse som uttrycktes av Patanjali i Yoga Sutras. Vad som gjorde den den mogna formen av latea 20th century hatha yoga för att genomgå en andlig omvandling, är dock exakt dess betoning på prestandan av asanas, inte på fördelarna med asana övning till våra liv utanför klassrummet - till och med sådana värdefulla fördelar som att förvärva god hälsa, bibehålla flexibilitet, lindra stress, bli en bättre person eller underlätta stabilitet och lätthet i sittande meditation.

Iyengar var inte den första yogien att analysera asanas, separera poserna i sina beståndsdelar och undersöka delarna noggrant. Men Iyengar förstod komplexiteten hos asanas i högre grad än hans föregångare och samtidiga. Och det är den stora koncentrationen som krävdes av hans utsökta, invecklade instruktioner för att ta itu med dessa komplexiteter som gör prestanda asanas i ett Iyengar-klassrum ett lämpligt föremål för åtta stegs meditation, inklusive de tre inbyggda komponenterna, kollektivt kallade samyama, vilken Iyengar översatt som "total integration."

Koncentration

In Yoga träd, Beskriver Iyengar hur ett kontinuum av koncentration på asana in samyama kan förlängas från dharana (spetsig koncentration) till Dhyana (utvidgad koncentration) till samadhi (långvarig koncentration).

Koncentration i första etappen av asana--placerar kroppen i den preliminära positionen och antar då den grundläggande konfigurationen som definierar ställningen - förkroppsligar dharana.

Koncentration på andra etappen av asana--raffinera pose genom subtilt justering av kroppsdelarna som gör det perfekta stället, sedan bedöma och ytterligare justera pose och slutligen förlänga pose - förkroppsligar Dhyana. Koncentration i tredje etappen av asana- Bostäder inom pose - förkroppsligar samadhi.

Sträcker sig från väst

Paschimottanasana är vanligen översatt som sittande framåtböj men är bokstavligen - och poetiskt - översatt som sträckningen från västpositionen, från Paschima (väster), uttan (sträcka) och asana (hållning). (Eftersom böner traditionellt observeras mot öster är hela kroppens baksida - från huvud till häl - vetter mot väst.). . .

Enligt Iyengar, efter att ha satt på golvet med benen sträckt rakt framför och sätta handflatorna på golvet bredvid höfterna börjar vi Paschimottanasana korrekt genom att böja framåt uteslutande från höfterna (regionen kring leden som sätts i bäckenet med övre delen av lårbenet), inte från midjan (delen av stammen mellan bäckenet och revbenen). . . .

Paschimottanasana är vanligen översatt som sittande framåtböjningFoto: Joseph Renger (Wikimedia, cc 2.0)

Att böja framåt från höfterna är en onaturlig och svår rörelse. Trots att den rör sig med tyngdkraften måste överkroppen, långt borta från sin axel, arbeta kraftigt (med hjälp av bukmusklerna) för att internt stödja sin rakhet när den långsamt går nedåt. Denna rörelse kan utföras endast med stor belastning. . . .

Efter böjning så långt vi kan från höfterna sänker vi ryggen från midjan - i själva verket rundar ryggen: "[B] slutar och breddar armbågarna, använder dem som hävstångar, drar stammen framåt och berör pannan till knäna. Gradvis vila armbågarna på golvet, sträcka nacken och stammen, rör knäna med näsan och sedan med läpparna. "

Respektera deras begränsningar och erkänna deras potential, sköt Iyengar inte eleverna till skadan. Han varnade för dem som rör sig minutiöst mot fulländning (i det här fallet vikar torso mot benen) är viktigare än overreaching för att uppnå perfektion.

Som praktiseras av Iyengar, Paschimottanasana Först raffineras genom att justera fötter, ben, bagage, armar, händer, nacke och huvud. . . .

Ställningen förädlas ytterligare av vad Iyengar, i Yoga träd, kallar "reflektion" - bestämmer om alla delar av kroppen är i sin rätta position och, om de inte gör det, gör nödvändiga justeringar.


Få det senaste från InnerSelf


"Du orsakar:" Gör jag det här rätt? Gör jag det fel? "Iyengar förklarar. "Varför har jag den här känslan på denna sida? Varför får jag den känslan där? "Varje smärta eller obehag vi känner i delar av kroppen, säger han kan vara en indikation på att vi gör en asana felaktigt. . . . "Är du medveten om alla dessa saker?" Frågar han. "Kanske är du inte, för att du inte mediterar i stället. Du gör ställningen, men du reflekterar inte i den. "

Slutligen förädlas posen genom förlängning. När [rörande knäna med näsan och läpparna] blir lätt, gör en ytterligare ansträngning för att fånga sålen och vila hakan på knäna. När detta också blir lätt, lås händerna genom att låsa in fingrarna och vila hakan på skenen bortom knäna. När [denna position] blir lätt, grip den högra handflatan med vänster eller vänster handflata med höger hand bortom de utsträckta fötterna och håll baksidan konkav. . . . [R] är hakan på skenen bortom knäna. Om [denna position] också blir lätt, håll den högra handleden med vänster eller vänster handled med höger hand och låt hakan stå på skenen bortom knäna.

En viktig aspekt av Iyengar yoga, förlängningar utförs tills det slutliga slaget uppnås.

Paschimottanasana är avslutat när vårt huvud vilar på våra shins utan ytterligare ansträngning. Vi är fortfarande. Med vår kropp i ett jämviktsläge mellan spänning och avkoppling, arbete och lek, smärta och nöje, förflutna och framtid, tömmer vårt sinne. Det finns inget mer tänkande. "Förblir positivt och eftertänksamt tanklöst [på detta sätt]," förklarar Iyengar i en död men illuminerande formulering "är samadhi".

I avsaknad av tanke löses illusionen av egoidentitet. Meditatorn ("I") och objektet (kroppen i asana) är en. Vi är ställningen.

© 2016 av Elliott Goldberg. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Artikel Källa

Den Moderna Yogans Sti: Historien om en utövad andlig praxis av Elliott Goldberg.Stigen för modern yoga: Historien om en utövad andlig praxis
av Elliott Goldberg.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Elliott GoldbergElliott Goldberg är en av de få forskarna i det nya området för moderna yogastudier. Han har presenterat papper på Modern Yoga Workshop vid Cambridge University och på American Academy of Religion (AAR). Han bor i New York City.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}