Altruism vs Medkänsla: Från Separation till Enhet

Altruism vs Medkänsla: Från Separation till Enhet

Medkänsla är inte det elfte budet. Varför inte? Eftersom det är en andlighet och ett sätt att leva och gå igenom livet. Det är sättet vi behandlar allt som finns i livet - oss själva, våra kroppar, våra fantasier och drömmar, våra grannar, våra fiender, vår luft, vårt vatten, vår jord, våra djur, vår död, vårt utrymme och vår tid . Medkänsla är en andlighet som om skapelsen betydde. Det behandlar hela skapelsen som helig och gudomlig ... vilket är vad det är.

Medkänsla är inte ett etiskt system

De som är benägna att bygga etiska system eller att moralisera kommer inte att vara hemma med sättet att leva kallat medkänsla. För medkänsla är inte ett etiskt system. Det är Guds fullständiga upplevelse som är mänskligt möjligt. Medan det inkluderar etik, som all sann andlighet måste, blommar den och ballonger till något som är större än etik - för att fira liv och befria, om möjligt, av andras smärta. Medkänsla är genombrottet mellan Gud och människor. Det är människor som blir gudomliga och återställer och kommer ihåg deras gudomliga ursprung som "bilder och likheter" av Gud.

När Skaparen gjorde oss, andade Gud en del av hans andedräkt i oss. Var och en av oss har en del i det andetaget. Var och en av oss är en del av det gudomliga från höga. Varje själ är förenad med alla andra själar av sitt ursprung i alla själs Skapare. " Det är "sanningen av alla sanningar", säger Rabbi Dressner, "att var och en är vår bror, att vi alla är barn till en fader, alla får av en herde, alla skapelser av en Skapare, alla delar av en oändlig, nådig ande som genomtränger och upprätthåller hela mänskligheten. " Och han går vidare i sitt grepp om vad som står på spel med medkänsla. "Vi är inte bara bröder under en fader, utan alla samma bror, alldeles samma man, alla en del av en universell man" (D202F.). Medkänsla blir då "människans kärlek till sin medmänniska, som är Guds kärlek till alla människor" (194f.).

Medkänsla: En paus från Dualistisk Separatistisk Tänkande

Genombrottet i medkänsla är pausen från dualistiskt och separatistiskt tänkande och agerande. Denna separation är uppenbar på alla nivåer av existens, inklusive den för människan som skiljer sig från gudomlig existens. Medkänsla läker detta sår, för det vägrar att skilja Guds kärlek från kärlek till granne och upplevelser på en gång. Enligt Matteus (22.37-40) lärde Jesus precis detta: Att "lagen och profeterna" kunde sammanfattas i två stora bud, Guds kärlek och kärlek till grann. Genom att helt enkelt arbeta utifrån de hebreiska källorna som Jesus själv visste så bra, slår Rabbi Dressner ljus på denna nyestamentliga lärdom av medkänsla. Han säger:

Möjligheten att uppfylla budet, älska din nästa som dig själv, förstås bara när vi läser nästa fras som följer den i Bibeln, jag är Herren. Således säger Gud till oss: Du skall älska din nästa som dig själv, för jag är Herren. Det vill säga, för att jag själv och hans är bundna i Mig; för att du inte är egentligen distinkta och konkurrerande varelser, men tillsammans delar i den ena existensen; för att du i slutändan inte är "själv" och han är ingen "granne", men en i källa och öde. Eftersom jag älskar er båda, ska du älska Mig i honom som dig själv. (D201)

Matteus evangelium citerar Jesus som sammanfattade lagen och profeterna när han säger: "Vad du än vill att människor ska göra åt dig, gör detta åt dem" (7.12). Miranda observerar att Matthew "tar det självklart att Isrels gud är älskad i sin nästa granne" (70). Och Paulus reducerar dessa två bud till bara en: "Hela lagen är sammanfattad i ett enda kommando:" Älska din nästa som dig själv "" (Gal. 5.14). För Paul, som för John, är kärlek till grann namnet på Guds kärlek (1 Cor. 8.1-3). Medkänsla är en energi, gudomlig och mänsklig. "Älska varandra, som jag har älskat dig så att du kanske älskar varandra", säger Jesus i Johannes evangelium (13.34). Det är våra arbeten med medkänsla och kärlek till granne som kommer att utgöra Guds bostad bland oss ​​- "om vi älskar varandra, är Gud bosatt i oss". (1 Jn. 4.12)

Sanning och uppriktighet: Quest for Perfection

Det finns fortfarande ett annat sätt på vilket moral och medkänsla som andlighet måste särskiljas, och det handlar om den traditionen i andlighet när det gäller "strävan efter perfektion". Denna tradition baserar sitt språk på Mt. 5.48, där Jesus rapporteras att säga: "Var du perfekt som din himmelske Fader är perfekt." Ordet översätts ofta som "perfekt" "har inte här den senare grekiska meningen med att vara" helt fri från ofullkomligheter "" och framför allt "hänvisar inte till moralisk perfektion".


Få det senaste från InnerSelf


Altruism vs Medkänsla: Från Separation till EnhetI stället för att vara perfekt är att vara om sanning och uppriktighet och att vara en "sann" person. Av denna anledning översätter WF Albright passagen: "Var sant, precis som din himmelske Fader är sann." Det är uppenbart att den här linjen är den slutliga sammanfattningen av Matteus hela kapitlet om berättelserna, och det parallella ordstävet i Lukas uppträder också i samband med hans salighet. Lukas säger: "Var medkänsla när din himmelske Fader är medkännande." (Lk. 6.36) Både Matthew och Luke föregår detta förbud med uppmaningen att "älska dina fiender".

Andlig perfektion är att vara medkännande

Således kan det sägas med certitude att den bibliska meningen med andlig perfektion är att vara medkännande. Det betyder inte att uppnå något slags statiskt tillstånd av moralisk renhet och perfektion. Det är faktiskt den slutsats som Albright kommer till när han citerar en rabbinsk kommentar från 1800-talet, som säger: "Var som han. Eftersom han är nådig och barmhärtig, så var du nådig och barmhärtig." Jesus återkallar i jordiska termer (inklusive kärlek till fiender) detta grundläggande judiska bud.

Medkänsla blir då det fulla upplevelsen av det andliga livet. Den och det ensam förtjänar att kallas transcendens och till och med kontemplation. För att lindra mycket av de smärta vi verkligen "överväger", det vill säga att titta på Gud och jobba med Gud. "När du gör det till en av dessa små, gör du det för mig" (Matt 25.40) sa Jesus så enkelt. Medkänsla är ett flöde i vår vandring i rättvisa och till och med ett överflöde. Det tar oss långt bortom imperativ. Det tar oss till var Jesus lovade att det skulle ta oss: "Att alla kan vara en, Fader, även om jag är en i er och du är en i mig" (Jn. 17.21). Den angivna enhet är inte en enighet i sinnet utan för handling och djup känsla och firande. En enhet av medkänsla.

Medan det är viktigt att inte minska andlighet och andlighet av medkänsla mot bara moraliska normer och principer, är det också viktigt att betona integrationen av moral och andlighet. För i den fullt utvecklade individen och i ett verkligt andligt samhälle kommer moralen att bli ett sätt att leva eller en andlighet. När kommer det att hända? Det händer när medkänsla verkligen tar över. Då blir moral (rättvisa) och andlighet (ett sätt att leva rättvisa och rättvisa) en.

Medkänsla är inte altruism

Altruism har kommit att betyda i gemensam användning kärlek till en annan på bekostnad av sig själv. I stället för att älska andra som vi älskar oss, innebär den degenererade användningen av termen "altruism" att vi älskar andra istället för att älska oss själva. Om detta är den operativa betydelsen av altruism idag, är medkänsla säkert inte altruistisk. För hela insikten om vilken medkänsla är baserad är att den andra inte är någon annan; och det är jag inte. Med andra ord älskar jag mig själv och är verkligen involverad i min egen bästa och största och mest själsintresse. Det är ett nöje att vara involverad i lindring av andras smärta, en smärta som också är min smärta och är också Guds smärta. Altruism som det är allmänt förstått förutsätter dualism, separatism och ego skillnader som den medkänna personen är medveten är inte alls grundläggande energi alls.

Idag finns ett ännu mer pressande behov för att erkänna hur medkänsla är för allas eget bästa intresse och det är frågan om överlevnaden av vår gemensamma globala by. Om medkänsla är den bästa och kanske bara vägen till gemensam överlevnad, om det är sant, som William Eckhardt hävdar att "världen dör av brist på medkänsla", är medkänsla inte altruism i den meningen att älska andra som skiljer sig från oss själva . Det älskar oss själva medan vi älskar andra. Den älskar kärlekens och överlevnadens möjligheter. Det är en kärlek som genomtränger allt.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Inner Traditions International.
www.innertraditions.com


Denna artikel är utdrag ur boken:

En Andlighet Namngiven Medkänsla: Förena Mystisk Medvetenhet Med Social Rättvisa
av Matthew Fox.

En Andlighet Namngiven Medkänsla: Förena Mystisk Medvetenhet Med Social Rättvisa av Matthew Fox.In En Andlighet Namngiven Medkänsla, Matthew Fox, den populära och kontroversiella författaren, etablerar en andlighet för framtiden som lovar personlig, social och global helande. Genom att använda sina egna erfarenheter av smärtan och livsstilsförändringar som berodde på en olycka har Fox skrivit en upplyftande bok om frågorna om ekologisk rättvisa, jordens lidande och hennes icke-mänskliga medborgares rättigheter.

Klicka här för mer info eller för att köpa den här boken på Amazon.


Om författaren

Matthew Fox författare Altruism vs MedkänslaMatthew Fox är en andlig teolog som har varit en ordinerad präst sedan 1967. En befrielse teolog och progressiv visionär, blev han tyst av Vatikanen och senare avskedad från den dominikanska ordningen. Fox är grundare och president för University Creation Spirituality (UCS) som ligger i Oakland, Kalifornien. Fox är författare till 24-böcker, inklusive bästsäljande Original välsignelse; Arbetets återuppbyggnad; Genombrott: Meister Eckharts skapande andlighet i ny översättning; Naturlig nåd (med forskare Rupert Sheldrake) och hans senaste, Andens synder, köttets välsignelser.

Fler artiklar av denna författare

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

InnerSelf Nyhetsbrev: September 20, 2020
by InnerSelf Staff
Temat för nyhetsbrevet den här veckan kan sammanfattas som "du kan göra det" eller mer specifikt "vi kan göra det!". Detta är ett annat sätt att säga "du / vi har makten att göra en förändring". Bilden av ...
Vad som fungerar för mig: "Jag kan göra det!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Anledningen till att jag delar "vad som fungerar för mig" är att det också kan fungera för dig. Om inte precis som jag gör det, eftersom vi alla är unika, kan viss variation i attityd eller metod mycket väl vara något ...
InnerSelf Nyhetsbrev: September 6, 2020
by InnerSelf Staff
Vi ser livet genom linserna i vår uppfattning. Stephen R. Covey skrev: "Vi ser världen, inte som den är, utan som vi är - eller, som vi är villkorade att se den." Så den här veckan tittar vi på några ...
InnerSelf-nyhetsbrev: augusti 30, 2020
by InnerSelf Staff
Vägarna vi reser idag är lika gamla som tiden men ändå nya för oss. De erfarenheter vi har är lika gamla som tiden, men de är också nya för oss. Detsamma gäller för ...
När sanningen är så hemskt gör det ont, vidta åtgärder
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Mitt i alla fasor som äger rum i dessa dagar, är jag inspirerad av hoppstrålarna som lyser igenom. Vanliga människor står upp för det som är rätt (och mot det som är fel). Basebollspelare, ...