Läka separationen mellan mig och allt annat

Läka separationen mellan mig och allt annat
Bild av Mystic Art Design

I dela världen oåterkalleligt i två genom att skapa en ogenomtränglig vägg mellan me Och allt annat. I är som en vätska i en flaska. Allt inne i kroppens flaska är uteslutande jag. Allt utanför flaskan är annat än jag, och medvetandet som passerar som normalt i världen betraktar denna separation som ett obestridligt faktum.

En uppdelning av världen i vad jag och vad som inte är mig är inte den enda möjliga slutsatsen vi kan komma till om hur verkligheten är konstruerad. Det är mer en medvetenhetsutveckling snarare än ett iboende tillstånd, en konstgjord konstruktion snarare än en givande.

Även om skapandet av denna vägg genom vår utvecklade förmåga att självidentifiera och tänka tankar skiljer oss långt från de andra djur vi delar denna planet med, kommer dessa färdigheter med ett pris. Du måste spänna din kropp och hålla tillbaka andan för att fungera som ett autonomt ego, för att skapa det som Sufi-mystiker Rumi kallade medvetande om separation. Även om du behöver den egoiska sammandragningen för att fungera i samhället som en individuell kropp, orsakar den fortfarande smärta och spänningar som inte bara genererar maktens kraftfält. Det blockerar också Guds närvaro.

Frånkoppling, främling, ensamhet?

En exklusivitet som för alltid skiljer sig från andra kommer att föda upp komprimerade känslor av frånkoppling, främling, ensamhet. Och denna exklusivitet håller inte bara på att känna tillstånd av anslutning, inkludering och att gå med andra på avstånd; det hindrar Guds påtagliga närvaro från att komma in i kroppen och förvandla dessa känslor.

Det är som om det egoiska sinnet, för dess överlevnad, måste förbli evigt i karantän inne i huvudet, rädd för att gå utanför dess domän, rädd att släppa och släppa Gud. På sin inre tron ​​är den högsta, men det pris vi betalar för att göra anspråk på denna tron ​​och aldrig lämna den är att vi förlorar vårt direkta deltagande i Gud.

Separat OCH enhetligt

Alla fysiska föremål har två motstridiga egenskaper. Det är uppenbart att de är alla unika materiella konglomerationer, de upptar alla sitt eget fysiska utrymme, de är alla separerade från alla andra fysiska objekt. Men, och mycket mindre uppenbart, är de också alla kopplade till ett underliggande marktillstånd som genomsyrar hela världen av föremål och binder var och en till en enda bit.

Ur denna alternativa dimension är objekt inte bara separerade från varandra, de är också förenade med allt som är. Och på något sätt tar varje objekt i universum del av båda dessa motsägelsefulla egenskaper.


Få det senaste från InnerSelf


Men oftast besatts vi över separationsperspektivet och undviker att erkänna den underliggande dimensionen av förening. Och det är inte svårt att förstå varför. Du kan inte se detta grundläge. Det är osynligt. Du kan inte mäta det eller kvantifiera det på något sätt. Det enda sättet att veta det är att känna det. Och för att känna det måste du släppa taget med den egoiska exklusiviteten.

Rumi kallade den kände medvetenheten om denna mark tillståndet medvetenhet om förening, för när vi löser det exklusiva egoiska perspektivet på kropp och själ, får vi en glimt av ett alternativt, mer förkroppsligat medvetande som inte längre känns så skilt från allt utan intimt förenat och kopplat i stället.

separationsmedvetandet
jag känner mig separerad från gud
unionens medvetenhet
jag känner mig kopplad till gud

väcka andedräkt
och överge sig sedan till dess styrka
är ett lika effektivt transformeringsmedel som vi har
att flytta medvetandet
från separation till union

andedräkt är gudens agent
tar dig med på en resa
från mångfald
till enhet

Slås samman med allt

Underliggande av en värld som styrs av separation och dess oroande känsla av skillnad - att livet på något sätt passerar dig förbi, som ett landskap genom ett tågfönster - är ett djup marktillstånd där du och din kropp känner dig intimt sammanslagna med allt du vanligtvis ser som så separat.

I stället för en irriterande känsla av dissociation, hittar du din väg ner och in, släpper hinder för spänning och känslomässig historia som blockerar den här nedstigningen, tillbaka till mitten av ditt centrum, tillbaka till en plats djupt inuti som upplever sig själv, känns själv, även om det bara är ett litet ögonblick, så i sin helhet bundna till allt som är.

Känslan av förening är i stort sett expansiv, till och med lika stor som själva universumet, medan känslan av separation är sammandragad, komprimerad, smärtsamt klaustrofobisk.

Och det är därför det är så viktigt att göra en åtskillnad mellan kroppens fysiska materia och kroppens känsla närvaro. Fysisk materia kan aldrig dela fysiskt utrymme med andra föremål av materia. Men kroppen kan bli så överlämnad till andetaget att dess filtade närvaro inte bara blir levande. Det börjar stråla utåt, utanför kroppens yta, långt ut, tills du uppfattar dig själv mingla med allt du kan se, oavsett hur avlägset - det visuella fältet samtidigt tar hem på den plats inuti dig som tankar brukade ockupera - och exklusiviteten för du i dig smälter bort och ersätts av Guds närvaro.

Inbäddat i egoisk separation kan du förvisa fackföreningen i exil, men du kan aldrig bli helt framgångsrik, eftersom du aldrig helt kan utvisa ditt djupaste själv från dig själv. Den kände dimensionen av unionen är alltid här, alltid en del av dig, svävar runt dig, kittlar dig, som den psykiska motsvarigheten till en amputerad lem som fortfarande kliar. Även om det egoiska sinnet, för dess överlevnad, gör sitt bästa för att förvisa det enhetliga känsletillståndet från medvetenhet, kan det inte förstöra det tillståndet.

Mind tror på separation

Men mitt sinne interagerar, jag am separerade från alla andra fysiska objekt i föremålens universum, som alla också är separerade från varandra. Det är riktigt, men denna sprickade vision om världen som ett universum av enskilda, diskreta föremål som aldrig kan dela samma fysiska rymd, lika exakt som det är för att beskriva den synliga verklighetens värld, är tänkt i ett sinne som motstår att känna de taktila upplevelserna i kroppen och håller tillbaka andens naturliga kraft. Separation definierar den fysiska verklighetens struktur, men erfarenhetsverkligheten avslöjar något extra och helt annorlunda.

Den erfarenhetens verklighet har lite att göra med bilder och idéer, begrepp och teorier. Det bygger inte på tankar utan på att känna närvaro. Det avslöjar sitt perspektiv genom väckt känsla och andetag.

För att anpassa mig till den medvetenhetskvalitet som gör det möjligt för mig att fungera i världen som en individ som skiljer sig från allt jag upplever att existera utanför mig själv, måste jag omedvetet hålla tillbaka både floden av filtsensationer som vill strömma genom min fysiska kropp och andetaget som animerar flodströmmen.

I slutändan är både fackförening och separering verklig. Det är bara att de är diametralt olika inställningar på linsen genom vilka vi ser verkligheten. Att fungera som en hel människa innebär att kunna arbeta med antingen inställningar när varje arbete eller bön är lämpligt: ​​å ena sidan kunna fungera som en kärleksfull bidragande individ i samhället, å andra sidan kunna lösa sig upp i närvaro av Gud.

Andas genom till medvetenhet

När jag fortsätter att andas, in och ut, medveten om det fenomen som andan jag vanligtvis tar så för givet, börjar hela kroppen hela tiden till liv, ett enhetligt fält av skimrande vågliknande upplevelser, från huvud till fot. Utifrån detta enhetliga känslestillstånd kan jag sedan öppna ögonen.

Först låter jag mig se hela det visuella fältet som ett enhetligt fält snarare än att fokusera på något objekt för att utesluta allt annat. Och sedan bjuder jag in det visuella fältet att bli en del av mig, inte separera från mig, att gå in i mig, inte att stanna utanför. Mjuknar upp spänningen på framsidan av min kropp, jag börjar falla in i synfältet och löser mig upp i det, medan allt jag ser samtidigt rusar in i mig, mitt i mitt centrum, konstigt kommande, konstigt sammanslagning.

Sedan lägger jag till ljud. Det visuella fältet är alltid och alltid framför mig, sensationer upptar mitt centrum för filten och ljud kommer in genom min högra och vänstra sida. Ljud är som den horisontella baren som en spännvandrare använder för att stabilisera sig själv när hon går över ett smalt rep. Att lägga till ljud till min coterminösa medvetenhet om fälten av känsla och syn stabiliserar min upplevelse av Guds enhetliga tillstånd ännu mer. Upplevelser, syn och ljud.

Expandera bortom den fysiska kroppen

Jag fortsätter att känna andetag in i varje cell i mina fysisk kropp, men min upplevelsekropp har nu expanderat bortom min fysiska kropp, så i eftermiddag experimenterar jag med att andas inte bara i cellerna i min fysiska kropp utan till alla små celler i synfältet också, varje lilla cell i ljudfältet.

gud upplevs direkt
som det enhetliga fältet
det osynliga underlaget för förening
som ligger till grund för utseendets värld
den enda ljuskällan
av vilka alla världens föremål
som holografiska bilder
projiceras

att andas gud
är att andas in i helheten
av utseendets värld
tills jag blir blandad
med alla sensoriska fält
och ingå
känslan av unionen

Jag känner mig överväldigad av en vision om hopp när jag skriver detta:

praxis att andas Gud
kunde läka inte bara mig
men oss

Andas enhet ... Andas Gud

Om en jude, en kristen och en muslim skulle träffas till och med i tio korta dagar och åtar sig att utforska detta sätt att andas, vid slutet av sin tid i varandras sällskap skulle de alla vara i ett så likt medvetandevillkor att varje långvarig fiende mellan dem skulle bli utsatt för hur dumt det är.

En jud som framgångsrikt tar på sig att andas Gud kommer att avslöja en känsla närvaro, genomsyren av kärlek, som inte är en annan som skiljer sig från den kristna eller muslim som lika utforskar praxis. Och detta är bara meningsfullt, för judendomen, kristendomen och islam har ett identiskt monoteistiskt paradigm. Det finns bara en Gud, vardera skulle säga, med hjälp av vilket ord eller ytring deras religion använder för Guds namn, så hur kunde det filtmedvetande om förening för en jude vara annorlunda än det filtmedvetenhet om förening som hans eller hennes muslim och kristna bröder och systrar upplever?

Det är dags, tidigare, verkligen, att vi läker fiendskapen och separationen som finns bland de tre stora monoteistiska religionerna, misstro, misstänksamhet och uppriktigt hat som de ibland håller mot varandra: Kristna skyller judarna för att ha dödat Kristus, muslimer i evigt blodiga konflikter med de invaderande kristna korsfararna, judar och palestinier som är så djupt misstänksamma och förargade över varandra att allt de kan göra, oftast oproportionerligt, är att skada varandra.

När du inte identifierar dig själv som ett kärl av Gud, kan en ledning genom vilken det enhetliga tillståndets närvaro kan kännas flöda, men istället förankras i din I, du måste demonisera den andra för att känna dig säkrare i den konstgjorda förhöjda statusen för din och din närmaste samhälls falska gud, din I och de trånga övertygelserna I ansluter sig.

Endast ett lag vinner någonsin den engelska Premier League. Alla andra lag ses som övervinnade och besegrade och betraktas som underlägsen. Men Gud är inte någon sorts fotbollsplan med lag som kämpar för överlägsenhet, vars fans lojalitet ibland kan bli piskade upp i passionerna av hooliganism. Den kända närvaron av det enhetliga staten är inte ett attribut som är unikt för dig och ditt samhälle och på något sätt överlägset vad dina judiska, kristna eller muslimska bröder och systrar känner. Det är ett universellt tillstånd.

Oavsett vår anknytning till religionen vid vår födelse eller vårt val, även om vi inte har någon anknytning, är vi alla barn till den ena Gud. Vi är alla födda ur det enhetliga tillståndet och kommer tillbaka dit när vi dör. Föreställ dig en värld där utövandet av att andas Gud botar inte bara den intensiva smärtan av vår personliga separation från Gud utan fiendskapen bland våra religiösa syskon också.

© 2019 av Will Johnson. Alla rättigheter förbehållna.
Utdraget med tillstånd från Andas som andlig övning.
Utgivare: Inner Tradition Intl. www.innertraditions.com.

Artikel Källa

Andas som andlig övning: Upplev Guds närvaro
av Will Johnson

Andas som andlig övning: Upplev Guds närvaro av Will JohnsonGenom sin egen kontemplativa resa delar Will Johnson sin upplevelse av att sträva efter att överge sig till Guds fulla närvaro genom varje andetag. När han tar läsaren steg för steg genom sin egen andningspraxis förklarar författaren sina fysiska och mentala tekniker för att meditera framgångsrikt genom andetag och ger användbara riktlinjer för att få ut mesta möjliga av meditativa retreater. Johnson erbjuder också djupa reflektioner över hur dessa delade metoder för att uppleva Gud genom andetaget överskrider religiösa skillnader. (Finns även som Kindle-utgåva.)

klicka för att beställa på Amazon


Fler böcker av denna författare

Om författaren

Kommer JohnsonWill Johnson är grundare och chef för Institute for Embodiment Training, som kombinerar västerländsk somatisk psykoterapi med östliga meditationsmetoder. Han är författare till flera böcker, inklusive Andas genom hela kroppen, Meditationens hållningoch Rumis andliga övningar. Besök hans hemsida på http://www.embodiment.net.

Video / presentation med Will Johnson: Relaxing in the Body of Meditation

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}