Varför flyttas vi sålunda av Notre Dame?

Varför flyttas vi sålunda av Notre Dame?Att rulla igenom nyheterna om Notre Dame-elden på sociala medier var som att titta på ett realtidsarkiv av sorg i tillverkningen, som människor uttryckte sin rädsla och sorg på den skadade verkan.

Varför är det att vissa arvsplaceringar offentligt framkallar fler känslor än andra? Det finns inget enkelt svar på denna fråga. Men utbrott av sorg för Notre Dame är inte bara för att det är en vacker gotisk katedral, eller för att den är viktigare än andra platser.

Till att börja med kan vissa kulturarv vara mer symboliskt viktiga än andra eftersom vi vet mer om dem, genom historia, turism eller personliga förbindelser.

De är destinationer; som fritidsresor har gett upphov till turism, har de blivit omformade av miljontals besökare, med synlighet bara ökat med bilder som delas på sociala medier. Notre Dame har blivit en ikon som enkelt känns igen av många människor som representativ för mänsklig kultur, dess betydelse överträffar, på något sätt, sitt materiella själv.

Många av oss kommer att ge minnen av att besöka katedralen och vår förståelse för dess betydelse för bilderna av Notre Dame i brand, vilket kan förklara varför vi känner så starkt om förstörelsen av detta arv. Som Roland Barthes förklarade i sin inflytelserika fotografiska text Kamera Lucida, tolkar vi bilder enligt politiska, sociala och kulturella normer.


Få det senaste från InnerSelf


Att veta att Notre Dame överlevde två världskrig, den franska revolutionen och pariskommunen, liksom nazistiska ockupationen och Hitlers avsikt att rasa den till marken, kan också ändra vårt perspektiv och känslor om detta ställe.

Som någonstans som ingår i många litteratur- och bioverk - framför allt i Victor Hugo Ringaren i Notre Dame och Disney-filmanpassningen - Notre Dame var redan en del av mänsklighetens arv.

Detta kan hjälpa till att förklara varför vissa platser bara får uppmärksamhet i ögonblick av förstörelse eller ikonoklasma (förstörelsen av bilden på grund av politiska och religiösa skäl) snarare än som en ikon.

I 2001 blåste talibanregimen till exempel två av Buddhas högsta representationer i Bamiyan-dalen, i Afghanistan. Bristen på mediecirkulation om denna förstörelse, jämfört med vad vi bevittnade idag, föreslår att vi känner till Buddhas statyer mer genom deras förstörelse snarare än en gemensam historia och värderingar som vi har bifogat dem - i västvärlden åtminstone.

Vi borde vara medvetna om att alla arvsplaceringar förtjänar samma uppmärksamhet, oavsett deras "instagrammability".

As vi har sett idag, folk sjöng och bad framför Notre Dame, medan delar av taket och kyrkans spire föll till deras död. Även om det är svårt att mäta den emotionella påverkan från förlusten av ett monument med eld, är det ändå ganska riktigt.Avlyssningen

Om författaren

Jose Antonio Gonzalez Zarandona, Associate Research Fellow, Heritage Destruction Specialist, Deakin University och Cristina Garduño Freeman, forskare, australiskt centrum för arkitekturhistoria, stads- och kulturarv (ACAHUCH), University of Melbourne

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = Notre Dame Cathedral; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}