Synchronicity är språket i det obevekliga sinnet

Synchronicity är språket i det obevekliga sinnet
Image Credit: ForestWander

Vår identitet eller ego är själva aspekten som försöker kontrollera och planera vår nuvarande och framtida upplevelse. Men som vi alla vet, oavsett hur svårt du försöker kontrollera livet, har det på något sätt sätt att ändra dessa planer. Men vid självreflektion upptäcker du att dessa oväntade händelser hjälpte till att forma ditt liv och tillät det ytterligare inre tillväxten.

Så vad vi tror stör vårt liv är faktiskt ödet och vårt omedvetna sammandrag mot vår styva personlighet för syftet med vår utveckling som individer. Eftersom mjukheten i vattnet sakta slits bort vid bergets hårdhet, släpar ödet också bort på vår konditionerade identitetens styvhet.

Strävar efter kontroll och nöje

Strävan efter kontroll och nöje är den stora skillnaden mellan den organiserade religionen och Lao-tzos taoistiska förståelse för ödet. Troen på många religioner är baserad på hoppet att en händelse i livet kommer att bli till fördel för vår kondition och nöjen, istället för att förstå att förtroende för ödet är att tro på Gud.

Lao-tzu-taoismen säger att förtroende och öde är en enda sak. Levande wu-wei ger förtroende för harmoni med ödet, inte för att händelser sammanfaller med dina individuella önskemål, men för att du släppt dessa önskningar. (Translated into English från Lao-tzu perspektiv, wu-wei betyder "non-doing", "non-action" eller "effortless action".)

Öde och Synchronicity

Vårt Jag Ching förklarar att alla aspekter av livet har en djupare betydelse på grund av synkronitet som vi upplever både kollektivt och individuellt. När vi litar på utbrott av ödet i våra liv blir vi medvetna om synkronisitet. Synkronisitet är det språk som Tao använder för att erbjuda sin mirakulösa vägledning. Men den andligt blinda ser denna vägledning bara som en slump.


Få det senaste från InnerSelf


Wu-wei, om uppriktigt förstått och följt, harmoniserar vår inre värld med yttervärlden. Denna harmoni framgår av de synkroniteter vi upplever i våra liv. I stället för tanken att ödet är mot oss visar synkronisitet att ödet är en lärare som mjukar våra hjärtan till en ärlig ödmjukhet. Om vi ​​verkligen kan leva wu-wei, kommer universums magi och mirakel till liv genom synkronisitet. Det är som om källan till Tao talar direkt till oss.

När du litar på universums verkningar börjar dess evolutionära utveckling speglas i din egen upplevelse. Det är som om verkligheten leder dig och avslöjar en historia om dig själv och din plats inom det kosmiska spektret. Att bli medveten om synkronisitet visar att det finns mer till Tao-vägen än att möta ögat.

Synkronisitet visar att materialvärlden inte bara är grov materia, utan Taoens omedvetna intelligens spelar ut genom vårt eget väsen. Alla former av materia, vare sig de är av en mänsklig kropp eller en sten, har samma intelligens inom dem i olika grader av storleksordning. Tao intelligens synkroniseras med den yttre världen när man följer wu-wei. Denna förtroende harmoniserar både den inre och yttre världen genom synkronicitetsspråket.

Lao-tzu, som nästan alla visdomar, vördade naturen. När man överväger naturens sammankoppling har visarna upptäckt hur vi passar in i och verkligen tillhör naturen. De som bara bor i den materiella världen har ingen sådan andlig syn. De ser inte hur allt är sammankopplat och utvecklas till något som för närvarande är bortom mänsklig förståelse. Många religioner bygger på antagandet att världen bara är brutto materia och att andan existerar endast hos människor och inte i något annat. De som bor i ren medvetenhet kommer att veta att detta är absurt.

Synkronicitet är andens och materiens sång

Om gudomlig intervention och synkronitet existerar, kan ande och materia inte vara separata. Uppriktig kontemplation av naturen ger denna enhet av ande och materia till framkant av vår medvetenhet. Denna förståelse återfinns inte bara i Lao-tzu's taoism, men det är vanligt i öst och i själva verket kärnan i många andliga traditioner.

Den hermetiska traditionen, som anges i en bok kallad Kybalion, förklarar i sju lagar hur ande och materia, eller med andra ord de inre och yttre världarna, är i gemensamt förhållande till varandra. Vibrations- och rytmslagen visar hur andan och materien är i en konstant dans, som består av subatomiska partiklar, vilka ebb och flyter i varierande storleksgrader enligt den harmoniska resonansen mellan dem:

III. Vibrationens princip

Ingenting vilar; allt rör sig; allt vibrerar.

V. Rytmins princip

Allt strömmar ut och in; allt har sina tidvatten; allt stiger och faller; pendulsvingen manifesterar sig i allt; svängningen till höger är måttet på svängen till vänster; rytmen kompenserar.

Men båda är meningslösa om de inte förstås i förhållande till Hermeticismens första princip, vilket indikerar hur det kan finnas fluktuationer av vibrationer och rytm i förhållande till ande och materia. Denna princip säger:

I. Mentalismens princip

Allt är litet; Universum är mentalt.

Emot här bör inte misstas för det ytliga sinnet eller egot, som bara är en ackumulering av konditionering. Snarare är det här medvetandet, vilket är grunden för hela universum.

Modern andlig och vetenskaplig förståelse kommer till samma slutsats: att allt är en manifestation av ett enhetligt fält av medvetande. Medvetenhet, enligt visarna, är inte isolerad i den mänskliga hjärnans sinne, men finns överallt i tre plan, som definieras i visdomstraditionerna som fysiska, mentala och andliga plan.

Livets dans

De fysiska, mentala och andliga planet av medvetandet är kopplade till vibrationer och rytmer hos subatomära partiklar som producerar livets dans. Medvetandet bor i allt, både utrymme och materia, i en kosmisk symfoni. Individen är en del av denna symfoni, och synkronisitet är den harmoni som produceras av denna dans. Men bara de som litar på universum kan uppfatta denna dans med tydliga ögon.

Synkronisitet existerar för alla, till och med materialister och icke-troende. Men de okunniga förmedlar sådana erfarenheter som en slump och lär inte eller växer från dem. Den som bor på det andliga planet uppfattar saker som de är i holistisk sanning, medan den som är främst på mentala och fysiska planen fortfarande tror på en materiell värld som saknar ande.

I Confucius kommentar till Jag Ching, Han förklarar att det vi resonerar djupt med kommer att påverka vår erfarenhet och följaktligen den synkronisitet som upplevs mellan individens och den yttre världens underliggande ande:

Saker som överensstämmer i tonen vibrerar tillsammans. Saker som har affinitet i sin innersta natur söker varandra.

Oavsett vad vårt sinne är inriktad på kommer att vara den värld vi upplever, eftersom uppfattningen är gjuten av livet genom tankar, känslor och känslor som vi håller lika viktiga för oss. Även om det andliga planet påverkar både mentala och fysiska planer, tankar, känslor och känslor finns på mentalplanet och inte kan bli rent om inte en bor på det andliga planet.

Människor som bara bor i de två lägre världarna drivs av deras konditionering; De lockas bara till dessa riker och lider enligt deras uppenbara dualitet. Å andra sidan kan de som bor på det andliga planet se det ena medvetandet i harmoni som spelar ut i alla former.

Chuang-tzu förklarar poetiskt den här andliga uppfattningen: "När det inte längre finns någon skillnad mellan" detta "och" det "kallas det Tao-stället. Vid stillpunkten i mitten av cirkeln kan man se det oändliga i alla saker. "

Alla medvetandes manifestationer hänför sig till varandra i en symbiotisk harmoni, men oftast kan bara en salvie känna igen det. Synchronicity ger denna medvetenhet till framkant av vår kunskap när vår uppfattning har marinerats i ett förtroende för wu-wei och harmoni av Tao.

Tao-vägen

Lao-tzu hänvisar till "Way" (Tao). Den vanligaste förståelsen av Vägen är hur det går: om vi följer det i livet, kommer det att styra oss som om vi flyter ner en ström till det större havet. När en ström strömmar ner ett berg, finner den sin egen väg. På samma sätt är det att hitta ett eget sätt att leva i harmoni med naturen: det här är Tao-vägen. Även när vi blockerar strömmen eller motstår den, kommer den att hitta sin egen väg, och vi kommer att lida av att simma mot strömmen.

Tänk på ett fallet löv som strömmar på en ström. Om du, som bladet, tillåter strömmen att bära dig på detta sätt blir dess kraft din. Du blir en med naturen, utan att klamra, utan anknytning, och lämna förflutet bakom för att leva helt i nuet.

Visarna av praktiskt taget alla andliga traditioner skulle föreslå att när vi följer vägen, ödmjukar det oss till och mildrar våra hjärtan vilket ger oss större kunskap om det Eviga Självet. Omvänt, när man ensam väljer att vara närvarande som det Eviga Självet i Stillhet eller Självförfrågan, så många buddhistiska och hinduistiska lärare föreslår, blir man medveten om Vägen.

Så båda uppenbarligen motsatta andliga perspektiv når samma destination, även om resan är annorlunda. Oavsett om du försöker att vara närvarande i stillhet som det Eviga Självet eller du följer Vägen, kommer du att avslöja den andra, som om de var samma sak. När vi tittar på det eviga jaget upptäcker vi vägen, och när vi följer vägen avslöjar vi det eviga jaget.

Det eviga själens väg

En upplever synkronitet när både själv och vägen är i perfekt korrespondens. Genom synkronisk erfarenhet förstår man att man överensstämmer med Tao både inom sig själv och i universums evolutionära utveckling. Detta är den "riktiga" vägen för Tao som Lao-Tzu och andra antika mästare hänvisade till.

Tao-vägen är då självets sätt. Om du är uppriktig i att utforska dig själv, kommer den fredliga resonansen av synkronisitet att börja ge magi till ditt liv. Själva sättet, eller Tao, är att helt följa wu-wei-verkligheten till en framtid som är okänd.

Synchronicity är vår säkra guide till universums vildmark. I denna vildmark upptäcker vi att det eviga jaget och vägen är som allt annat - förenat. Lao-tzus väsentliga visdom är att allt går ihop.

© 2018 av Jason Gregory. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med tillstånd av Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com

Artikel Källa

Anstränglig levande: Wu-Wei och den spontana staten av naturlig harmoni
av Jason Gregory

Anstränglig levande: Wu-Wei och den spontana staten av naturlig harmoni av Jason GregoryEn guide för att uppnå ett upplyst sinne genom icke-görande konsten. Att avslöja visdom som används av välkända visare, artister och idrottsmän som har anpassat sig för att vara "i zonen" som ett sätt att leva, visar att författaren visar att wu-wei kan ge en förnyad känsla av förtroende för många aspekter av ditt dagliga liv, vilket gör varje dag mer enkelt. Som en ivrig wu-wei-utövare ger han en inblick i hur du också kan uppleva skönheten att uppnå ett upplyst, smidigt sinne samtidigt som det uppslukas i livets utvecklingsprocess.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Jason Gregory Jason Gregory är en lärare och internationell talare som specialiserat sig på öst- och västfilosofi, komparativ religion, metafysik och forntida kulturer. Han är författare till Vetenskapens och praktiken av ödmjukhet och Upplysning nu. Besök hans hemsida på www.jasongregory.org

Böcker av denna författare

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = "1620555913"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = "1620553635"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = "1620556464"; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}