Introduktion till min mors filosofiska ståndpunkt: Lär dig, älska, gör en skillnad

Introduktion till min mors filosofiska ståndpunkt: Lär dig, älska, gör en skillnad

Jag växte upp, jag lärdes att vi alla har högre själar, och att denna aspekt av jaget är medveten om långt mer än vårt vardagliga själv. Genom våra drömmar, meditation och inspirationsmoment, stärker vi vår känsla av att veta. Vi kan komma åt och arbeta med allt större medvetenhet med det högre jaget.

Jag lärdes att i livet menas vi "Att lära, älska och göra skillnad". Det har varit grunden för mitt perspektiv.

Vad min mamma sa

Min mamma skulle säga att världen verkligen är perfekt. Jag skulle vara på någon rant som tonåring om brott, fattigdom eller sjukdom, och jag skulle säga, "Hur kan det vara? Det här eller det är hemskt! "Hon skulle svara:" Det ger en känsla av omedelbarhet, en mobilisering som svarar på vad som än är. Det finns ständiga möjligheter att lära sig och att göra skillnad överallt du ser. "

Hon definierade också ondskan på två sätt: "Det som är missförstått" eller "Mittpunkt i ett föränderligt gott". Dessa två definitioner har varit till stor hjälp för mig.

Min mamma arbetade aktivt mot och uppnådde den glittrande förmågan att älska ovillkorligt. Det strålade ut från henne under de senaste åren innan hon dog. Hon var en mycket medkänsla, men det var förtjänat och utövat i samband med ett liv som hade haft många underbara möjligheter, men hade också haft många svåra och uppsluppna upplevelser som hon hade arbetat för att förvandla. Du hör ofta hennes röst i det jag skriver.

Mina föräldrar, båda kloka, hållde alltid en öppen hand med mig. De gav mig många saker att tänka på, men i slutändan kände jag alltid att jag skulle testa dessa teorier ut för mig själv, ta reda på vad som var sant för mig - min sanning. Detta har varit en stor välsignelse.

Vad är Anden?

När jag talar om Ande, menar jag den gudomliga aspekten i var och en av oss som är kopplad till en större förståelse, en större vetande som flyter in i en större gudomlighet. Det är inte knutet till en viss tro eller religion, men i vår dagliga praxis och erfarenheter kan vi resonera till en viss tro, och det hjälper oss att komma ihåg denna grundläggande aspekt av våra liv. Religion är en kulturell förstoring av en djupare andlig förståelse, som genom yttre rituella skapar gemensam resonans.

Religion är en lugnande struktur, men den besegrar sitt högsta ideal när den begränsar och fördömer. Det är mänskligt att önska att allt är svart och vitt, gott eller ont, så att man kan vara i ett välsignat tillstånd och uppfatta andra att vara i ett helvete tillstånd, på något sätt utanför Guds rike eller skydd.

Jag känner inte att denna attityd är en manifestation av Guds vrede, men en mänsklig önskan om domen och vedergällning. Ande verkar mig vara oändligt rymlig och omfattar mer än jag någonsin kommer att kunna uppfatta eller förstå på egen hand.

Här är två undervisningshistorier som har varit mycket viktiga för mig.

Guds pauper: St Francis of Assisi

För många år sedan läste jag boken Guds pauper: St Francis of Assisi av den grekiska författaren Nikos Kazantzakis. I denna berättelse om St Francis använder Kazantzakis bröder Leos röst, St Francis följeslagare, för att beskriva händelserna när de utfolder sig.

Som vi upptäcker är Brother Leo en vanlig kille med grundläggande önskningar och önskemål, men som också inser att det finns något extra på Francis. Broder Leo önskar att de inte skulle behöva sova ute i regnet, eller kunde ha fått lite gryta i den sista staden. Han tycker att bön är en bra idé, och att vara välgörenhet är avgörande, men han har en mer normal, sane inställning till saker.

Läsaren känner av spänningen mellan det som gör en person galen, extrem i deras beteenden och idéer, mot gudomligt inspirerad och agerande från en anpassning till något som ligger utanför våra normala överväganden. Broder Leo brottas med detta genom hela berättelsen.

I en incident diskuterar de hur svårt det är att dechiffrera Guds vilja i sina liv. Francis, som fruktar spedalskare, har inte sovit hela natten efter en konversation som de hade haft om att förstå Guds vilja. Han uppstår skyndsamt på morgonen och väcker bror Leo och säger: "Jag måste omfamna nästa spetälskare vi stöter på och kysser honom på munnen."

Broder Leo uppmanar Francis att ompröva meningen med detta budskap och fly från den här uppgiften när de hör av den spetsiga leppans ringande närmande från ett avstånd. Skrämmande men bestämd, börjar Francis strida i riktning mot klockan, med broder Leo i jakten. Den spädbarn ser dem och börjar ringa sin klocka fräckt för att varna dem för att hålla sig borta. Att realisera Francis är ostridigt och fortfarande snabbt närmar sig, leperen låter ett gråt och kollapsar i en hög.

Den spetälska har bara stubbar för fingrarna, hälften av näsan saknas, och hans läppar är ett oozing sår. Francis griper honom i en djup omfamning, kysser honom och börjar bära honom mot staden. Efter att ha gått ett avstånd, böjer Francis plötsligt sig över, öppnar klädningen som han har spolat spetsen in, och finner att spetälsken helt har försvunnit! Francis kan inte prata en tid och övervinnas, gråter. Slutligen vänder han sig till broder Leo och säger: "Vad jag förstod: alla spetälskare, kränkningar, syndare, om du kysser dem på munnen. . . de blir alla Kristus. "

Vad öppnar sig i oss när vi omtalar det som gör att vi kan återhämta sig? Vad växer i våra hjärtan när vi möter någon mörk aspekt av oss själva eller uppfattar oss i andra? Min mamma kommenterade ofta att under varje arg emotion eller känsla av hat var rädsla, och under all rädsla var ett behov av förståelse och kärlek.

Den saknade möjligheten

Den andra berättelsen är en sann historia om en upplevelse jag haft medan jag bodde i Skottland i en Camphill-gemenskap för funktionshindrade individer. Vad förvånade mig var tillfället att läsa om St. Francis tre månader tidigare och sedan bevittna följande händelser i vår närmaste skotska stad.

I den här staden var det en man som skulle gå till den lokala livsmedelsbutiken / kaféen på hans dagar från sin skyddade verkstad i Camphill. Han skulle njuta av sin favoritkaffe tårta, fortsätt sedan att stå utanför ytterdörren för resten av dag. Stod där, han skulle hälsa på varje person som stannade på butik med stor överflöd, håller handen ut för att skaka.

Utmaningen var att han hade en väldigt deformerad hand, så varje hälsning var en möjlighet att övervinna vår antipati, övervinna aversion och nå ut som svar på mänskligheten i den här personen.

När folk svarade och skakade på handen och hälsade varmt honom tillbaka, var det som solen skenade runt de två människorna i samspelet. Och det fortsatte att skina, som var och en gick sina separata sätt. Hans glädje var absolut.

Men med människor som inte kunde övervinna sin chock när man såg handen, orsakade deras rekylerande och undvikande ögonkontakt en ren besvikelse. Han var inte dömande eller självmedveten, bara utomordentligt ledsen. Det missade tillfället var så skarpt.

Han verkade vara staden crier, vars budskap var: "Gå djupare. Gå utöver den materiella världen, det uppenbara. Låt oss komma ihåg att hälsa ljuset i varandra och hålla fast i den känslan, för det är mer verkligt än vad vi tycker är verkliga. "

Undertexter genom att lägga till InnerSelf

© 2015 av Megan Carnarius. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artikel Källa

Ett djupare perspektiv på Alzheimers och andra demensar: Praktiska verktyg med spirituella insikter av Megan Carnarius.Ett djupare perspektiv på Alzheimers och andra demensar: Praktiska verktyg med andliga insikter
av Megan Carnarius.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Megan CarnariusMegan Carnarius är en registrerad sjuksköterska (RN), en licensierad vårdhemskonsulent (NHA), och en licensierad massage terapeut (LMT) som har avslutat träning i både Europa och USA. I 1989 lyckades Megan den första kompetenta minnesvårdsjukvårdsinställningen i Boulder County och sprang det, bristfritt, för 6-1 / 2 år. Megan tjänstgjorde på Alzheimers utbildningskommitté för 15 år, och fortsätter att tillhandahålla utbildningar och föreläsningar om alla ämnen som är relaterade till minnesvård. Hon är verkställande direktör för Balfour Cherrywood Village, en säker minnesvård, assisterad bostad för 52-äldre som också tillhandahåller vuxna daghem till deltagare från det omgivande samhället. Hon har tjänat i denna position för 12 år. Hon fortsätter att ge utbildning i massage och aromaterapi tillvägagångssätt för vårdgivare att dra på sig i vård av individer med demens. Megan Carnarius bor i Boulder, Colorado.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}