Vad händer efter att vi dör?

Vad tror jag händer efter att vi dö?

Vad tror jag händer när vi dör? Jag tänker på denna fråga varje dag som en övning av fantasin, och jag ändrar ofta om det. Liksom Rupert Sheldrake, misstänker jag att det som händer efter att vi dör är till stor del påverkat av vad vi tror händer, som i livet.

Döden är något som många försöker undvika att tänka på, men jag har inte kunnat sluta undra på det sedan jag var barn. En av anledningarna till att jag ständigt konfronteras med döden är att jag har varit en longtime medlem av WAMM, (Wo / Men's Alliance for Medical Marijuana) och många av medlemmarna avgår rutinmässigt denna värld. Men det är mycket mer än så. Våra liv verkar så bräckliga, mysterierna om födelse och död omger oss, och vår tid här är så kort och dyrbar.

Min nära döds erfarenhet

Efter en kvinna som jag var förälskad i bröt upp med mig i 1995 led jag av ett fall av svår depression. Den känslomässiga smärtan var eländig, och jag tänkte ständigt på självmord. I något desperat, galna och rent idiotiska tillstånd ringde jag min ex-flickvän och jag berättade för henne att jag planerade att döda mig själv. Jag överväger allvarligt att göra det också.

Två dagar senare körde jag genom Santa Cruz Mountains, och när jag gick på en skarp sväng knäppte min rattstång plötsligt och jag kunde inte styra bilens riktning, som gick direkt över en brant klippa. Jag upplevde skrikande skräck när tiden började röra sig i slow motion. Jag satte hela kroppen på min broms, men bilen gick för fort och jag gick direkt från klippan.

När min bil var i midair tid slutade helt. Jag kände närvaron av en högre intelligens med mig, och den fråga som ställdes till mig i detta tidlösa ögonblick var kristallklart: "Du har sagt att du vill dö, ja här är din chans. Vill du verkligen dö? "Frågade den disembodied rösten. Tänker om alla de människor jag älskade, visste jag på ett ögonblick att jag ville leva. Jag bad och bad om mitt liv.

Moment senare krossade min bil fram i sidan av berget omkring två hundra meter nedanför. Jag var förvånad att leva. Jag tittade upp i backspegeln, förväntade mig att se det värsta, och såg inte ens blod. Min bildörr krossades in på förarsidan, så jag var tvungen att klättra ut från passagerarens sida. Mirakulöst kunde jag klättra upp på berget och ringa efter hjälp.

När polisen anlände berättade tjänstemannen mig att han aldrig hade sett någon gå över den klippan före och leva, än mindre gå bort. Jag kände mig verkligen välsignad och har aldrig seriöst övervägt självmord igen. Livet är helt enkelt för dyrbart, och jag känner nu för starkt att jag har ett viktigt uppdrag att slutföra här.


Få det senaste från InnerSelf


NDD (NDE) vs Psykedeliska Erfarenheter

När jag intervjuade psykologen Charles Tart frågade jag honom hur en nära dödsupplevelse (NDE) liknar och skiljer sig från en psykedelisk erfarenhet. Han svarade:

Jag önskar att jag skulle kunna säga att vi har många studier som har gjort detaljerade fenomenologiska jämförelser, men det har vi givetvis inte. NDE är naturligtvis centrerad på det faktum att du tror att du har dött, vilket är en ganska kraftfull centreringsenhet. Det inkluderar vanligtvis känslan av att flytta genom en tunnel, mot en ljus, kontakt med andra varelser och en snabb livsöversyn.

En psykedelisk erfarenhet kanske inte har alla dessa egenskaper. Några av egenskaperna kan vara närvarande, men vissa detaljer om NDE kan saknas, till exempel den snabba livsöversynen eller den snabba återgången till normal medvetenhet. Nu är det här intressant. Detta är en av de mycket levande skillnaderna mellan psykedeliska erfarenheter och NDEs. Med NDE kan du känna att du är ute där någonstans, och då säger "de" att du måste gå tillbaka och bang! Du är tillbaka i din kropp och allt är normalt igen.

Med psykedelik kommer du naturligtvis ned långsammare och upplever vanligtvis inte en sammanfattad livsöversyn. . . . Men psykedeliska erfarenheter når också över en väldigare bredd av möjligheter.

Låt mig berätta något om livsöversynen. Det är extremt vanligt i NDEs för personer att genomgå en livsöversyn, där de känner som om de minns åtminstone varje viktig händelse i sitt liv, och ofta säger de varje enskild händelse i sitt liv. Ibland utbreder det till och med inte bara att komma ihåg och återuppleva varje enskild händelse i sitt liv utan även att ge psykiska känslor av andra människors reaktioner på alla sina handlingar. För vissa måste det vara hemskt, för det verkar som om du verkligen skulle uppleva sin smärta.

Jag hör väldigt sällan folk säger något om en livsbedömning om psykedelik. Ja, ibland har tidigare minnen kommit upp, men inte den här dramatiska översynen av en persons hela liv. Det finns ibland konsekvenser som överlappar varandra och är gemensamma, men jag skulle säga att NDE är kraftfullare. Det är mer kraftfullt i den meningen att en person kan göra mer drastiska förändringar i sin livsstil eller i deras samhälle om de försöker integrera NDE: s acceptans och förnuftiga det. Det är också mer kraftfullt i den meningen att det är mer sannolikt att orsaka mer varaktiga förändringar.

En psykedelisk erfarenhet kan också ha kraftfulla förändringar i livet. Men låt oss möta det: vissa människor kan ganska mycket glömma sin psykedeliska erfarenhet efteråt, mycket mindre förändra sina liv. Det kan simulera vissa aspekter av NDE, men det har inte samma kraft som den typiska NDE gör.

Detta ringer faktiskt sant med min egen erfarenhet. Mina psykedeliska erfarenheter var bleka jämfört med den tid då min bil gick över den klippan. För ungefär ett år senare fick upplevelsen mig att uppskatta livet på ett helt nytt och glatt sätt, och det eliminerade min rädsla för nästan allting, inklusive döden. Jag kände mig så uppskattande att bara leva, och synen av solljus som blinkar genom ett träds träd skulle ge tårar av tacksamhet mot mina ögon. Men denna nya tillstånd av uppfattning bleknade bort efter ungefär ett år, och jag blev igen mitt gamla neurotiska själv.

Kontakt med de döda

Min sena vän Nina Graboi (som jag intervjuade för min bok Mavericks of the Mind) och jag brukade ofta diskutera filosofiska tankar om mysteriet om vad som händer med medvetandet efter döden. Det var ett av våra favoritämnen av konversation. I allmänhet tog jag ställningen att när du dör din individualitet löser upp och din känsla av medvetenhet slår samman med universell enhet, källan till allt, Guds sinne.

Å andra sidan var Ninas position: "Jo, det finns det självklart, men då finns det alla dessa nivåer däremellan, där individualitet förblir, förutom kroppen, och du går igenom flera inkarnationer med det." I åratal har vi gick fram och tillbaka med dessa idéer. I våra konversationer hänvisade Nina till hennes kropp som en space. Hon sa att hon skulle få en ny rymdfärg efter att hon hade dött, med minnen från hennes tidigare liv noggrant kodade och att hon skulle gå från en rymdsuit till en annan varje gång hon reinkarnerade.

Efter att Nina dog i 1999, skrev jag en natt i min tidskrift på en väns hus i Colorado och TV: n var på, surrande i bakgrunden. Jag hade ätit en cannabiskaka ungefär en timme innan och tänkte på vad som hänt i Ninas sinn när hon dog. Jag tänkte för mig själv, Jag ska satsa Nina tänkte: "Nu ser jag-David Jay Brown hade rätt! Du förenar bara med det universella medvetandet. " När jag satt där och reflekterade på detta, på ett slags egotistiskt, självglädjande sätt, tittade jag upp och där på tv-skärmen var bara två ord: SPACE SUIT.

En tingle reste upp på min ryggrad, jag slutade skriva i min tidskrift och min käke släppte öppen. Det var den djupaste känslan av kommunikation med någon när de dog, som jag någonsin hade bevittnat. Det är det mest övertygande bevis jag personligen har upplevt att medvetandet fortsätter inte bara efter döden, men att en viss känsla av individualitet fortsätter också.

Visserligen andra förklaringar kunde ha förklarat detta, men det var för slående att verka som enbart en slump. Ändå är jag inte helt övertygad. Kanske har jag bara hallucinerat det?

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Park Street Press, en avtryck av Inner Traditions Inc.
© 2013 av David Jay Brown. www.innertraditions.com


Denna artikel har utdragits med tillstånd från kapitel 8 i boken:

Den nya vetenskapen om psykedelik: Vid kulturens, medvetenhetens och andlighetens sammandrag
av David Jay Brown.

Den nya vetenskapen om psykedelik: Vid kulturens, medvetenhetens och andlighetens sammandragSå länge mänskligheten existerat har vi använt psykedelik för att öka våra medvetenhetsnivåer och söka läkning - först i form av visionära växter som cannabis och nu med tillsats av mänskligt skapade psykedelika som LSD och MDMA. Dessa ämnen har inspirerat andliga uppvakningar, konstnärliga och litterära verk, teknisk och vetenskaplig innovation, och även politiska revolutioner. Men vad håller framtiden för mänskligheten - och kan psykedelik hjälpa oss med det?

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.


Om författaren

David Jay Brown, författare till: The New Science of Psychedelics (foto av Danielle deBruno)David Jay Brown har en magisterexamen i psykobiologi från New York University. En tidigare neurovetenskapforskare vid University of Southern California, har han skrivit för Trådbunden, Upptäckoch Scientific American, och hans nyhetsberättelser har dykt upp på The Huffington Post och CBS News. En frekvent gästredaktör av MAPS Bulletin, han är författare till flera böcker, bland annat Minters of Mind och Conversations on the Apocalypse Edge. Besök honom på www.mavericksofthemind.com

Fler artiklar av denna författare.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}