Lärling med skuggan av förlust

Kunde någon av oss titta på Peter Pan som kämpar med sin skugga - att hitta sin skugga, hålla sin skugga och slutligen att "binda" sin skugga mot honom - har vetat att skuggan bär kraftfulla psykologiska konsekvenser? Vi kanske har märkt att Peter verkade annorlunda när hans skugga var fast kopplad. Han var fortfarande underbar och charmig men lite dämpad och inte riktigt så självcentrerad och oansvarig. Lite mer ... vågar vi säga, vuxna?

Skugga beror på ljuset - oavsett om det är solens ljus, skapelsens ljus eller kärleksljuset. Försök som vi kan skilja dem, vi kan inte. Ljus och skugga bildar en enhet. På en känslomässig nivå är det som är lagrat i skuggan nödvändigt för att göra oss hela. Vi kan inte bara tip-toe förbi det och hoppas vi kommer ut ok. Peter Pan började trots allt att dö utan sin skugga!

Som Peter kunde berätta för oss är skuggan vag, ojämn och svår att fastna. Det innehåller inte bara delar av oss som är kritiska för vår helhet, (och därför till vår helande), den innehåller också enorm energi. Vad vi inte vill veta vad vi kämpar för att undvika, motstå, förneka och förneka bär en oproportionerlig mängd kraft. Det omedvetna sinnet, där skuggan lever, är som isbreen under havets yta, i motsats till det medvetna sinne som är toppen (av isberget) som vi kan se. Det var vad som var dolt under ytan som sjönk den otänkbara Titanic på bara några minuter.

Det som är dolt i skuggan väcker stort, hotfullt och otrevligt. När vi slår på ljuset är vi ofta lätta att upptäcka att det var en gammal hatt eller en kappa som snabbt kastades över sängposten. Ibland, när vi slår på ljuset, är vi stolta över att hitta i skuggan något som vi trodde var förlorat eller värre, stulna.

Skuggan av förlust

Dold i skuggan av förlust är kraften i den kärlek vi fortsätter att bära för personen, platsen eller ögonblicket i tiden vi fruktar är förlorade för oss. När min kära far dog, en händelse som jag hade förberett för hela mitt liv, kom en fantastisk tyst ned. I förlustens tomhet var en lugn och fred som jag bara hade känt i djup meditation eller bön omgjort mig. Rösten i den andra änden av telefonen, vid 5: 20, berättade tyst att min far hade dött. Livet i mitt liv hade gått ut. Jag väntade i mörkret att höra hans sista ord till mig: "Jag har älskat dig mer än livet."

Livet hade inte varit snäll mot min pappa. Trots att mina bröder och jag var uppvuxna i relativa ekonomiska lätthet, var min far en arbetare. Han körde en lastbil för 30 år på natten genom hårda bittra vintrar och heta, svaga somrar. Han var ensam och sjuk för alla år av hans pension. Ja, hans kärlek till mig hade varit större än hans kärlek till livet och för mig var han allting. Han var mor, far, syster, bror, farfar, hela familjen. Konstant och ovillkorligt i hans kärlek behövde jag honom som luft eller vatten. När han frågade mig om jag var redo för honom att dö, försäkrade jag honom om att jag var OK. Mitt hjärta slår vildt. Vad var det jag sa? Då kom jag ihåg, jag ville hjälpa honom på väg. Gå i frid.

Sex veckor senare dog han. När jag beredde mig att flyga till New York för sin begravning och sedan till Philadelphia för att sitta shiva, fortsatte jag att vara omgiven av denna andra världsliga tysta. Det var som om jag väntade på något. Och så kom något och landade i det öppna hålet i mitt hjärta som innehöll min far för 44 år. All kärlek, respekt, uppskattning och beundran som jag hade givit till denna anmärkningsvärda man - den här enkla, vanliga mannen - började komma tillbaka till mig. När jag flög över himlen i en jumbojet, kan jag tänka på våra vägar passera (!), Det var som om hans emotionella bankkonton tömdes. Han behövde inte längre något. Alla insättningar som vi hade gjort, plus ränta, levererades till mig som sin mottagare. All kärlek, ära och respekt jag hade givit honom kom tillbaka till mig. Jag hade aldrig tänkt eller läst eller hört en sådan tanke. Men här var det som händer med mig och fyllde mig på den platsen som annars annars hade fyllts med förlustens smärta.

Det var början på min lärling till skuggan av sorg och förlust. Den erfarenheten, som har fortsatt att forma mig inför många efterföljande förluster, lärde mig att vi måste vara öppna och presentera inför sorg och tillåta tomhet att vara. Om vi ​​fyller det med vår smärta kommer det inte finnas plats för något annat. Ja, smärtan är där. Förlusten är verklig. Ändå finns möjligheten till något annat. Det finns en växande möjlighet att ta emot allt vi investerat i den vänskapen, kärleken, jobbet, äktenskapet, hemmet eller barnet.

Jag lärde mig att smärtan av sorg inte heller har en plats för att sätta kärleken, kreativiteten, den passion vi hade gett vår älskade. Dold i förlustens skugga är kraften, den rena fysiska energin, att skapa något ur den kärleken. Talmud berättar för oss att en persons liv inte börjar förrän de dör! Hur kan det vara? För att vi under vår livslängd har den inverkan vi har på livet är ett resultat av vår fysiska närvaro. Men när vi dör, om vår existens fortsätter att kännas, har vi uppnått det eviga livet!

Grieving kan vara en av de svåraste och mest givande erfarenheterna vi någonsin kommer att stöta på. Förlust utmanar alla våra starkt övertygade övertygelser om att det inte kommer att hända om vi bara inte tänker på "det". Det oundvikliga, kanske till och med förväntade resultatet är att när "det" (det otänkbara) händer, kommer vi att ge oss själva och varandra tillåtelse att kollapsa inför vår otro. I "faller ihop" skiljer vi från varandra. Tillsammans kan vi erkänna verkligheten att det finns styrkor som fungerar utanför vår kontroll. Tillsammans ära vi sårbarheten, var och en av oss bär om vi är fattiga eller rika, vackra eller hemliga, charmiga eller missgynnade. Tillsammans möts vi alla på ett ställe som kallas sorg. Och den sorgen, ärligt engagerad, kommer att koppla oss alla till livets natur. Livet är förlust och förlusten är livets skugga.

När vi lyser ljus i skuggorna, försvinner skuggorna och vi kan se vad som har lurat där: vår ilska, täcker vår rädsla för kaos och det okända; vår lathet, ovillig att hållas ansvarig för vårt beteende; vår självförtroende som vill hålla fast vid hur det var "tänkt att vara". Även de delar av oss som är promiskuösa i vårt lidande och förlust insisterar: "Jag har tjänat denna elände och ingen kommer att ta bort den".

Från de omedvetna skuggorna är kollapsen kring sorg det som psykologerna skulle kalla en "sekundär vinning". Vi är tillåtna och till och med förväntas vara utom kontroll vi kan njuta av våra ras och emotionella överflöd. Vi behöver inte "uppföra". Våra känslor har carte-blanche och det finns inga förväntningar vi måste träffas. Faren att hålla sig i skuggan är dock risken att falla för långt in i någon av dessa fällor. Faren är att för att bevisa vår kärlek kommer vi att svara på de förväntningar som andra har av oss. om vi inte är "galna" med sorg, älskade vi inte?

Så vi slutar mata skuggan istället för att närma oss själva. Själva smärtan bekräftar oss. Vårt lidande gör förlust en tragedi och vi förfördes av dramatiken i den tragedin som individer och som en kultur. Allt som fortsätter det dramaet - ilska, skylla, skuld - är omfamnad. Vad vi inte tillåter oss att omfamna är möjligheten att om vi inte är så entydigt fokuserade på förlustens tragedier, kan vi snubbla på läran, visdom, inledandet i livets mysterium som förlusten kan vara.

Einstein erbjöd upp en av nycklarna till det mysteriet genom att lära oss att energi aldrig kan förstöras. Det ändras bara till form. Eftersom varje enskild sak på jordens yta är någon slags energi, kan ingenting någonsin äntligen förstöras. Kanske kan utmaningen mot sorgens skugga vara att stå inför det angrepp som kan vara överväldigande destruktionskrafter och hitta skapelseskrafterna. Vilken ny form har denna energi tagit? Hur kan jag nu interagera med honom, henne? Den största utmaningen mot vår sorg kan vara att återskapa oss inför döden för vem vi inte längre är.


Bra sorg: Helande genom skuggan av förlust av Deborah Morris Coryell.Denna artikel är utdrag ur boken:

Bra sorg: Helande genom skuggan av förlust
av Deborah Morris Coryell.

© 1998. Reprinted with permission.

Publicerad av The Shiva Foundation. www.goodgrief.org

Info / Beställningsbok.


Deborah Morris Coryell

Om författaren

DEBORAH MORRIS CORYELL har arbetat inom hälsoområdet för mer än 25 år. Hon tänkte och regisserade Wellness / Utbildningsprogrammet på Canyon Ranch i Tucson. Dessutom har hon rådgivat familjer och individer som möter katastrofala livssituationer. Hon föreläsar och leder program över hela landet. Hon är medgrundare och verkställande direktör för The Shiva Foundation, en ideell organisation som är avsedd för utbildning och stöd för dem som arbetar med förlust och död. Shiva Foundation, 551 Cordova Rd. #709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}