Mot bakgrund av åldrande och dödlighet: Upptäcka de gåvor vi kan ge till efterföljande generationer

Mot bakgrund av åldrande och dödlighet: Upptäcka de gåvor vi kan ge till efterföljande generationer

Åh ja, i vår ungdomsobsatta kultur blir det framväxande språket som växer gammalt något som oupphörligt undviks. Kanske, för att vi är så mycket närmare den sista passagen, får rädslan och förnekandet av döden oss att försöka behålla ungdomsfasaden inför den ofrånkomliga och gradvisa minskningen av våra förmågor. Vad som vanligtvis förbises är den enorma förråd av kunskap och visdom som vi har samlat, de gåvor vi kan ge till efterföljande generationer.

Vårt samhälls övertygelse om att växa gammalt hedrar inte äldreskapsstatusen hos våra seniorer. Dessa övertygelser blir en del av en persons indoktrinering, så de kan glida in i en känsla av maktlöshet och avgång. Utmanar dessa övertygelser genom att vara aktiva och nyfiken på världen, göra lärande och utbildning en topprioritet och vara involverade i familj och samhälle kan hjälpa någon att närma sig denna övergång och era med större entusiasm och acceptans.

Stora uppdrag av sen vuxen ålder

I denna passage i det senare skedet av livet står vi inför tre stora uppgifter. Dessa hanterar förlust, återkallar oskuld och främjar generativitet. Hur vi närmar oss och hanterar dessa uppgifter kommer att hjälpa oss att bestämma vårt välbefinnande och vitalitet.

Hantera förlust - När vi går in i skymningen, är en av de viktigaste uppgifterna vi konfronteras med att lära oss att hantera förlust. Några av de utmaningar vi måste möta är pensionering från en karriär, med därmed förlust av status och makt, samt förlust av en nästan livslång identitet med arbete. En annan markör för denna tid är minskningen av vitalitet och uthållighet, liksom för vissa, en minskning av hälsan och förmågan att återhämta sig från sjukdom. Det är också den tid då vi är mer benägna att förlora vänner och släktingar till döds.

Den goda nyheten är att vi på något sätt måste utmana den permanenta illusionen, sluta identifiera så starkt med den materiella världen och utforska djupt den eviga mysterier för att hitta vår sanna identitet i Anden. Detta är en av nycklarna för att framgångsrikt hantera förlust, samt att få visdom.

Upptagande oskuld - Tiden att leka, tid att lära sig, tid att ta långa promenader på stranden eller bara vara - när en person har gått igenom den här sena vuxenpassen, har de vanligtvis givit upp ett antal ansvar och skyldigheter och har fler val hur man spenderar sin tid Nu är det dags att njuta av livet, att resa, att engagera sig i kreativa och nya sysslor och att njuta av sin familj, särskilt sina barnbarn. Som en äldre vän sa en gång till mig: "Att vara äldre kan du komma undan med att vara dig själv, utan att behöva göra ursäkter."

För kvinnor i synnerhet går klimakteriet kan innebära ett tillfälle att komma fram som en av de kloka farmor i samhället. Det här är en tid då en kvinna kan återfå, eller kanske för första gången uppnå, känslan av att hennes liv är hennes egen. Hon kan verkligen vara sig själv utan att behöva kompromissa, eller se till andras krav.

Främja generativitet - Psykolog Erik Erickson, som definierade uppgifterna i olika utvecklingsstadier från födsel till ålderdom, föreslår att detta är den primära uppgiften för denna livstid. Om en person inte är "generativ" - är inte inblandad i att främja någonting större än sig själva, något som kommer att gynna framtida generationer - då möter de risken för en svansspets i känslor av hjälplöshet och förtvivlan.

Ibland påverkas vi av personliga, samhälls- eller världshändelser som det uppmanar oss att omvärdera våra prioriteringar, för att ta en riktning som mer fullständigt innehåller nya etiska och andliga värderingar som främjar generativitet. Sådan var fallet med Gerald Levin, 62, VD för AOL Time Warner. En artikel i Newsweek (December 17, 2001) beskrev en epiphany som han upplevde efter ett besök på Ground Zero efter förstörelsen av September 11, 2001. Artikeln av Johnnie L. Roberts beskriver hur Levin anlände till beslutet att gå i pension och driva en annan riktning:

AOL Time Warner vd Gerald Levin återvände med sin betrodda vice riksdagsledare Richard Parsons från en turné på Ground Zero, förstörd. Inte sedan 1997-mordet på sin son hade Levin verkade som splittrat som han tittade över vraket den September morgon. "Han verkade nästan gråta när han pratade om 9-11", säger Sandi Reisenbach, en Warner Bros.-studiochef .... Men förödelsen verkade också införa Levin med en ny känsla av syfte för sitt media imperium. "Vårt engagemang för att inte bara bygga vår verksamhet utan att göra skillnad" är bland företagets "unika resurser", utropade han i ett företagsbrett e-post på Sept. 14. I början av november berättade Levin en samling av investerare att AOL Time Warner skulle spendera tungt på sitt uppdrag som ett "offentligt förtroende", även om det sänkte vinsten. "Jag är VD, och det här är vad jag ska göra," sa Levin också. "Jag bryr mig inte vad någon annan säger."

Men den verkliga missnöjen kom förra veckan när Levin plötsligt meddelade att han kommer att gå i pension nästa år ... den plötsliga avgången var noggrant förklarad som Climax av Levins senaste andliga metamorfos. "Mitt sanna DNA" är att tjäna "ett passionerat, filosofiskt, moralistiskt syfte", säger Levin.

Levins historia - och hans "passionerade, filosofiska, moralistiska syfte" - fångar kärnan i en av uppgifterna i senare vuxenliv.

Mot din dödlighet

Den här eran kräver också att vi står inför vår egen dödlighet. Detta behöver inte vara sjukligt eller deprimerande, men det kommer säkert att utlösa vissa känslor och skapa en möjlighet för djupare introspektion. Det finns en typ av buddhism där en allmän praxis är att meditera om ens egen död. Utövare säger att det gör att du uppskattar livet så mycket mer fullständigt.

Robert Fulghum, in Från början till slut: Våra livs ritualer, beskriver en ceremoni där han mötte hans eventuella död på ett poetiskt och elegant sätt. På öppningssidan av ett av kapitlen finns ett svartvitt fotografi av en man som sitter i en stol på en kyrkogård och tittar ut i himlen. Det visar sig att detta är en bild av författaren, även om han ursprungligen beskriver vad som händer i den tredje personen och säger:

Han sitter på sin egen grav. Inte för att hans död är nära förestående - han är i ganska bra form, faktiskt. Och inte för att han var i ett sjukligt sinnestillstånd - han var i gott humör när bilden togs. Faktum är att han har haft en av de mest jakande eftermiddagen i sitt liv.

Sitter för en eftermiddag på sin egen grav har han haft en av de starka erfarenheterna när det stora livet i hans liv har blivit oväntat granskat: förflutna, födelse, barndom, ungdom, äktenskap, karriär, nutid och framtid. Han har konfronterat finitet - gränserna för livet. Faktumet för sin egen död ligger framför honom och under honom - hämtar frågan om när och var och hur det är. Vad ska han göra med sitt liv mellan nu och då?

Fulghum fortsatte med att beskriva hur han hade diskuterat övervägandena med sin familj, skrivit ut en testamente, detaljerade begravningsinstruktionerna och fyllde i alla former som var nödvändiga. Jag har funnit denna typ av konfrontation med dödligheten för att vara ett modigt och kanske till och med nödvändigt möte när en person flyttar in i detta senare vuxenlivsstadium.

En alternativ ceremoni till Fulghums inspirerade bit skulle vara att skapa ett heligt utrymme, helst någonstans utomhus, bort från din välbekanta miljö. Jag föreslår att du gör det utomhus, för det är där dina rester i slutändan kommer att återvinna. Om du vill, följ Fulghums modell för att göra detta nära där din kropp ska begravas eller din aska ska sprids, men det är inte nödvändigt.

Ta med dig några heliga föremål som verkar lämpliga, och en penna och lite papper, så visa om området, om möjligt. Säg en bön för att helga rummet och be om en välsignelse för vad du ska göra.

Ställ upp ditt alter, även om det bara är ett par föremål som sitter på en sten. Sitt ner och ta några minuter för att tyst meditera på ditt liv. Skriv sedan en livsgranskning med hjälp av din journal. Ta din tid. Faktum är att om du inte avslutar under själva ceremonin, slutföra din recension snart efter. Det är viktigt. Vad har varit de viktiga händelserna som har format ditt liv? Vem har varit de mest inflytelserika människorna? Vem har du älskat? Hur har du förändrats med tiden? Några ånger? Finns det några personer med vilka du fortfarande bär ett våld? Skriv ner svaren på dessa och några andra frågor tills du har uttömt vad du än måste rapportera.

Därefter sätter du ner det här och lägger dig lugn tid och låter det du skrev in. När det känns fullständigt skriv ut dina instruktioner i detalj för din begravning och minnesmärke, inklusive vad du vill att inskriptionen på gravstenen säger. Låt dina känslor röra sig genom dig som du skriver. Tårar gör en bra "själsrening", så om det inte händer, håll inte tillbaka.

Återigen, när du har avslutat den här uppgiften, låt dina känslor bosätta sig. För många är detta en av de mäktigaste övningarna du kan göra. Och sist men inte minst, anta att du har minst 20 eller 30 kvarstående år. Skriv i din dagbok vad du vill göra med resten av ditt liv. Vad är ditt uppdrag? Finns det en tjänst du vill ge, eller en som du gör som du vill fortsätta? Vilken typ av bidrag vill du göra, speciellt en som kommer att gynna framtida generationer? Liksom Gerald Levin, kanske du vill tjäna med "ett passionerat, filosofiskt, moralistiskt syfte". Om så är fallet, vad skulle det vara så?

Stäng ceremonin genom att trumma, rattla och / eller sjunga, följt av en tacksamhet för vad du har i ditt liv. Gör kopior av din livsöversikt för dina efterkommande, att ges dem efter din passage. Ge järnet. Vet att detta kommer att bli en mycket helande ceremoni.

Ett annat alternativ för att lämna ett arv, en som kan introduceras i en ceremoni, är att göra ditt livsrecension på videoband. Du kan be någon att hjälpa dig med det här, kanske en vän som tjänare som intervjuare. När du har gjort det kan du redigera detta till en speciell "timme" på en timme. På samma sätt som det skriftliga stycket i ditt livsöversyn kan du ge det till dina barn eller göra arrangemang för att lämna det för dem efter din slutgiltiga passage.

Det finns många sätt att skapa en ceremoni för denna passage, och det kan vara att du utövar ceremonier med jämna mellanrum som ett sätt att hedra denna övergång.

Artikel Källa:

Sacred Ceremony av Steven D. Farmer, Ph.D.Sacred Ceremony: Hur man skapar ceremonier för helande, övergångar och firande
av Steven D. Farmer, Ph.D.


Reprinted med tillstånd av utgivaren, Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Steven D. Farmer, Ph.D.Steven D. Farmer, Ph.D., författare till bästsäljningen Vuxna barn av missbrukande föräldrar och Den sårade mannen, är en licensierad psykoterapeut, minister och shamanisk utövare med över 40 års erfarenhet som professionell läkare och lärare. För mer information kan du besöka hans hemsida på: www.StevenDFarmer.com.

Titta på en video: Allt du ville veta om Family Patterns (med Steven Farmer)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}