Tro är en av de mest missförstådda än, nyfikna, viktigaste frågorna som individen på vägen kommer att möta. Dess verkliga natur måste erkännas på ett korrekt sätt så att det kan användas tillfredsställande eller utnyttjas. I praktiken finns det tre typer av tro:

   1. blind tro,

   2. tro baserad på erfarenhet, och

   3. motiverad tro.

Blind tro

Blind tro är först och främst baserat på en blandning av ogrundad tro och rent hopp. Mycket ofta (men inte exklusivt), finns det i mystiska eller religiösa miljöer, vilket beror på att individen har blivit inducerad (ofta som en del av en grupp), under en ibland långvarig period, att acceptera en idé som stöder en endast partiell uppfattning eller på annat sätt ostödlig ortodoxi.

Det är oftare än inte förknippat med en känsla av det mest förlorade hoppet, som fungerar som en gardin bakom vilken inte lurar något annat än förtvivlan.

Tro grundad på erfarenhet

Tro grundad på erfarenhet baseras i grunden på att personen eller gruppen redan har varit involverad i samma eller liknande typ av tidigare omständigheter, varifrån ett positivt eller rimligt positivt resultat uppstod. Det har sålunda "någonting som är värd att vänta på" eller "något att kämpa för" på grund av att det är en historiskt beprövad verklighet som bara behöver återvinnas eller regenereras.

Det finns inget "andligt" om denna typ av tro, oberoende av omständigheterna, även om många förtjusande föreställer sig att det är. De tror sålunda att det, om det troget följs, kommer att leda till återuppkomsten av ett önskat tillstånd eller en uppsättning omständigheter som har en aura av "andlighet" om det, samtidigt som man lovar en materialistiskt lycklig och fördelaktig miljö. Dessa är dock bara idyller av illusion.

Tro grundad på inre (andlig) anledning

Tro grundad på inre (det är en andlig) orsak är en helt annan sak helt och hållet. Detta bygger på ett intuitivt inre erkännande (även om det bara svagt uppfattas) av vissa abstrakta principer eller influenser som oundvikligen leder i en viss riktning, om inte ett uppenbart specifikt resultat. Den enskilde "vet" med en åtföljande känsla av ökad säkerhet eller nära säkerhet att detta är den väg som måste följas om ett visst inre syfte ska uppnås.

Det måste tilläggas att det aktuella syftet kan leda individen vidare genom antingen successiv positiv prestation eller successiv angst (eller en blandning av båda) innan den tillhörande änden slutligen uppnås. I båda fallen deltar den dock av en känsla av att gå framåt i en slags mörkret, som, trots att den bygger på okunnighet, faktiskt befriar sig i naturen.

Det är också alltid en känsla att när de första korrekta fotspåren tagits i den här riktningen, går det inte att vända tillbaka. Den framåtgående vägen verkar gå vidare i sig själv och vara helt opersonlig i hur det handlar om oss.

Skillnaden mellan kunskap och visdom

Med detta sagt finns det ett relaterat ämne som individen på vägen måste medvetet känna igen. Det innebär skillnaden mellan kunskap och visdom. Av dessa får vi veta: "Kunskap som används är kraft som uttrycker sig själv; Visdom som används är energi i aktion. "[Strålarna och initieringarna, AA Bailey]

Vi är vidare berättade att i samband med den psyko-andliga utvecklingen av människan finns det två associerade "trådar" som kopplar individen till hans egoiska källa. Dessa är vad i sanskrit är känt som sutratma (livstråd) och antahkarana (medveten tråd).

Ursprungligen är dessa två separata, följaktligen den dualistiska meningen associerad med mänsklig självmedvetenhet. Men, som bestämda framsteg görs på vägen, kommer de två närmare varandra tills de vid den tredje inledningen smälter och därmed skapa en direkt (men inte helt självmedveten) samband mellan den andliga monaden och det mindre medvetna medvetandet själv.

© 2013 av JS Gordon. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med tillstånd av Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Artikel Källa

Initiationsvägen: Andlig utveckling och återställandet av den västra mystiska traditionen
av JS Gordon.

Genom att utforska de mystiska skolornas långa historia som börjar med forntida Egypten, Babylonien och Indien undersöker Gordon de esoteriska filosofiens, metafysikens, ockultvetenskapens och de sju stråds vetenskaps heliga metaforer och allegorier samt de inspirerade teosofiska verken av HP Blavatsky och AA Bailey.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

JS Gordon (1946-2013) höll en mastersexamen i västra esotericism från University of Exeter och var senior medlem av Theosophical Society of England där han föreläste om antika historia och metafysik. Känd för sin djupa kunskap om den antika egyptiska mystiska traditionen skrev han flera böcker, inklusive Ingångens väg och Land av de fallna stjärngudarna.