... de kunde inte lossna garnisonen som fanns inom
- hennes lugn, stora hjärta och ande, vakterna och behållarna av hennes uppdrag.
-- Mark Twain
Det var tre dagar efter att jag träffade henne som jag insåg farmor Twylah Hurd Nitsch är en liten kvinna. Hennes otrevliga ögon, hennes stora goda humor och storheten av den frid som enkelt strömmar från hennes hjärta, förmedlar en fysisk närvaro som når långt bortom hennes diminutiva ram. Hon är varm över måttet, mercurial och djupt ansluten till jorden.
Dotter till en Seneca-mamma och en Oneida / Scots far, farmor Twylah är en direkt efterträdare till Chief Red Jacket, en berömd Seneca-talare vars diskurser fortfarande studeras av forskare idag. Seneca är en av de ursprungliga medlemmarna i Five Nation Peace League som kallas Iroquois Confederacy och är erkända filosofer av ligan. Seneca samhället består av olika klaner. Mormor Twylahs klan, Wolf Clan, lär ut världshistoriens visdom, filosofi och profetia, nämligen att alla varelser - hela skapelsen - är medlemmar i den enfamilj som är född av Moder Jord och att vårt öde är att återvinna den Oneness. Hennes familj har undervisat de äldres visdomstraditioner sedan 1700: s.
Född i 1913 på Cattaraugus indianreservat i upstate New York, uppstod Gram, som hon ofta kallas, av hennes morföräldrar, Medicine Man Moses Shongo och hans fru Alice, och utbildades för att bli Lineage Holder of Seneca visdom och ledare för Wolf Clan Teaching Lodge. Denna roll profeterades före hennes födelse och antogs efter hennes farfar passerar - när hon var bara nio år gammal.
Att lära sig de gamla sättens första hand
Som ung kvinna arbetade Gram för en tid som jazzmusiker, sjöng och spelade trummorna och blev en gång inbjuden att sjunga med Jimmy Dorsey's band. Hon gifte sig och uppväxt fem barn. När hon började undervisa tog Gram eleverna in i sitt hem för att leva med sin familj och lära sig de gamla sätten första hand.
När hennes arbete växte bildade hon Seneca Indian Historical Society, en skola utan väggar och började sprida sina läror genom en korrespondenskurs i hemmet och hålla halvåriga råd och workshops runt om i världen. Sannt mot hennes Seneca-namn Yeh-Weh-Node - "Hon har röst rider på de fyra vindarna" - hon har ensam spridit sina förfädernas läror till Australien, Afrika, Holland, Tyskland, Polen, Kanada, Israel, Ryssland , Japan, de brittiska öarna, Italien och USA. I april av 1999 mottog hon det prestigefyllda North American Living Treasures Award som ett erkännande för hennes livsarbete.
Jag hörde först om Gram från en vän som är en stor beundrare av hennes lärdomar. Jag visste lite om henne då, men någonting om henne vinkade mig, rörde orörda bilder inom mig om att gå barfota på de lummiga spåren i en gammal Redwood skog. Jag hade svårt att hitta henne för att hon nyligen hade flyttat från sitt hem på reservationen för att bo med sin son Bob, den framtida ledare för Wolf Clan Teaching Lodge och nuvarande president för Seneca Indian Historical Society.
Så småningom kontaktade jag hennes förläggare som vidarebefordrade min inbjudan att delta i projektet till henne. Flera veckor senare ringde Bob. De förberedde sig för att lämna en europeisk lektionsturné, men han erbjöd mig ett kort tidfönster för att träffa Gram och jag hoppade på chansen. Jag gjorde mina researrangemang den dagen och en månad senare, träffade Gram, Bob och Lee Clark, Bobs fru och Samhällets programkoordinator, i deras hem i Jacksonville, Florida.
Att köra från flygplatsen till Grams blygsamma ranchhem i Neo Wilds of Suburban Jacksonville är ingen lätt uppgift. Till följd av en bilolycka har jag enorm svårighet med linjärt tänkande och i uppfattande av rumsliga relationer. Trots att jag har skrivit ut varje steg för minut av enheten, kan jag inte spåra även mina egna anvisningar och måste be om hjälp minst ett dussin gånger på väg. Jag pratar med mig själv som om jag är den lilla motorn som kunde - "Jag tror jag kan. Jag tror jag kan. Jag tror jag kan." - och det hjälper, men det lim som håller mig ihop, som faktiskt håller min frustration i kontroll, är mig hjärtligt längtan efter att vara med Gram. Detta ger mig en viktig nyckel för att hantera impotensen som jag känner när min kognitiva dissymmetri kommer att lämna mig geografiskt eller psykiskt. Nu vet jag att vistas i mitt hjärta, att koppla till någon eller något som fyller mig med mening och syfte, kan drivas mig till den andra sidan av glömska.
Jag anländer till hennes ytterdörr relativt oskadad, ta ett djupt andetag och klättra sedan ut ur bilen. Bob hälsar mig med ett fast handslag och ställer mig inuti, förbi ett skrivbord som är högt högt med pedagogiskt material, in i det enkelt inredda vardagsrummet, ett rum dras samman av en man som inte har något intresse av materiella saker bortom de praktiska nödvändigheterna. Han introducerar mig till Lee som välkomnar mig varmt, beräknar sig själv för att få Gram. För ett ögonblick blancherar jag, om det finns något protokoll som jag måste följa när du hälsar en stamgammal, men min oro fördärvas när Gram kommer in i rummet. Hennes långa vita hår är vävt i två flätor som sitter på toppen av huvudet som en krona. Hennes ansikte är förvitrat, etsat efter tiden. Hon har en kofta över en enkel bomullsklänning och tennisskor. Lee introducerar oss och Gram ser ordentligt ut på mig med kristallklara gråa ögon. Hon öppnar sina armar i en omfamning, och jag går inuti. Jag känner som om jag är ett förlorat barn komma hem.
Från det Mundane till det Sublima
Vi pratar alla om några minuter om trängselarna av längdskidresor. Gram är förvånad över att jag kom från Kalifornien för att prata med henne "Jag kan inte föreställa mig varför någon skulle vilja komma allihopa bara för att prata med mig", säger hon när hon sätter sig på soffan.
Jag bosätter mig på golvet vid hennes fötter med mina frågor och inspelningsutrustning som blinkade framför mig. När jag är belägen tittar jag på henne och ler. Hon återvänder mitt grin. Lee återvänder till hennes kontor och Bob Hunkers clown vid sitt skrivbord i närheten. Gram och jag pratar i några minuter om att vi bär samma tennissch skor. Sedan går vi från det vardagliga till det sublima som jag frågar min första fråga:
Alla de stora religiösa lärorna förutsätter att vardagen och vårt individuella medvetande är manifestationer av en underliggande gudomlig verklighet. Hinduerna kallar det Brahmin, buddhisterna kallar det ett sinne, de kristna kallar det himlens rike. Vad kallar du det?
"Seneca kallar det Swen-io, The Great Mystery. Stora mysterier är överallt. Det har ingen särskild form eller manifestation, inga kriterier eller regler som begränsar eller definierar det. Det är närvarande i hela skapelsen och är bortom materia. andlig energi, andlig intelligens, den ursprungliga källan och skaparen av alla livsformer, av all existens. Det är essensen av allt. "
Ordet "mysterium" fascinerar mig - konsekvenserna av komplexitet och hemlighet - och jag ber henne att berätta mer om detta.
"När något är mystiskt," säger hon, "det finns energi, en magnetism om det som drar dig till det, vilket gör att du vill veta mer om det. Det driver dig att ställa frågor, utforska och förhoppningsvis att Lär dig. Slutligen förstår du att du inte kan förstå total mysterium, din Skapare, med det lilla sinnet, med det logiska, linjära sinnet. Stor mysterium kan bara förstås och komma ihåg genom Oneness erfarenhet. "
Du sa Stort mysterium har ingen specifik form. Visas det för varje person på det sätt som de flesta appellerar till dem?
"Det kan. Det är väldigt personligt. När Great Mystery nips dig följer du hur du visas."
Vilken typ av relation har du med Great Mystery?
"Det är en energi som ständigt lever i mig, det kallar mig internt och uppmanar mig att utveckla eller utöka specifik information eller insikter för mig själv och för andra. Det talar till mig genom mina mentala processer, genom min intuition och känslor och genom inre Stora mysterier skickar och tar emot både - det är en tvåvägsgata. Jag pratar med stor mysterium hela tiden och stor mysterium svarar. "
Anger tystnaden
Hon är tyst ett ögonblick och lägger då till: "Jag bad en gång om Great Mystery för mer förståelse om detta sätt att kommunicera och svaret jag fick var" Vi talar kärleks universella språk ". Hail-lo-way-an är ordet Great Mystery som används för att beskriva det.
"Alla har erfarenheter av att vara inåtriktad så här," säger hon, "men de flesta av oss svarar helt enkelt inte på den information vi får. Vi säger" Inte nu "och låt vägledningen gå, för vi gör inte vill ta sig tid för att komma in i tystnaden. "
Vad är "in i tystnaden"?
"Det är gemenskap med din sanna natur i ande, sinne och kropp. När du går in i tystnaden går du igenom en inre portal i hela livet. Ju mer du går in i tystnaden, desto mer lär du dig om ditt sanna jag och Din förmåga att fungera i samhället. Du kan inte bara säga "Jag vill gå igenom portalen" och utanför dig. Du måste bli mottaglig, din avsikt och avsikt måste vara ren. Därför gör de flesta av oss inte gå dit. I början tar det arbete. "
Det låter lite som meditation.
"Det beror på hur du tolkar meditation", svarar hon. "Att gå in i tystnaden lyssnar inom. Jag har en känsla av att när vissa människor mediterar, är de upptagna att koncentrera sig på en process eller de dagdrömmer. De gör istället för att lyssna. Jag sitter i en stol i en bekväm position när jag gå in i tystnaden, men det är där någon likhet med meditation slutar.
Entering Sacred Space
"När jag går in i tystnaden, har jag något specifikt jag vill diskutera med Great Mystery eller med mina bandmedlemmar, vänner och släktingar i andaområdet som tjänar som mina lärare och guider. För att gå in i tystnaden måste du först skriv in vad Seneca kallar ditt "Sacred Space". "
Vad och var är ditt heliga utrymme?
"Föreställ dig en punkt i mitten av en cirkel som ligger vid solar plexus. Den här punkten representerar vad vi kallar din Vibral Core, hemmet för din inre visdom, balans och stabilitet. En vertikal linje som börjar strax ovanför huvudet och slutar strax nedanför fötterna dissekerar Vibral Core. Det här är din Sanning Linje. En annan linje sträcker sig horisontellt så långt som armarna kan nå på vardera sidan av kroppen och skär Sanningslinjen också vid Vibral Core. Den här linjen representerar din Earthpath. Endpointen i Sanningen Line och Earthpath vilar på omkretsen av en cirkel. Inuti den här cirkeln är ditt Sacred Space. "
Jag stänger mina ögon och visualiserar vad Gram har just beskrivit. När jag öppnar mina ögon igen ler hon på mig.
"I norr, vid klockans tolv position, vilar din visdom, i öst står klockan tre klockor på din integritet, i söder, vid klockan sex klockor, vilar din Stabilitet, och i väst, vid klockan nio, vilar din värdighet. När något som kommer in i ditt Heliga Rymd - som en inharmonisk tanke eller en oenig person - stör den din fred och harmoni. Du blir obalanserad och saker börjar bli svåra. Det enda sättet att återställa harmoni är att agera med visdom, integritet, stabilitet och värdighet. "
Ta tag i sanningen inom
Visdom. Integritet. Stabilitet. Värdighet. Jag tar dessa ord varje gång jag redigerar det här stycket, andas in i mig så att jag kan flytta dem bortom det ideiska riket och göra dem till en del av hur jag arbetar i världen. Jag frågar mig själv: Hur ser dessa kvaliteter ut nu i mitt liv? Hur kan jag utveckla dem mer fullständigt? Hur förhåller de sig till varandra? Till mina behov och mina önskningar? Jag ser denna fråga som en integrerad del av att leva mitt liv med mer effektivitet och mening. Gram förklarar varför det här är så.
"Om du fortsätter att undvika Sanning In, tvingar din svårighet längre och gör ont mer, eftersom det också påverkar kärlek inom och frid inom. Slutligen tvingar din smärta dig att ta tag i sanningen du slängde åt sidan så att du kan integrera det i ditt liv och kom ihåg upplevelsen av Oneness med all skapelse som är låst inuti din Vibral Core vid födseln. Förhoppningsvis kommer denna erfarenhet att ge dig den förståelse som hindrar dig från att göra samma misstag igen. Men du kommer att fortsätta att lära dig genom motsatser tills du kommer ihåg att du är en del av all livets enhet. "
Lär dig genom motsatser?
"Ja. Du konfronterar motsatsen till Sanningen så att du kan lära dig Sanningen."
Åh ja, jag säger, och rulla mina ögon, för jag har riklig erfarenhet av mina egna motsatser. Jag har lärt mig att vara mer ärlig mot mig själv, för att vara mer proaktiv, att ta tid för personlig förnyelse - listan är oändlig - som en följd av ett intimt samhälle med den silver-tongued konversen av varje av dessa beteenden.
Gram ser på mig med en glimt i ögat när jag säger detta och chuckles.
I din bok, Andra rådsbränder var här före oss, du skrev om det nedfall som uppstår när vi förlorar den djupare kopplingen till Sanningen och måste lära oss genom motsatser, hur vi "... omedvetet projicerar vår känsla av separation från hela livet i världen och ser det som trasigt ." I kampens värme rinner de flesta av oss mot oppositionen - vem eller vad som helst utanför oss - snarare än att försöka återansluta med vår inre Sanning.
"Ja. När kärlekens bindningar är brutna och du börjar arbeta utanför ditt heliga utrymme, glömmer du att du och hela livet är en del av Great Mystery och den stora mysterien älskar alla varelser lika och villkorligt. När du är inte längre medveten om din sanna natur, du känner dig hotad av någon eller något som skiljer sig från dig, så i ett försök att återställa din egen balans gör du andra fel eller världen bruten.
"När någonting inom oss behöver arbete, tar de flesta inte i allmänhet tid att se det på ett ärligt eller djupt sätt, eftersom det i början kan vara en smärtsam utforskning. Så vi hänger på falska övertygelser, falska mönster för självkännedom eftersom de hindra oss från att göra viktiga inre förändringar eller vi försöker "fixa" andra istället för att göra saker rätt inom oss själva.
"Sanningen inom är helig, det är helt. Det är en positiv energi som förenar och matar kroppen och sinnet. Det hjälper dig att smälta din mat, smälta dina lektioner och flytta genom din Earthwalk på ett fokuserat och positivt sätt."
Sanningen Inom är som själmat.
"Det är rätt. Och när du lever Sanning Inuti påverkar dina utmaningar dig inte så djupt."
Är sanningen inom samma för alla?
"Vi har varje enskild sanning som gäller våra gåvor, vår vilja att utveckla våra gåvor, tid och miljö föddes in i och så vidare. Det finns också en Uniworld Truth, a Whole Truth, som härrör från vår enhet med stor mysterium att är samma för alla. Vi måste leva i enlighet med båda aspekterna av Sanningen för att upprätthålla vår inre balans. Om vi inte gör det blir den obalansen den del av er som andra kommer att märka mest. "
Det är också den del av mig som jag märker mest. Och om jag inte lever min Sanning, kan jag inte vara verklig för mig själv eller för andra.
"Om du verkligen vill hjälpa andra, vara ett exempel," rådgör hon. "Ett bra exempel är den bästa läraren. Andra beundrar dig och vill vara som du. De känner din inre komfort och vill ha det för sig själva."
Hon lutar sig mot mig och säger. "Det är så här: Om du har en skarp outfit som gör att du mår bra, kan du inte behålla den komforten och helheten när du tar på dig outfitet - eller oavsett vad du lägger på - du har en problem. Din externa bild ringer inte sant. Tyvärr finns det inte många människor idag som känner sig hela. "
Jag tror att det idag finns fler människor som arbetar med det. Ibland har vi det tillsammans, och ibland gör vi det inte.
"Det är en del av tillväxtprocessen. Vi lär oss i steg eftersom vi kan ta in och hålla så mycket på en gång. Att försöka vara i din sanning är bättre än att inte försöka alls. Det viktigaste är att vara öppen för lärande och att lära sig med en ödmjuk attityd. Sök mer än omedelbar eller yttre komfort. Var sant mot dig själv. När det är dags för dig att lära dig mer är Sanningen där för att fråga. Det är alltid med dig. Enighet är alltid med dig. Allt du har att göra är att känna igen det. "
Erkänna Sanning och Enighet
Vad blockerar vårt erkännande av Sanning och Enighet?
"Att inte veta vem du egentligen är och inte förstår din koppling till Great Mystery. Det vet inte att du begränsar dig, det tvingar dig att titta på det lilla sinnet för att sortera ut saker. Vi vet att det finns" något mer ", vi hungrar för det, men vi har inte den avlägsna tanken vad "mer" verkligen är! I vår okunnighet skapar vi utmattning, rädsla eller avsiktlig busyness eller låter vi passivt andra berätta vad vi ska göra, så att vi kan ha något att använda som en ursäkt för varför vi " När du inte blir distraherad och dras ut i mitten så ser du bara sannhetens periferi. Den energi som krävs för att navigera genom denna illusion är enorm, ofta mer än vad vi kan muta. Men processen kan förenklas genom bön och villighet att följa Great Mysterys vägledning. "
Hon ler mot mig och jag känner till att hon vet att jag är båda hård över min egen tillväxt och letar efter svar på frågor som jag ännu inte har namngett. Jag är inte alls skrämmad av detta. Hon är så bekväm att vara runt, så säker, att jag är glad att släppa in henne. Hon kan se delar av mig som inte är särskilt attraktiva, men jag vet intuitivt att detta inte spelar någon roll för henne. Hon ser ut på mig, ut på världen, från en viss kärnkärna, inte gjuten av teori eller mening - eller dom. Jag märker hur internt tyst jag har blivit bara genom att sitta med henne, och jag vilar ett ögonblick i det lugna.
Något annat jag läser i sin bok flyter upp till min yta - hennes tro på att alla varelser är Relationer, medlemmar i en planetarisk familj. Människor, skrev hon, är den enda Relationen omedveten om detta familjeförhållande. Djuren, träden, stenarna och så vidare har alla valt att uthärda mänsklighetens hårdhetens illusion av separat existens tills vi kommer ihåg vår enhet med allt liv och kan sedan återvända till Stora Mysteriet tillsammans. Jag berättar för henne hur rörd jag är med medkänsla, tålamod, av varelser anser vi vara "mindre än".
"Solen och månen, jorden och himlen är vår familj;" hon säger. "Jorden är vår Moder, himlen är vår Fader. Det är farfar Sun. Grandmother Moon. Det vita samhället känner inte den här anslutningen hur infödda människor gör. De går jorden, de äter Hennes mat och dricker Hennes vatten, de ens älska Hennes träd och berg, men de känner inte deras naturliga band med jorden.
"Människor har blivit påträngande och egocentriska. Vi vet inte att allt liv är ömsesidigt beroende. Våra andra relationer kan vänta tills vi kommer ihåg denna Sanning eftersom de vet att det inom utmaningen om separation är ett löfte om jämlikhet och enhet."
När jag börjar ta tag i dessa ord kommer Lee fram ur hennes kontors inre helhet och föreslår att vi bryter till lunch. Jag tittar på min klocka och är förvånad att se att tre timmar har gått. Tio minuter senare sitter vi fyra på avföring runt frukosträknaren som håller händer, och varje erbjuder stor mysterium vår tacksamhet för någonting som dagen har tagit med. Jag lyssnar på deras enkla tacksägelseord och när min tur kommer, tackar jag för att jag kan dela med mig idag. Jag känner inte som om jag är gäst i deras hem; snarare är jag en relation, en familjemedlem.
Levande, älskande och skratta
Sallat Lee förbereder är läcker och vi skrattar och pratar när vi äter. Lee och Bob fnissar när de försöker sätta ihop en underbar historia om Grams besök från Dali Lama. Jag får den fullständiga rapporten flera månader senare från en Grams student som bevittnade händelsen.
Det går så här: Under vintermånaderna i 1991 besökte Dali Lama och ett budskap av buddhistiska munkar Gram i två dagar i sitt hem på bokningen. Hon fick ofta gäster, människor från alla samhällsskikt, som kom för att lära sig mer om hennes lärdomar och njuta av sin varma gästfrihet. De två andliga ledarna spenderade många timmar i djup konversation om situationen för internationella angelägenheter och utbytt tankar om deras gemensamma önskan om världsfred. Gram uppmanade också Dali Lama att besöka den tolvsidiga Wolf Clan Lodge-byggnaden, som ligger en kort bit från hennes hem.
De två äldsterna gick långsamt, arm-i-arm, längs isen och snötäckt bana till lodgen, med medlemmar av Dali Lama-festet och Wolf Clan Teach Lodge efter ett respektfullt avstånd. Sedan, utan varning, glömde Gram och Dali Lama på en isbit, förlorade deras balans och föll, i grams ord, "rumpa över kettle" på sina hackor i snön. För några korta ögonblick andades ingen. Skrämmande munkar och Wolf Clan medlemmar engagerade sig i en galen scramble för att hjälpa sina ledare, men Gram och Dali Lama vände sig bara till varandra och sprängde ut skratt. Sedan, som två sköna skolbarn, samlade de var och en en snö i sina händer och inledde en snöbollskamp. Från det lilla jag vet om Gram är det inte alls svårt att jag bildar händelsen i mitt huvud.
Tolv sju klockor
Efter lunchen slingrar Gram till soffan och jag återupptar min plats på golvet. Tejpen börjar rulle när jag frågar henne om det finns ett precept, en slags "Golden Rule" som hon följer, som styr eller inspirerar henne.
"Min farfar lärde mig att följa de tolv sanningscyklerna och fredens vägar för att bevara min helhet och hjälpa mig att gå i balans och fullfölja mitt livs uppdrag. De är: lära sanningen, hedra sanningen, känn sanningen, se Sanningen, hör sanningen, prata sanningen, älska sanningen, tjäna sanningen, leva sanningen, arbeta sanningen, dela sanningen och vara tacksam för sanningen. Fredens vägen lever i harmoni med denna gamla filosofi. "
Så, om du lever i harmoni med dessa cykler, uppfyller du ditt livs uppdrag?
"Du uppfyller din Earthwalk, din väg till fred, det personliga mönstret som leder dig mot helheten. Varje person måste utveckla sina drömmar och disciplinera sig för att uppnå det de vill ha för sitt liv på ett sätt som uppfyller sanningen inom."
Vad är din Earthwalk?
Gram tittar över på Bob, som nu är tillbaka vid sitt skrivbord och chuckles. "Ja, min Earthwalk är nästan över," säger hon. "Vid denna tid i mitt liv är jag glad att luta mig tillbaka och ta det lugnt. Men när jag var en ung tjej, sa mina äldste att jag skulle fortsätta arbetet med min farfar Moses Shongo för att sprida våra läror och hjälpa andra mina föräldrar sa också att jag skulle uppleva vissa funktionshinder när jag blev äldre som skulle hjälpa mig att lära mig hur man utför arbetet och bättre förstår andra. Det här har också varit en del av min Earthwalk. att lära mig om uthållighet, positivt tänkande och tro på Great Mysterys plan. Jag var blind för att lära mig att uppfatta mer än vad mina yttre ögon kunde se och vara mer känsliga för andras energi. Och jag var döv så att jag kunde bli medveten om en djupare vibration och rytm av livet som sträcker sig bortom min känsla av hörsel. "
Jag gör en presumtion och säger. "Det måste ha varit svåra tider." Men Gram har en helt annan våglängd.
"Egentligen var de underbara tider! Mina äldste berättade också att jag skulle fullt ut återhämta sig från dessa utmaningar, men jag var tvungen att göra min del och vara villig att växa genom dem. Jag gick aldrig in i" fattig mig ".
Har du någonsin haft tvivel?
"Aldrig."
Brist på tro?
"Aldrig"
Ingen "själens mörka natt"?
"Nej aldrig"
Det är fantastiskt! Vad tilldelar du det här till?
"Till dessa läror. Allt som hände med mig var som att gå i skolan. Även när jag inte kunde höra eller se, kände jag sig inte besviken. Jag kände mig som om jag var giftig på grund av det jag lärde mig genom erfarenheten .
"När jag var ett barn lärde min äldste mig att det var upp till mig att göra mig glad varje dag, och när jag går och lägger mig varje natt, skulle jag tacka Great Mystery för min lycka. De flesta tar inte ansvar för sina egna lycka - det går inte ens in i huvudet för att göra det! Och i slutet av dagen är de inte tacksamma för de goda saker som händer med dem. "
Var dina morföräldrar din mentorer?
Min farfar var en seneca indisk medicinman. Han var alltid i skogen och letade efter örter, och jag lärde mig från honom hur man bor i harmoni med naturen. Vårt kök luktade ständigt som en "medicinfabrik", som han kallade den. Han var en strålande man. Alla doktorer i samhället var hans vänner. Ibland skulle de skicka honom patienter som inte svarade på deras medicin. Min mormor var en väldigt tyst person, men när hon pratade, var hennes ord fyllda med mening.
"Vårt hus var alltid fullt av människor. Mina mor-och farföräldrar visste hur man skulle få alla att känna sig bekväma med vem de var. Jag hörde ofta dem berätta för folk:" Du var född med dessa gåvor, så använd dem. De visade mig hur man lyssnar och uppmärksammar till andra och att vara medveten om vad som hänt omkring mig. De lärde mig också att jag var värd att ha egna idéer och att svaren på mina problem låg inuti mig. "
När din farfar dött tog du ansvaret för att utföra hans lärdomar. Du var bara en ung tjej vid den tiden. Kände du dig förberedd för detta?
"Hans övergång var en förödande förlust för mig, men han hade förberett mig för denna roll hela mitt liv - genom sitt exempel i allt vi gjorde tillsammans och i de gamla historierna som han berättade för mig. I vår tradition är visdom vidarebefordrad De som berättar historierna kallas visdomskärarna eller berättarna. De är utvalda för sin förmåga att lyssna och prata, så att folket kan vara säker på att vår visdom har gått på rätt sätt. Den rollen, som berättelserna själva, är skickas vidare från generation till generation. När jag dör kommer min son Bob att bli visdomskäraren. Jag har förberett honom på samma sätt som min farfar förberedde mig. "
Vilka råd, skulle du ge till andra som vill leva ett mer andligt liv?
"Var snäll, gör trevliga saker för andra, tala snällt om andra. Om någon gör något trevligt för dig, var tacksam." Säg "Tack: Var tacksam för varje dag. Vara tacksam för att vakna. Vara tacksam för att kunna andas .
"Du vet", säger hon efter en stunds paus "är tacksamhet faktiskt baserat på kärlek, och ingenting är mer kraftfullt än kärlek. Det är brist på kärlek eller missbruk av kärlek som orsakar många av de problem vi har idag. Människor uppskattar inte vad de har. De älskar inte och respekterar sig själva eller varandra, de tar utan att ge någonting tillbaka. De döljer sina äldste - de som har mest livserfarenhet och kan vara mest användbara för att styra dem - i gamla folks hem för att få dem ur vägen. Inte konstigt att människor idag är så förvirrade! Inte konstigt att människor inte är glada!
"För att vara lycklig måste du utveckla och dela din inre kärlek. Det är hur det växer. Om du inte delar det du har med andra - dina presenter och förmågor samt dina materiella ägodelar - om du hjälper inte andra att växa, om du inte är lärare eller ett exempel är du en användare. Användare är inte hedra vad de har. De vet inte hur man ska ta hand om saker så att de kan fortsätta. Madison Avenue går in och berättar för oss att "Ha det på väg", så vi trycker på mer. När vi väl har det vi vill äter vi det tills det är borta. Det finns ingen lycka i det, säger Gram och skakar på huvudet.
"Lycka - inre lycka - är livets mål. De flesta kan inte ens titta på sig själva i spegeln och le! Om någon kommer till mig och berättar att de är olyckliga, berättar jag dem att undersöka deras känslor och Ta reda på vad deras begränsningar är och ta itu med dem! Du kan ha ett fint hus, en fin bil, ett bra jobb och göra $ 100,000 om året, men om du har alla saker och du är fortfarande olycklig, måste du fråga dig själv, "Vad är fel med den här bilden?" "
Hon pryder inte ord. Den verkliga frågan är då att jag säger till henne hur främjar du självkärlek?
"Du måste närma dig självkärlek hela tiden. Om dina föräldrar eller make inte gav dig den kärlek du ville ha, måste du ge det själv. Om något kastar dig i en nedgång, titta på det direkt i ögat . Ta reda på vad du inte såg om dig själv som gjorde det möjligt att hoppa och ändra det. Trots allt lever vi i en gör-det-själv-världen! " Hon chuckles igen.
Ser tillbaka över din livstid, vad tycker du är din största prestation?
"Jag vet verkligen inte hur man ska svara på det. Om du skulle fråga mig om min största erfarenhet, skulle jag säga att jag är gift och höjer mina fem barn. Men" prestation "... jag vet inte."
Hon tittar på Bob för en väg in i denna fråga. De pratar om det här ett tag och då inser hon varför frågan är så svår för henne att svara. "Du ser, Seneca människor mäter prestation genom var vi är på vår Earthwalk, hur vi har utvecklat våra naturliga potentialer och delat våra gåvor. Våra äldste vet att vi är redo att gå vidare med de frågor vi ställer. Det finns ingen kritik eller beröm, det är bara rörelse genom erfarenhetens labyrint tills vi kommer ihåg vem vi egentligen är. En björn vaknar på morgonen och vet vem han är och vad han måste göra varje dag. Han gör inte "uppnå", han lever bara i harmoni med Great Mystery. Detta gäller också för oss. "
OK, jag tänker på mig själv. Var björnaktig: vet vem jag är - en del av allt livets enhet - och leva i harmoni med Great Mystery. Det är en bra tanke att hålla fast vid när jag suger in i virveln på min To Do-lista.
När din Earthwalk slutar, hur skulle du vilja komma ihåg honom?
"För hälsning av människor med ett leende och för att sprida Seneca Peacemakers budskap" All for One and One for All ". När du känner din enhet med allt liv bär du det med dig överallt du går. Du känner dig centrerad. du hjälper andra, det förenar livet. Jag tror på dessa ord och hedrar dem genom hur jag lever mitt liv. Det är verkligen så enkelt som det. "
Jag tittar på Gram och ler. Finns det något vi inte täckte? Något annat du vill lägga till?
"Nej," säger hon. "Det har varit trevligt."
Det har varit trevligt för mig också. Mer än trevligt. Jag försöker tacka henne men jag kan inte hitta orden.
Bob berättar för mig, med ett smällande leende på hans ansikte, hur någon en gång berättade för honom att när du inte vet vad du ska säga kan du alltid fråga den andra personen om deras skor passar rätt. Vi skrattar alla.
Gram, passar dina skor rätt?
"När mina strumpor inte blir uppslukade", säger hon, och vi skriker. När jag packar upp mina redskap, föreslår Bob att jag lyssnar på de band jag gjorde av min konversation med Gram för att se om någonting behöver förtydligande. Han uppmanar mig att komma tillbaka nästa dag för att dra ihop alla lösa ändar. Jag har haft det med dem, det är ett erbjudande jag inte kan vägra. Innan jag lämnar tar Gram mig in i hennes rum och ger mig en "önskad påse" hon stickade, en liten äppelgrönfärgad säck, hon berättar att jag fyller med mina önskningar för mitt liv. Hon går med mig till dörren. Gram och Lee kramar mig farväl och jag kör till ett närliggande hotell för att tillbringa natten.
Den kvällen lyssnar jag på banden och kommer med några frågor att fråga Gram - inte riktigt nog för att motivera ett annat besök, men jag är så glad att få möjlighet att sitta vid bordet igen, hålla händerna och uttrycka Min tacksamhet att vara en del av sin söta familj, att jag återvänder några timmar nästa morgon. Vid middagstid packar jag upp mina redskap och Gram och Lee går mig till ytterdörren och kramar mig farväl för sista gången. Även om jag vet att jag kan kalla upp den komfort som jag har känt här när jag tänker på henne, är jag ovillig att lämna. Gram ler mot mig och ger mig ett senast försiktigt ord av råd: "Kom ihåg fredsskaparnas budskap: Allt för en och en för alla."
Jag nickar och återvänder hennes leende. Min röst fångar i min hals när jag säger adjö, då vänder jag mig och går ut genom dörren.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
I Sweet Company. © 2002. www.InSweetCompany
Artikel Källa
I Sweet Company: Samtal med extraordinära kvinnor om att leva ett andligt liv
av Margaret Wolff.
En övertygande samling av intima konversationer med 14 anmärkningsvärda kvinnor från olika bakgrunder och yrken, alla med ett andligt liv som ger dem näring och tjänar som en pålitlig kompass för sitt beslutsfattande. Varje kapitel berättar historien om en kvinnas inre utveckling i sina egna ord, och den sociala, emotionella och professionella uppfyllelsen hennes andliga engagemang ger henne.
Info / Beställ denna bok (2nd utgåva).
Om författaren
Margaret Wolff, MA, är journalist, berättare och tränare vars arbete firar kvinnors tillväxt och utveckling. Hon har grader inom konstterapi, psykosyntes och ledarskap och mänskligt beteende. Hennes 25-åriga karriär inkluderar att skriva för många nationella och internationella publikationer och att utforma och underlätta över 250-workshops, retreater och utbildningsprogram.
