Hur den mänskliga andan kan stärka vardagslivet

Hur den mänskliga andan kan stärka vardagslivet

När vi uppmuntrar den sanna idrottarens anda är det som vi applåderar en demonstration av all betydelse som ordet innebär för oss: mod, fasthet, engagemang, principuppriktning, demonstration av excellens, ära, respekt och ödmjukhet. Att inspirera innebär att man fyller andan; dispirited betyder förkastad, hopplös, besegrad. Men vad betyder exakt termen ande?

Den kollektiva totaliteten av mänsklig erfarenhet kan förstås i fraser som "laganda" eller när vi uppmanar människor att "komma i andan". Den andan är en mycket pragmatisk faktor, som kan avgöra skillnaden mellan seger och nederlag, är välkänd av militära befälhavare, tränare och verkställande direktörer. En anställd eller annan gruppmedlem som inte går in i gruppföretagets anda finner sig snart utan jobb eller grupp.

Så det är klart att andan avser en osynlig väsen, som aldrig förändras, trots att uttrycket varierar från en situation till en annan. Denna väsen är avgörande; när vi förlorar vår anda dör vi - vi utgår från brist på det som inspirerar.

Kliniskt sett kan vi säga att andan är lika med livet; Livets energi kan kallas ande. Anden är den överlevnad som följer med, och är ett uttryck för, anpassning till livsenergi. Sann kraft = liv = ande, medan kraft = svaghet = död. När en individ har förlorat eller saknar de egenskaper som vi betecknar andlig, blir han saknad mänsklighet, kärlek och självrespekt. han kan till och med bli självisk och våldsam. När en nation kommer från sin anpassning till människans anda kan den bli en internationell brottsling.

Det är ett vanligt fel att identifiera andlighet med religionen. Förenta staternas konstitution, räkningsakten och självständighetsdeklarationen skiljer klart mellan det andliga och det religiösa. Förenta staternas regering är förbjuden att upprätta någon religion, för att den inte försämrar folkets frihet. Ändå antar de samma dokumenten att regeringens myndighet härstammar från andliga principer.

Faktum är att grundarna till världens stora religioner skulle vara chockade över de djupt orördliga gärningar som gjorts i deras namn genom historien - många av dem skulle göra en hednisk rysning. Kraften förvränger alltid sanning för sin egen tjänstgöring. Med tiden blir de andliga principer som religioner bygger på förvrängda för ändamålsenliga ändamål, såsom makt, pengar och annan världslighet.

Den andliga är tolerant, men religiositet är allmänt intolerant; Den förra leder till fred, den senare till strid, blodsutgjutelse och fruktansvärda brott. Det finns emellertid begravd inom varje religion, den andliga grunden som den härrör från. Liksom religioner försvagas alla kulturer när de principer som de bygger på är dolda eller förorenade av falsk tolkning.

För att förstå naturen av anda i makt och hur den härstammar och fungerar som en social rörelse, kommer vi att göra det bra att studera en samtida andlig organisation av enorm kraft och inflytande - om vilket allt är offentligt registerat - det är avowedly anpassat till människans anda, men fastslår fortfarande att det inte är religiöst. Det är den 55-åriga organisationen som kallas Alkoholister Anonym (AA).

Kraften i 12-stegsprogram

Vi vet alla någonting om Anonyma alkoholister, eftersom dess anhängare talar i miljoner, men också för att det har blivit vävt in i det moderna samhällets väv. AA och dess offshootorganisationer har beräknats påverka, på ett eller annat sätt, livet för cirka 50-procent av amerikanerna vid denna tidpunkt.

Även där de 12-stegbaserade självhjälpsgrupperna inte direkt går in i livet, påverkar de alla indirekt eftersom de förstärker vissa värden genom exempel. Låt oss studera de kraftprinciper som AA bygger på och hur denna grund kom historiskt fram och undersöka vilken inverkan dessa principer har på allmänheten och bland medlemmarna. Vi kan titta på vad AA är och vad det inte är, och lära av båda.

Enligt sin preamble är AA inte "förenad med någon sekt, valör, politik eller organisation." Dessutom har den "ingen åsikt om yttre frågor". Det är varken för eller mot någon annan inställning till alkoholismens problem. Det har inga avgifter eller avgifter, inga ceremonier, trappings, officerare eller lagar. Det äger ingen egendom; det har inga byggnader. Inte bara är alla medlemmar lika, men alla AA-grupper är autonoma och självbärande. Även de grundläggande steg i 12 som medlemmarna återställer anges som "förslag". Användningen av tvång av något slag undviks och framhävs av slogan som "En dag i taget", "Lätt gör det", "Första saker först" och viktigast, "Lev och låt leva."

Anonyma alkoholister respekterar friheten, eftersom den lämnar valet upp till individen. Dess identifierbara maktmönster är de av ärlighet, ansvar, ödmjukhet, service och övning av tolerans, goodwill och brödraskap. AA abonnerar inte på någon särskild etik, har ingen kod för rätt och fel eller bra och dåligt och undviker moraliska bedömningar.

AA försöker inte kontrollera någon, inklusive sina egna medlemmar. Vad det gör istället är en karta en väg. Det säger bara till sina medlemmar: "Om du övar dessa principer i alla dina affärer, kommer du att återhämta dig från denna grav och progressiva dödlig sjukdom och återfå din hälsa och självrespekt, och förmågan att leva ett fruktbart och uppfyllande liv för dig själv och andra. "

AA är det ursprungliga exemplet av kraften i dessa principer för att bota hålsjukdom och förändra medlemmarnas destruktiva personlighetsmönster. Från detta paradigm kom alla efterföljande former av gruppterapi genom att upptäcka att grupper av människor som kommer ihop formellt för att ta itu med sina gemensamma problem har enorm kraft: Al-Anon för makar till AA-medlemmar; sedan Alateen för sina barn; då Gamblers Anonym, Anonyma Anklagar, Anonyma Anhöriga, Angreppare Anonym, och så vidare.

Det finns nu nära 300-anonyma 12-stegs självhjälpsorganisationer som hanterar alla former av mänskligt lidande. Amerikaner, som ett resultat av allt detta, har nu i stor utsträckning vänt sig från att fördöma självförstörande beteenden för att erkänna att dessa villkor verkligen är härdbara sjukdomar.

Från en praktisk synpunkt kan den betydande inverkan av självhjälpsorganisationer på samhället räknas, inte bara i lindring av mänskligt lidande och om rekonstitution av familjer, men i besparingar av miljarder dollar. Fravaro, bilförsäkringsräntor, välfärd, hälso- och sjukvårdskostnader och straffsystemskostnader är alla starkt modererade av den utbredda beteendeförändringen som produceras av denna rörelse. Kostnaden för statligt tillhandahållen rådgivning och gruppterapi ensamt för de miljoner oroade individer som tjänstgjorde skulle vara svindlande.

Av miljontalsmedlemmarna är medlemmarna i dessa organisationer enhälligt överens om att erkännande av deras individuella egos begränsningar gjorde det möjligt för dem att uppleva en sann makt, och att det är den makt som orsakade deras återhämtning - som inte hämtar på jorden, inklusive medicin, psykiatri , eller någon gren av modern vetenskap, hade kunnat göra.

Anonyma Alkoholisters Historia

Vi kan göra några viktiga observationer från berättelsen om hur prototypen 12-stegorganisationen, Anonyma alkoholister, kom till existens. Tillbaka i 1930: erna accepterades alkoholismen, som det hade varit under århundradena, som en hopplös och progressiv sjukdom som också hade förvirrad medicinsk vetenskap och religion. (Faktum är att förekomsten av alkoholism bland prästerskapet själv var alarmerande hög.) Alla former av narkotikamissbruk ansågs vara oåterkalleliga, och när de nådde ett visst stadium, blev offren helt enkelt "borttagna".

I de tidiga 1930-erna hade en framstående amerikansk affärsman (känd för oss som Rowland H.) sökt varje botemedel mot hans alkoholism, utan nytta. Han gick sedan för att se den berömda schweiziska psykoanalytiker Carl Jung för behandling. Jung behandlade Rowland H. i ungefär ett år, då han hade uppnått någon grad av nykterhet. Rowland återvände till Förenta staterna fullt av hopp ... att bara bli sjuk igen med aktiv alkoholism.

Rowland gick tillbaka till Schweiz för att se Jung igen och be om ytterligare behandling. Jung berättade ödmjukt för honom att varken hans vetenskap eller konsten skulle kunna hjälpa honom vidare, men att genom människans historia - sällan men från tid till annan - hade vissa som helt övergav sig till en andlig organisation och övergav sig till Gud för hjälp.

Rowland återvände till USA fördömde, men han följde Jungs råd och sökte en organisation av den tiden som hette Oxford-grupperna. Dessa var grupper av individer som träffades regelbundet för att diskutera levande liv enligt andliga principer, väldigt mycket som de som antogs senare av AA. Genom dessa medel återhämtade sig Rowland, och hans återhämtning var en förundran för en annan berörda part som heter Edwin T., eller "Ebby", som också var en desperat alkoholist utan all hjälp. När Rowland berättade för Ebby om hur han hade återställt, följde Ebby efter sig och blev också nykter.

Mönstret av en person som hjälpte en annan med samma problem, utökades sedan från Ebby till sin vän Bill W., som ofta hade blivit hospitaliserad för hopplös, obotlig alkoholism och vars tillstånd var medicinsk grav. Ebby berättade för Bill att hans återhämtning var baserad på tjänsten till andra, moralisk housecleaning, anonymitet, ödmjukhet och överlämnande till en kraft som är större än sig själv.

Bill W. var en ateist och fann tanken på att överlämna sig till en högre maktlösande, minst sagt. Hela tanken på överlämnande var avsky för Bills stolthet; följaktligen sjönk han i en absolut svart förtvivlan. Han hade en mental besatthet och en fysisk allergi mot alkohol - som fördömde honom för sjukdom, vansinne och död, en prognos som tydligt hade stavats ut för honom och hans fru Lois. I slutändan gav Bill helt upp; vid denna tidpunkt hade han den djupa erfarenheten av ett oändligt närvaro och ljus och kände en stor känsla av fred. Den natten kunde han äntligen sova, och när han vaknade nästa dag kände han sig som om han hade förvandlats på något obeskrivligt sätt.

Effekten av Bills erfarenhet bekräftades av doktor William D. Silkworth, hans läkare vid vad som då var Towns Hospital, på västra sidan av New York City. Silkworth hade behandlat mer än 10,000-alkoholister och hade i processen förvärvat tillräckligt visdom för att känna igen den stora betydelsen av Bills erfarenhet. Det var han som senare introducerade Bill till den stora psykologen William James klassiska bok, De olika religiösa erfarenheterna.

Bill ville gå vidare med sin gåva till andra, och som han själv sa: "Jag spenderade de närmaste månaderna att försöka bli nykter, men utan framgång." Så småningom upptäckte han att det var nödvändigt att övertyga ämnet om hans tillstånds hopplöshet - i moderna psykologiska termer - för att övervinna hans förnekelse. Bills första framgång var Dr Bob, en kirurg från Akron, Ohio, som visade sig ha en stor förmåga till den andliga - han blev senare en grundare av AA. Till hans död i 1956 tog Dr. Bob aldrig en annan drink (inte heller Bill W., som dog i 1980.)

Den enorma makt som realiserades genom Bill W.s erfarenhet har manifesterat sig externt i de miljoner liv som har blivit transformerade på grund av det. I Livets lista över de 100-största amerikanerna som någonsin bott, är Bill W. krediterad med att vara upphovsman till hela självhjälpsrörelsen.

Berättelsen om Bill W. är typisk för individer som har varit stora maktkanaler - de principer som de förmedlar i en kort karriär omordnar miljontals liv under långa perioder. Jesus Kristus lärde sig till exempel bara tre korta år, och ändå förvandlade hans lärdomar hela västsamhället till generationerna sedan; Människans möte med dessa läror ligger i centrum för västerländsk historia under de senaste 2,000-åren.

Principens kraft är oförändrad under tiden. Oavsett om vi förstår dem helt eller inte, är dessa principer de ideal som mänskligheten strävar efter. Från våra egna kampar för att förbättra oss själva lär vi oss medkänsla för de som fortfarande står i inre konflikt av detta växer en visdom, inklusive medkänsla, för hela mänskliga tillståndet.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Hay House Inc. © 1995, 1998, 2002, 2012.
Alla rättigheter förbehållna. www.hayhouse.com.

Artikel Källa:

Power vs Force: De dolda determinanterna för mänskligt beteende
av David R. Hawkins.

Power vs Force av David R. Hawkins.David R. Hawkins detaljer hur man kan lösa det mest avgörande av alla mänskliga dilemman: hur man direkt bestämmer sanningen eller falskheten i något uttalande eller förmodat faktum. Dr Hawkins, som arbetade som en "helande psykiater" under sin långa och framstående karriär, använder teoretiska begrepp från partikelfysik, olinjär dynamik och kaoteteori för att stödja hans studie av mänskligt beteende. Detta är ett fascinerande arbete som kommer att intrigera läsare från alla samhällsskikt!

Info / Beställ denna bok (ny reviderad upplaga / annat omslag)..

Om författaren

David R. Hawkins MD, Ph.D.

Dr David R. Hawkins är en känd föreläsare och expert på mentala processer. En livstidsmedlem i American Psychiatric Association, började arbeta inom psykiatri i 1952. Sedan han avbrutit sin omfattande New York-övning för ett forskningsliv fortsätter han andlig undervisning. Dr. Hawkins är författare till många vetenskapliga papper och videoband; i 1973 han co authored-det innovativa arbetet Ortomolekylär psykiatri med Nobelprisvinnaren Linus Pauling. Dr Hawkins är för närvarande direktör för institutet för avancerad teoretisk forskning.

Fler böcker av denna författare

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = David R. Hawkins; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}