Tvingar du dig själv? Kommer du på ditt eget sätt?
Bild av Pexels

Man kan säga att icke-tvingande är Taoens andra princip - den spontana eller själv-så aktiva (tzu-jan) är den första. På kinesiska heter den andra principen wu wei, och det betyder bokstavligen "inte gör", men skulle översättas mycket bättre för att ge den andan att "inte tvinga" eller "inte hindra". Med hänvisning till Tao är det meningen att naturens aktivitet inte är självobstruktiv. Allt fungerar tillsammans som en enhet och skiljer sig inte, som det var från sig, för att göra någonting åt sig själv.

Wu Wei (inte gör) tillämpas också på mänsklig aktivitet, och refererar till en person som inte kommer på sin egen väg. Man står inte i sitt eget ljus medan man arbetar, och vägen för wu wei (det här låter som en ordspets men det är inte) är vägen för obstruktion eller icke-interferens. Detta är den främst praktiska taoistiska principen om livet.

Tvinga dig själv: Vad betyder det?

Vad jag menar med att tvinga dig själv är något sådant: När barn i skolan ska vara uppmärksamma på läraren, kommer deras tankar att vandra överallt, och läraren kommer snart att bli arg och säga "Var uppmärksam." Och barnen kommer att vikla sina ben runt stolens ben, och de kommer att stirra på läraren och försöka se skrämmande intelligent. Men vad som hänt uttrycktes mycket bra i en tecknad film som jag såg den andra dagen: En liten pojke står och tittar på sin lärare och säger: "Jag är ledsen, jag hörde inte vad du sa eftersom jag lyssnade så hårt ."

Med andra ord, när vi försöker älska, vara dygdiga eller vara uppriktiga, tänker vi faktiskt på att försöka göra det på samma sätt som barnet försökte lyssna, strama upp sina muskler och försöka se intelligent ut som han tänkte på att uppmärksamma. Men han tänkte inte på vad läraren säger, och därför lyssnade han inte alls alls. Detta är ett perfekt exempel på vad som menas med att blockera dig själv eller komma i ditt eget ljus.

För att erbjuda en annan illustration av det, anta att du skär trä. Om du går mot hur trädet växte, det vill säga mot träets korn, är träet väldigt svårt att skära. Om du går med kornet splittras det enkelt. Eller igen, i sågning av trä, har vissa människor bråttom att fortsätta med sågning och de försöker kraften genom stycket. Men vad händer? När du vänder brädet över dig ser bakkanten av träet är full av splinter, och du finner att du är ganska trött också. Varje skicklig snickare kommer att berätta, "Låt sågen göra arbetet, låt tänderna göra skärningen." Och du finner det genom att gå ganska enkelt och bara låta bladet glida fram och tillbaka, det är enkelt att klippa träet.


innerself prenumerera grafik


Som vårt eget ordspråk säger "lätt gör det". Och wu wei betyder lätt gör det. Se upp för tingen, sakerna. Flytta i överensstämmelse med det och det gör arbetet enkelt.

Färdigheten att leva utan problem

I en bok berättar filosofen Chuang-tse en underbar historia om en slaktare som kunde hålla samma chopper i tjugo år, eftersom han alltid var försiktig med att låta bladet falla på mellanrummen mellan benen. Och så på så sätt slitnade han aldrig ut det.

Återigen ser vi att den person som lär sig den typ av aktivitet som är, ska vi säga, i överensstämmelse med Tao, sägs ha dygd. Denna märkliga kinesiska känsla av dygd kallas Te, men det är inte dygd i ganska vår vanliga känsla att vara god. Te är som vårt ord dygd när det används mer i betydelsen av en växtens helande dygder. När vi använder ordet dygd på det här sättet, utpekar det verkligen en extraordinär typ av färdighet vid levande. Och i sin bok säger Lao-tzu att den överlägsen typ av dygd inte är medveten om sig själv som dygd och därmed verkligen är dygd. Men den sämre typen av dygd är så ängslig att vara dygdig att den förlorar sin dygd helt och hållet.

Vi kommer ofta över den typ av dygdig person som är självmedvetet dygdig, som har, kanske du säger, för mycket dygd. Det här är de sorters människor som är en evig utmaning för alla sina vänner, och när du är i deras närvaro känner du att de är så bra att du inte vet vad som ska sägas. Och så är du alltid som du satt på kanten av din stol och känner dig lite obekväm i deras närvaro. På ett taoistiskt sätt talar denna typ av person av dygd och har inte alls någon dygd alls.

Den verkligt dygdiga personen är diskret. Det är inte så att de är blygsamma; istället är de vad de är helt naturliga. Lao-tzu säger att den största intelligensen verkar vara dumhet, den största vältaligheten låter som en stamare, och den största ljusstyrkan verkar som om den var tråkig. Och det här är naturligtvis ett paradoxalt sätt att säga att sann dygd, Te, är människans levande på ett sådant sätt att man inte kommer på sin egen väg.

Det här är det som vi alla beundrar och avundar så mycket om barn. Vi säger att de är naiva, att de är orörda, att de är artless och att de är oavsiktliga. När du ser ett litet barn dansar som ännu inte har lärt sig att dansa för en publik, kan du se barnet dansa helt enkelt och det finns en slags fullständighet och äkta integritet mot sin rörelse.

Återfå vår naturlighet 

När barnet ser då att föräldrar eller lärare tittar på och lär sig att de kan godkänna eller ogilla, börjar barnet se sig själv medan de dansar. Allt på en gång blir dansen styv och blir då artful, eller sämre, artificiell, och andan av barnets dans förloras. Men om barnet händer att fortsätta dansa, är det bara efter år och år att dansaren, som en fulländad konstnär, återfår naiveten och naturen i sin ursprungliga dans. Men när naturen återfås är det inte bara det enkla, vi kan säga barnets embryonala, naturlighet, fullständigt odlade och otrevliga. I stället är det en ny typ av naturlighet som tar sig in i sig och tar med sig år och år av teknik, kunnande och erfarenhet.

I allt detta ser du att det finns tre steg. Det är först vad vi kan kalla det naturliga eller barnsliga scenen i livet där självmedvetenheten ännu inte har uppstått. Då kommer en mellannivå, som vi kanske kallar ens besvärliga ålder, i vilken man lär sig att bli självmedveten. Och slutligen är de två integrerade i den återupptäckta oskulden hos en befriad person.

Naturligtvis finns det en enorm fördel i detta, för man måste fråga, om du njuter av livet utan att veta att du njuter av det, njuter du verkligen av det? Och här, medvetet, erbjuder medvetandet en enorm fördel. Men det finns också en nackdel, till och med en fara, för att utveckla den, för som medvetandet växer, och när vi börjar veta hur vi ser på oss själva och bortom oss själva, kan vi börja om och om igen och orsaka stor inblandning i oss själva. Det här är när vi börjar komma i vårt eget ljus.

Komma på ditt eget sätt?

Du vet hur det är när du kommer i ditt eget ljus eller kommer på ditt eget sätt - när det blir desperat viktigt att du skyndar fånga ett tåg eller flyg, till exempel istället för att dina muskler är avslappnade och redo att köra, ångest för att inte komma dit i tid försvårar dig omedelbart och du börjar snubla över allt.

Det är samma sort på de dagar då allt går helt fel. Först av allt, när du kör till kontoret, är alla trafikljus mot dig. Naturligtvis irriterar detta dig, och på grund av din irritation blir du mer spänd och mer spänd i ditt sätt att hantera saker, och detta leder till misstag. Det kan leda till att bli så rasande och gå så fort att polisen stoppar dig, och så vidare. Det är detta sätt att slå mot livet, som det var, som binder det i knutar.

Och så är hemligheten i taoismen att gå ut ur sin egen väg, och att lära sig att detta driver oss, istället för att göra oss mer effektiva, stör faktiskt allt vi ska göra.

Omtryckt med tillstånd från boken What Is Tao?
Publicerad av New World Library.
 © 2000. www.newworldlibrary.com

Artikel Källa

Vad är Tao?
av Alan Watts.

Vad är Tao?I hans senare år, Alan Watts, noterade författare och respekterad myndighet på Zen och östlig tanke, vände hans uppmärksamhet mot taoismen. I denna bok bygger han på sin egen studie och övning för att ge läsarna en översikt över Tao-konceptet och vägledning för att uppleva det själv. Vad är Tao? utforskar visdomen att förstå hur sakerna är och låta livet utvecklas utan störningar.

Info / Beställ denna bok.

Fler böcker av denna författare.

Om författaren

Alan Watts

Alan Watts föddes i England i 1915. Han började i åldern sexton utveckla ett rykte som en främsta tolk av östliga filosofier för väst. Han blev allmänt känd för sina Zen skrifter och för Boken: På tabu mot att veta vem du är. Totalt skrev Watts mer än tjugofem böcker och spelade in hundratals föreläsningar och seminarier. Han dog i 1973 hemma i norra Kalifornien. En fullständig lista över hans böcker och band kan hittas på www.alanwatts.com.

Video / presentation med Alan Watts: Don't Force Anything ** Wu Wei **
{vembed Y=wf3ka6mzEX8}