Frigör dig från reaktiva tankar och Ego Concepts

Frigör dig från reaktiva tankar och Ego Concepts

Hur kan du befria dig från att gå vilse i dina tankar? För att förstå svaret måste vi undersöka tankens kedjereaktion.

Varje tanke som passerar genom ditt sinne ställer bakgrunden till nästa. Din uppmärksamhet fortsätter att reagera på varje tanke på ett sätt som gör vägen till nästa. Du kan till exempel kolla ditt bankkonto och ta reda på att din balans är låg. Du reagerar omedelbart med tanken: "Det är mycket mindre än jag väntat", vilket i sin tur inbjuder: "Jag är så dålig att hantera mina pengar"; Detta kommer att utlösa: "Jag borde ha tagit det jobbet"; och så vidare. Du kommer att komma runt fem eller femtio minuter senare och inse att du var borta, nedsänkt i denna tänkande.

Denna erfarenhet är helt baserad på reaktion. Det här är en reaktiv attityd, den automatiska reaktionen till varje ögonblick, inklusive händelser som utvecklas framför dina ögon och tankar som kommer i ditt sinne. För att skapa nya relationer med din tänkande erfarenhet och utveckla medvetet tänkande måste du kunna bryta cykeln och utveckla förmågan att inte reagera, förmågan att komma i kontakt med en händelse, en tanke, en känsla och ha valet av reagerar inte på dem.

Här och nu övning: Skriva dina tankar

Ha penna och papper redo framför dig. Ta djupt andetag och slappna av din kropp. När du är redo, börja observera dina tankar. I två minuter skriver du ner någon tanke som dyker upp i ditt sinne, oavsett hur dumt eller meningslöst det verkar.

Poängen med övningen är att göra dig medveten om dina tankar och inte utvärdera dem. Om en ny tanke följer en tidigare skriv också den nya. En tanke kan vara så enkelt som "varför gör jag det här?" Följt av "det här kan vara bra". Övningen är avsedd att ge dig en smak av den typ av observation som krävs för att behärska den icke-reaktiva färdigheten. Allt du behöver göra är att hålla observera och skriva.

Ego Concepts växa och krympa

Ett ego-koncept bidrar till din reaktion på det. Varje gång du reagerar på ett potentiellt egokoncept som "Jag gör aldrig någonting rätt" blir konceptet starkare. När tanken på att du ska göra bättre på ditt jobb dyker upp i ditt sinne, utlöser det nästa tanken att du misslyckas i ditt jobb och då tanken på att du borde ha valt ett annat jobb.

Detta ger inte bara en kedjereaktion som drar dig i spår i långa minuter. det bygger också upp detta ego-koncept. Du matar egokonceptet "Jag kan inte göra saker rätt" när du fortsätter att hämta exempel som tycks bevisa det och få dig att känna dig ännu värre. Du är på en bergskedja av tankar och idéer som inte bara driver denna rutt utan också liknande turer som eventuellt kan uppstå under liknande omständigheter i framtiden.

Att göra ego begrepp försvinner

Om reaktionen stärker ett egokoncept, vad skulle det ta för att försvaga det? Vad skulle få det att försvinna? Dina egokoncept påverkar ditt liv och hur de dikterar dina känslor och reaktioner. Att vara medveten om dem är djupt viktigt: det gör att du kan upptäcka dem när de sparkar in vid olika stunder.

Nu är du redo att ta nästa steg och börja arbeta med dina ego-koncept och så småningom lösa dem. Om man reagerar på ett ego-koncept med en sken av tanken stärker konceptet, skulle den icke-reaktiva uppmärksamheten ha motsatt effekt. Ego-koncept och tankar som åtföljer dem trivs på den reaktiva uppmärksamhet de får. När detta slutar och din uppmärksamhet blir icke-reaktiv, stränger du dem, svälter dem, tills de sakta krymper och försvinner.

I det ögonblick du börjar observera dina tankar, icke-reaktivt, observera dina egokoncept, krymper dessa tankar långsamt och försvinner - de har inte längre något att hålla fast vid eftersom du inte bränner dem längre som du gjorde tidigare. Ett ego koncept är som en lägereld. Varje gång du reagerar på det på något sätt, lägger du till en annan bit ved till elden. En kraftfull känslomässig reaktion skulle vara en stor bit av trä medan en mindre kognitiv reaktion skulle vara en splinter, men båda kommer att mata elden. Ju större elden är desto starkare är din frestelse att lägga till trä till den.

Dina mest kraftfulla egokoncept är så starka att du känner att du är tvungen att reagera, för att lägga till träet. När du växer kommer du att inse att dina egna reaktioner var bränslet som stärkte elden och kommer att byta till icke-reaktion genom meditation. Även om elden fortsätter att blåsa, inbjuder ditt medvetande att ge det vitala träet, kan du stanna fridfullt framför elden och inte stärka det. Med tiden kommer denna lägereld bli mindre och mindre tills den försvinner. Det särskilda egokonceptet kommer inte längre att påverka dig.

Gradvis framsteg

Din reaktiva uppmärksamhet har utfodrat era huvudsakliga egokoncept i åratal; de kommer inte att försvinna på en dag. Men konsekvent icke-reaktiv uppmärksamhet kommer gradvis att försvaga dem tills de förlorar sitt kraftfulla grepp om ditt medvetande. För att sväva måste denna process ha två vingar; Den första är din uppmärksamhet, den andra - din icke-reaktiva inställning. Flapping bara en skulle vara meningslös: Att fokusera din uppmärksamhet medan reagera skulle bara stärka mönstret, och att vara icke-reaktiv utan att vara inriktad på mönstret skulle inte göra det krympa. Flapping båda vingarna tillsammans gör att du kan sväva, flyga mot frihet.

Kapaciteten att förbli lugn och centrerad, det vill säga att uppleva icke-reaktiv medvetenhet, tar tid att utvecklas. Det är som en muskel som har försummat i åratal, men skulle växa över tiden och stärka med övning. Förtvivlan inte om du märker att du ofta reagerar i början av processen. Det här är meningsfullt. Du har reagerat automatiskt i många år och kan inte förvänta sig att detta mönster bryts omedelbart. Varje månad med konsekvent arbete och närvaro gör det lite lättare för dig att inte reagera och förbli lugn och fredlig.

Bryta bifogandet

Ett annat viktigt resultat av icke-reaktiv uppmärksamhet är att den bryter mot bindandet mellan din medvetenhet, ditt ego begrepp och dig själv. När du konsekvent observerar och märker dina tankar och känner igen dina egokoncept, kommer du att inse på erfarenhetsnivå att din medvetenhet skiljer sig åt från tankar och ego-begrepp.

Det här är en punkt som vi kan diskutera på filosofisk och intellektuell nivå fram till slutet av tiden. Även om du läser dessa ord och tänker på dig själv (varsel, du tror för dig själv, det här händer allt i ditt sinne) att din medvetenhet faktiskt är knuten till dina ego-begrepp, även om du accepterar detta som ett faktum, kommer du inte att kunna bryta bilagan omedelbart. Du kommer att bli medveten om att det är viktigt och meningsfullt att bryta bifogat, men pausen kommer inte att ske om du inte erfarenhet icke-fastsättning.

När du medvetet har lagt märke till bifogade-ego-konceptet i ditt sinne kommer du också att märka att din medvetenhet kan följa det och inse att de inte är samma sak. Du kan välja att ha ett annat förhållande till dina tankar, en icke-reaktiv. Ju mer du sätter det här förhållandet i praktiken desto närmare kommer du att bryta bifogandet, så att du kan lägga ögonblicken som är fria och närma sig livet som det är.

Icke-reaktiv uppmärksamhet

Det är viktigt att fullt ut uppskatta betydelsen av termen "icke-reaktiv uppmärksamhet". Det betyder att när du fokuserar din uppmärksamhet och observerar en tanke som speglar ett egokoncept, allt du gör är att observera det, håll det i ditt medvetande, utan att avvisa det, längta efter det eller önska att det försvinner, eftersom de hör hemma i reaktivt sinne, och tjänar bara för att intensifiera tanken. När du kämpar med en tanke, trycker den bort, tar tag i den, eller önskar att den försvinna och aldrig kommer tillbaka, uppnår du precis motsatsen: du matar och driver det.

Det enda sättet att försvaga det är att anta en icke-reaktiv attityd. Du kan tänka på meditation som upplevelsen av klockan på kullen "; Din medvetenhet sitter på toppen av kullen, observerar tanken, men gör absolut ingenting om det. Vid någon tidpunkt kommer tanken troligen att försvinna och ersättas av en ny. När du fortsätter att titta på den här tanken noggrant, utan att reagera på det, kommer du att inse att dess intensitet minskar, och det löser sitt grepp om din medvetenhet. Du bröt cykeln, vägrade att delta i sinnets spel och följde därmed en viss grad av frihet.

Det är just därför meditation är också känd som observationskonst. Nu förstår du att den inblandade observationen är den icke-reaktiva typen. Detta är ett viktigt steg i din andliga resa. Medan din medvetenhet uppfattar parad av reaktiva tankar i ditt sinne, avlägsnar du gradvis din medvetenhet från de ego begrepp som dessa tankar representerar. Du blir fri.

© 2014 av Itai Ivtzan. Alla rättigheter förbehållna.
Publicerad av Changemakers Books.

Artikel Källa

Medvetenhet är frihet: Itai Ivtzans äventyr av psykologi och andlighet.Medvetenhet är frihet: Äventyr av psykologi och andlighet
av Itai Ivtzan.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Dr Itai IvtzanDr Itai Ivtzan är passionerad om kombinationen av psykologi och andlighet. Han är en positiv psykolog, en universitetslektor och programledare för MAPP vid University of East London (UEL). Om du vill få mer information om hans arbete eller kontakta honom, vänligen besök www.AwarenessIsFreedom.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}