Skyllande: Hur vi använder det här gemensamma verktyget i föräldraskap

Skyllande: använder du det här gemensamma verktyget i föräldraskap?

De flesta "träning" av barn beror på en försiktig, särskild anställning av ångestinduktion. Detta medvetet förolämpade brott är "skuld", en aktivitet som vi alla är involverade i hela våra liv.

Guilting bygger på rädsla men kräver viss språkutveckling för starten. Guilting kan bli fullt fungerande endast i ett sinne splittrat från sin primära process. Rötterna av självtvivel, vilken skuldsättning växer, finns i tidigast ångest.

Inget barn skulle kunna bli skyldigt om hans föräldrar eller "moderna" inte fruktade rider. Ångest, som rädsla utan föremål, induceras "omedvetet", men skulden är inte. Guilting induceras mycket ändamålsenligt, men alltid kappas under moraliska omslag. Guilting är anställd av föräldrar ur sin egen känsla av skuld och ångest, men alltid med motiveringen att de "tränar" sitt barn.

Föräldrar fruktar socialt censur

De flesta föräldrars "bekymmer" över sina barn genererar från en rädsla för socialt censur. Ett barn som inte stöder de kulturella normerna skulle återspegla föräldrarnas egna sociala image. Förälderns egen familj är den starkaste domaren, och i en gradient kommer peergrupper, grannar, och sedan de större abstraktionerna, samhället, religionen och så vidare.

Också oro över barnets möjliga kroppsskada orienterar sig mot rädsla för socialt fördömande för att inte "bry sig ordentligt". Verkligt bekymmer för barnets välbefinnande tar andra plats (som i offentliga skolor där administrativ rädsla för ansvar, allmän censur, skolan ombordkriminaliseringar, skattebetalarnas uppror, föräldravrör och så vidare väger tyngre än barnets angelägenheter och står för huvuddelen av disciplinära förordningar och generell missförhållanden och ömsesidig vrede).

Trycket på föräldrarna för att upprätthålla en social bild ger riklig grund för skulden under omslaget av "moralisk dygd". Det klassiska exemplet med den "judiska mamman" illustrerar en tendens som delas av alla och vi minns Jesu kommentar "en människas värsta fiender är hans eget hushåll. "

Nagging & Ceaseless "No-No" kan förstöra ett barn

Nyfödda le inte, men de lär sig snabbt. Frowns, ler, toner av röst, alla länk med ångest, tillfredsställelse av behov och överlevnad. Dom spelar en dominerande roll länge innan någon logisk utveckling börjar. Spädbarnsöverlevnadssystemet svarar pre-verbalt till en mängd signaler. De pre-logiska, pre-literate sinnessätten fungerar utanför språk och "medvetna" processer. Både barn och barn plockar upp outtryckta negativ och rädsla.


Få det senaste från InnerSelf


Så fort det finns spädbarnsspel, tenderar föräldern att flytta till språk-som-kommunikation, långt innan spädbarnet uppfattar språket i den meningen. De flesta av de oändliga spärren av negativa resultat, de oändliga "nej nej", registrerar sig på barnet som ångest. Föräldrars "resonemang" registrerar inte på barnets förväg. Med den växande efterfrågan på verbal identifiering tvingas barnet att fokusera mindre på primärt sätt att uppleva och mer på verbala interaktioner. Språk går långsamt in som ett rutnät som intervenerar mellan data och svar.

En tyst swat är värd tusen ord. Vår organism är utformad att lära av konkreta interaktioner med verkligheten. Djurmoder ska bada sina unga om när det är nödvändigt, och de lär sig genast. Ingenting rensar luften så snabbt för ett låst barn som en enda snabb käft på baksidan, precis som ingenting så förvirrar, fragmentar och stör ett barn som den verbala spärren som passerar för "resonemang" eller hot.

Don Juan erbjöd underligt råd till Carlos om ett "förstört" barn. Han rekommenderade plötsliga, oförklarliga och tysta thrashings av en främling varje gång barnet uppträdde på ett oacceptabelt sätt. Don Juan hävdade att skräck aldrig skadade ett barn, men den gnällde förstörde honom eller henne.

Psychological Battering & Threats of Punishment

Skyllande: använder du det här gemensamma verktyget i föräldraskap?Underliggande mycket av vårt verbala angrepp på unga är en masochistisk projicering av vår egen frustration. Djupt inuti vet vi att våra ord sår mycket mer förskräckligt än någonting annat och lämnar inget yttre märke. Det "inflammerade barnets syndrom" av nuvarande intresse är en fysisk manifestation som väcker vår projicerade ilska. Men den psykologiska motsvarigheten är mer utbredd. Det är bara inte omedelbart detekterbart. De psykiskt misshandlade barnet är observerbart endast i det irrationella beteendet hos varje nästa generation.

Föräldra verbalt hot är alltid oklart i avsikt för barnet. Föräldrarnas egna förvirring, skiftande fokus och lerig avsikt skapar ständig motsägelse. Barnet lever också i den underliggande avsikten, en avsikt som nästan alltid står i strid med ytan "resonemang".

Hotar barnet med framtida anklagelser (detta kommer att göras åt dig och det kommer att bli gjort för dig om du inte gör det här nu) bara främjar flygskiftet från fysisk verklighet till abstrakta verbala mönster.

Barnets självbild har beskrivits som trefaldig: bra-mig; bad-me; och inte-mig. Det unga barnet kommer ofta att skifta "skyll" eller handlingarna från "dåliga mig" till ett imaginärt själv, en "inte-mig" eller en imaginär lekkamrat. ("Jag gjorde inte det", sa vår tvåårige Susan. "Min Susie gjorde det." Min Susie var hennes skuggbild, utformad för att ta kanten av vår skuldsättning.)

Genom verbal play av "as-if" -föreställningar försöker barnet att manipulera andras reaktioner och avvärja skuldsättning. Dölja genom playacting det som annars skulle kunna åstadkomma ångest är ett defensivt steg, men också det första steget mot lögn och ett viktigt element i den växande splittringen av psyken. När barnets yttre överensstämmelse växer, förvandlas hans inre centrering till en reflektion över denna semantiska värld av tvetydiga och motsägelsefulla impingements. Förr eller senare måste han bli det han ser.

Hot mot socialt fördömande översätter till överskydd

Föräldrarnas rädsla för socialt fördömande för "oansvarighet" är i allmänhet projicerat som "oro" för barnet. Föräldrar skiljer sällan mellan sin egen allmänna ångest och en oro för deras barns faktiska välbefinnande.

Detta har lett oss, i våra konstigt abstraherade illusioner, till en extrem överbeskydd av barn som har roliga resultat. TV överlämnas till så enhälligt på grund av dess säkra och stabila placering av barn under långa timmar. På alla håll sätter vårt samhälle buffertar mellan barnet och verkligheten, för att inte barnet ska "skadas". (Oavsett vilken TV som gör den psyken, kroppen är säker och så är sin bild som förälder säker.)

Varje aspekt av barnets liv övervakas på ett eller annat sätt som en säkerhetsanordning. Faror elimineras systematiskt. Man får inte längre fyrverkerier, men går till stadion för att titta på fyrverkerier. (Jag är inte mästare fyrverkerier, exemplet är helt enkelt väldigt mycket.)

Dämpar barnet mot fara under hela sin formativa år, vi sedan någonstans runt sitt sextonde år, sätta honom bakom rattet på två eller tre hundra hästkrafter, vrid honom på motorvägarna och undra varför de allra flesta bilolyckor uppstår med unga drivrutiner.

Kroppen gillar att konfrontera fara

Don Juan påpekar att "kroppen gillar fara". "Kroppen tycker om att vara rädd." Alla med barn vet att barn älskar att vara skräckskräckta i "låtsas" med säkra föräldrar. Barn spelar i skräck hela tiden. Ungdomar måste beslutsamt hantera fara och söka den i antikulturella förfalskningar.

Särskild rädsla-med-en-objekt kan fungera som en enorm lättnad för våra homeostatiska styrkor som är överarbetade av ångest och den ständiga manövreringen av dödsundvikande. Bevittna krigets underliga dommedagens upprymdhet; Attraktionen av skräckfilmer; TV-sändningar helgdagens oförmåga hos offentliga hängningar i vårt senaste förflutna; den ivriga, icke-rationella, upploppsdrivande pressen för att bevittna eld, katastrof, tragedi, vrak. Ju mer ekologiska våra buffringar till liv, desto mer extrema är våra vicarious avlidningar i våld och död.

Främjandet av rädsla upphör aldrig. Som vuxna kommer vi bara in i full gång av det. Vi åsammar och lider både skuld och ångest på en allt större grund. Vi alla dagligen anklagas av varje skylt, reklam, nyhetsbrev, auktoritetens uttalande, Pentagonalarm, politiskt krigsskrik eller nyligen skräck från de amerikanska medicinska förenings fantasifulla laboratorier. Vi är okunniga, otillräckliga, ovärderliga, onödiga, olovliga, oacceptabla, sårbara mot oppositionspartiets utplåning, sårbara för de oändliga sjukdomarnas ödmjukhet, utsatta för helvetets dödsbrott och vi luktar dåligt.

Alla nödvändiga korrigeringar kan naturligtvis fås av vårt korrekta svar på de kulturpräster som utesluter frälsningsvarorna.

Guilting ger på dom

Guilting fokuserar all uppmärksamhet på det kulturella sammanhanget och lämnar inget ställe att dölja. Guilting ger dom av grann mot granne, familjemedlem mot medlem, regering mot regering: varje utdelning av lika böner regelbundet för att upprätthålla sina rättvisa dekret och så vidare över hela världen.

Kultur kräver en överdriven mängd energi för att behålla sig själv. (Don Juan hävdade att odling av välbefinnande krävde mer energi än att upprätthålla vår sjukdom.) Kultur är den mest avundsjuk på gudar. Rädsla och isolering hålls som vårt naturliga tillstånd, som påförs oss av ett fiendtligt universum. "Du kan inte förändra människans natur", den Naked Ape förespråkare chime. Konflikter kan ändras, och all energi måste användas till det ändamålet. Varje drag mot centrering är misstänkt.

Varje uppdelning i våra buffertar till förtvivlan är ett tillfälle att omfamna den förtvivlan. Att vara i förtvivlan är att vara utan hopp. Don Juan och Jesus lever utan hopp. Hoppet är futuristiskt. Hela mannen lever i det eviga ögonblicket nu och behöver inget mer.

Kultur är hopp. Hopp håller en kontextuell inriktning. Varje rörelse mot centrering är misstänkt, eftersom endast den excentriska mannen, utanför balans och utanför sig själv, är förutsägbar och kontrollerbar. Ingenting sätter upp biskopen som en helgens rykt i hans församling.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Park Street Press, en avtryck av Inner Traditions Inc.
© 1974, 2014 av Joseph Chilton Pearce. www.innertraditions.com


Denna artikel har anpassats med tillstånd från kapitel 7 i boken:

Exploring Crack i kosmiska ägget: Split Minds och Meta-Realities
av Joseph Chilton Pearce.

Exploring Crack i Cosmic Egg: Split Minds och Meta-Realities av Joseph Chilton Pearce.Joseph Chilton Pearce visar att precis som vi varje skapar vårt eget kosmiska ägg av verkligheten genom kulturell konditionering, skapar vi också en "spricka" i det ägget. I slutändan sker vissa förändringar i vår biologiska utveckling för att kompensera ackulturation och lämna en aveny för återvändande till vårt primära tillstånd. Han undersöker skapandet av själva ägget och sätt att upptäcka dess inneboende sprickor för att återställa helheten i vårt sinne, frigöra oss från vår rädsla för döden och återställa vår förmåga att skapa våra egna realiteter genom fantasi och biologisk transcendens.

Klicka här för mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.

Fler böcker av denna författare.


Om författaren

Joseph Chilton Pearce, författare till: Exploring the Crack in the Cosmic EggJoseph Chilton Pearce är författare till flera bokarar, inklusive Spricket i det kosmiska ägget, Magiskt barnoch Transcendensbiologin. Sedan de tidiga 1970-erna har han undervisat på universiteten över hela världen om de förändrade behoven hos våra barn och utvecklingen av det mänskliga samhället. Joe (som han föredrar att kallas) bor i Virginia's Blue Ridge Mountains och är i styrelsen för rådgivare för Monroe Institute, en världsomspännande organisation som är utrustad med att utöka mänsklig potential.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

InnerSelf Nyhetsbrev: September 6, 2020
by InnerSelf Staff
Vi ser livet genom linserna i vår uppfattning. Stephen R. Covey skrev: "Vi ser världen, inte som den är, utan som vi är - eller, som vi är villkorade att se den." Så den här veckan tittar vi på några ...
InnerSelf-nyhetsbrev: augusti 30, 2020
by InnerSelf Staff
Vägarna vi reser idag är lika gamla som tiden men ändå nya för oss. De erfarenheter vi har är lika gamla som tiden, men de är också nya för oss. Detsamma gäller för ...
När sanningen är så hemskt gör det ont, vidta åtgärder
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Mitt i alla fasor som äger rum i dessa dagar, är jag inspirerad av hoppstrålarna som lyser igenom. Vanliga människor står upp för det som är rätt (och mot det som är fel). Basebollspelare, ...
När ryggen är mot väggen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jag älskar internet. Nu vet jag att många har mycket dåliga saker att säga om det, men jag älskar det. Precis som jag älskar människorna i mitt liv - de är inte perfekta, men jag älskar dem ändå.
InnerSelf-nyhetsbrev: augusti 23, 2020
by InnerSelf Staff
Alla kan förmodligen komma överens om att vi lever i konstiga tider ... nya upplevelser, nya attityder, nya utmaningar. Men vi kan uppmuntras att komma ihåg att allt alltid är i rörelse, ...