Fördelarna med att välja Celibacy i några månader eller mer

Fördelarna med att välja Celibacy i några månader eller mer

En bruten romantik, en förkärlek att vara annorlunda, en sexuell glädje i tröttheten, en sökning efter något djupare, nyfikenhet, ödet - det som inte får lätt att förklara en celibat i några månader eller år kan inte lätt förklaras. I erotiska handlingar går vi in ​​i ett mysterium, och ofta upptäcker vi efteråt de verkliga orsakerna vi blev involverade.

Om du bestämmer dig för att prova tantrisk sublimering, rekommenderar jag att du ställer en minsta varaktighet på tre månader. Det tar lite tid för dig att leva dig själv i valet du har gjort och att skörda resultaten av större tolerans för sexuella känslor utan att behöva agera på dem på konventionella sätt. Under dessa första månader kommer yogapraxiserna att öppna kanaler i din kropp för att underlätta sublimeringsprocessen, vilket ger dig en grund för celibatiska erotiska uppfyllelser. Kön blir mer av ett val än ett behov efter att denna grad av öppning har uppnåtts.

Du kan eller kanske inte hitta en hel del ångest när du bestämmer hur länge din träning är. Skulle en period på mer än några månader chocka dig, skulle jag råda dig att tänka igen om vad du vill och vad du tror på din sexuella situation. Brahmacharya är mer än en helgverkstad. Det kräver en uppriktig och hängiven tillämpning av sig själv för att utveckla sina potentialer.

När ska du stanna?

Mitt första åtagande var i femton månader. Därefter slutade jag räkna och sålunda lade till en annan dimension till min övning, en nästan skrämmande känsla av frihet. Innan jag nådde den punkten såg jag dock mer subtila, ambivalenta känslor i form av tanken "När kommer det att vara över!" Vid denna tidpunkt känner jag att jag måste ta upp en fråga för att du ska överväga: Om du verkligen börjar njuta av tantrisk sublimering, på vilken grund skulle du bestämma dig för att sluta?

Du kanske insisterar på att du vet exakt när du ska återgå till konventionellt kön. Ramakrishna, en indisk helgon som gick djupt in i brahmacharyas praktik, beskrev hans erfarenhet som "en sådan som det verkade att alla hudens porer var som kvinnliga organ och samlag ägde rum över hela kroppen". Sådana erfarenheter, som kan uppstå först efter år av utveckling, kan göra beslutet att sluta eller fortsätta mycket mer tankeväckande än vad du kanske skulle tänka dig.

Att inte bestämma en viss varaktighet kan hjälpa till att göra din övning mindre självmedveten och studerad. Du kan till och med börja känna en känsla av frihet utan att ha någon förutbestämd gräns. Å andra sidan, om du har problem med att etablera dig själv i ditt engagemang, kan en förinställd varaktighet ge dig stöd för att dra dig igenom de första månaderna av övning och osäkerhet. Du behöver lite tid för att omorientera dig inom den vardagliga världen av sexuell attraktion från det tantriska perspektivet.

Vad är din motiv?

Ett annat formidabelt övervägande är hur tantrisk sublimering passar in i din personlighets idiosynkraser. Är du en perfektionist, förväntar dig att få det rätt första gången och mer och mer rätt som du går med? Eller är du andligt konkurrenskraftig och tänk sublimering kommer att göra dig "mer" andlig än andra? Är du från en äldre könsskola och känner att celibatet är ett ordentligt sätt att avstå från ödmjukhet? Har du en tendens att gå till ytterligheter, förväntar sig att svänga från sublimering till fullständig sexuell övergivning? Kanske anser du att du är alltför beroende och känner att du kanske gör det för att vinna någons godkännande. En annan möjlighet är att du kan vara arg på någon och vill åstadkomma din celibat på dem som en hämnd.

Som du kan gissa, kan alla sådana motivationsförmåga minska din erfarenhet av sublimering, åtminstone initialt. När du utvecklas kan dock fler positiva motivationer baserade på dina nya erfarenheter uppstå.

Tänk om du kanske inte försöker undvika utmaningarna av social interaktion genom att gå celibat. Inte bara är sådan ojämn tillväxt otillfredsställande; den höga grad av intimitet som tantrisk sublimering arbetar mot kommer inte tillåta det.

Om du tänker träna med en partner, följ det sätt på vilket några problem du vanligtvis har när du pratar om sex dyker upp under dina konversationer när du försöker celibat. Lägg märke till vilken partner som vill öva det mer, som fungerar som om han eller hon vet mer om det, vem tar det mer allvarligt och så vidare. Genom att återvända till grunden för eros-as-mystery, kommer du att hjälpa dig att undanröja dig från dessa hierarkiska och polariserande dynamik.

Slutligen kan du vara oroad över aids, problematiska relationer, avvisas eller begås eller sexuell prestation. Det är viktigt att du är så ärlig som du kan om sådana bekymmer som du anger på din celibatväg. Din tantriska övning kan till och med hjälpa till att lösa några av dessa oroliga bekymmer i ego-sinnet när du upptäcker ögonblicksmoment som kallas "freden som övergår all förståelse".

Varför kan du välja Brahmacharya

1) Du kommer att vara involverad i ett projekt under en tid, och du tror att tantrisk sublimering hjälper dig att fokusera din tid och energi.

Celibacy har länge varit en del av vissa traditionella livsstilar av service och personlig utveckling. Moder Teresa, Mahatma Gandhi och FN: s generalsekreterare Dag Hammarskjöld är tre välkända exemplar av utvalt celibat som stöd för arbete och service. Det var hennes doktorandforskning om kreativitet som ledde Gabrielle Brown, författare till The New Celibacy, att dra en korrelation mellan ovanligt kreativa människor och celibat.

Meditation blir särskilt användbar i samband med brahmacharya för ett kreativt projekt. När sinnet blir stillt i meditation börjar energiströmmar att strömma upp genom mycket subtila vägar, uppfriskande medvetenhet. När du återvänder till ditt projekt kan nya livliga idéer uppstå, så du kanske vill hålla en kudde och penna nära din meditationskudde - men inte så nära att du distraherar dig.

Principerna för karma yoga, livsaktivitetens yoga, kan vara särskilt relevanta för en celibat som tjänar ett kreativt projekt eller en aktivitet: Att njuta av arbetet med ditt arbete vid varje steg, i stället för att fokusera för mycket på fulländningen tillfredsställelse.

2) Du känner dig avskild.

Som en av mina lärare brukade säga, upptäcker brahmacharya kärleken i dig själv som du vanligtvis reserverar för att bli kär i någon annan. Han hävdade att det var en idealisk förberedelse för ett förhållande eller en tillfredsställande livsstil i sig, baserat på att upptäcka sin inre källa till lycka.

Meditativ fred är i sig en inre form av att vara ensam, för vi är fria från den skarpa tråkiga tankar som oändligt kan distrahera oss. En sådan inre tystnad ger möjlighet att upptäcka en djup paradox: Vi är varenda ensamma i världen, men i denna ostörda tystnad känner vi oss ännu närmare kopplade till varandra och till världen. Om du är singel, kan du välja att använda din personliga tid att träna tre eller fyra timmar av yoga nästan dagligen, samtidigt som du behåller dina andra engagemang. För vissa enskilda brahmachariner kan sadhana bli "ditt livs kärlek" - åtminstone för månaderna eller åren av din övning.

3) Du har en sexuellt överförbar sjukdom, och du vill ha säkra sätt att uttrycka kärlek, passion och kärlek.

Aids, herpes, chlamydia och andra sexuellt överförbara sjukdomar avgränsar gränserna för ett territorium som tidigare sexologer avbildades som ett idylliskt paradis. Du kanske känner orättvist tillbaka i detta till synes klaustrofobiska hörnet av "nej sex" för längre tid än du förväntade dig. Tantrisk sublimering kommer att avslöja många lockande gateways ut ur den inramade platsen.

4) Du vill utveckla icke-sexuella vänskap, och du är idag mer selektiv.

Vi är vana vid att se varandra som möjliga sexpartners eller som "bara vänner" (det vill säga "Det finns inget sätt jag kunde vara påkopplad till dig!"). En inre ja / nej-omkopplare katalogiserar automatiskt alla vi ser som sexuellt önskvärda eller oönskade. Vid tantrisk sublimering kan vi driva bortom den binära smärtan via den oförberedda öppenheten i "nonattachment".

Även om icke-anknytning kan höra övre, hänvisar det bara till en upplevelse av intimitet utan dagordningar. Vi lär oss att se andra utan att anställa eller ta tag i dem för något personligt slut. Våra vänskap med det andra könet tar ofta en frigörelse och avslappnad intimitet när förväntan om kön har satts undan.

5) Du vill utveckla en fördjupad känsla av intimitet med din partner.

Intimitet handlar om att en person flyttas av en annan. Rössen på hennes mantel, sin tacksamhet, värmen av hennes besvikelse, bitterheten i hans förluster, ens ägodelar kan vara medelstora genom vilka vi förflyttas av varandra. För det är inte de "saker" som rör oss men hur vår kärlek bringar dem till liv med den älskade personlighetens individualitet. I Saint Exupery s The Little Princeräven talar om sådan intimitet som han kallar "tämja":

"Om du tämmer mig, kommer det att bli som om solen kom för att skina i mitt liv. Jag ska känna ljudet av ett steg som kommer att skilja sig från alla andra .... Och se sedan: du ser kornfälten ner Jag äter inte bröd. Vete är inte till nytta för mig. Vetefälten har inget att säga till mig. Och det är sorgligt. Men du har hår som är guldets färg. Tänk vad underbart det blir när du Jag har tämnat mig! Kornet, som är gyllene, kommer att ge mig tillbaka tanken på dig. Och jag kommer älska att lyssna på vinden i vete .... "

Räven stirrade på den lilla prinsen länge. "Vänligen tämja mig!" han sa.

Så ofta är den otåliga längtan efter mer intimitet det som döljer de subtila fenomenen av intimitet som idag lever, eftersom den lilla prinsen tyvärr svarade på räven:

"Jag vill (tämja dig), väldigt mycket," svarade den lilla prinsen. "Men jag har inte mycket tid. Jag har vänner att upptäcka och många saker att förstå."

Till vilken räven svarade i avsked:

"Och nu är här min hemlighet, en mycket enkel hemlighet: Det är bara med hjärtat som man kan se med rätta, det som är väsentligt är osynligt för ögat."

Kunsten att se med sitt hjärta är vad tantrisk sublimering handlar om.

6) Du är upprörd av svårigheterna i kärleksrelationer och undrar hur tantrisk sublimering och psykologi kan hjälpa till.

Om du inte befinner dig i ett kärleksförhållande kan övningen av ensam sublimering ge ditt liv en tillfredsställande fullhet av känslomässighet, engagemang och passion som oftast trodde endast tillgänglig för kopplade människor. Således kan dina längtan efter en partner frigöras av desperationen att vara ensam ibland förekommer. I stället ska du träffa någon du är riktigt intresserad av, dina längtar kommer att ha en välkomnande friskhet.

Eftersom tantrisk sublimering är en transformativ konst, är dess inställning till svåra känslor mycket mer paradoxalt och poetiskt än de flesta konventionella och populära psykologier av kärlek. I stället för en ordförråd av semidiagnostiska termer, som kodpendens, känslomässig såring, eller rädsla för övergivenhet och engagemang, tantriska termer som viyoga - den fackförening som lever i även de mest smärtsamma kamparna - förstå tvetydigheten som är inneboende för erotiska svårigheter.

Således kommer du att lära dig om de dolda likriktningsbefogenheterna inom ursäkt och förlåtelse, hur man saknar någon romantiskt istället för att tänka på sig själv som övergiven, hur man skyddar "awe of great possibilities" från att misstolkas som ångest för engagemang. Rädsla och vördnad är nära kusiner i erotiska frågor och det är en ironisk tragedi att samma awesomeness som inspirerar känslor av totala möjligheter i början av kärlek och familjeliv kommer att klappa frivilligt när man missförstått som rädsla.

I denna mer intima värld möter vi paradoxala och mindre kända erotiska passioner av glädje som verkar för bra för att vara sant, att vara oss själva mer än vi någonsin trodde, även när vi väcker andra möjligheter som verkar vara tragiska för att uthärda. Vi avslöjar den för vanliga ironi som ibland blir lättare att kämpa över personlighetsproblem och vardagliga problem än att få allt förkullat med sin tacksamhet. Vi sparar varandra våra tacksamhet, för den efterföljande intimiteten är mer än vad vi lätt kan bära.

7) Du undrar om ditt äktenskap kan förbättras på vissa sätt genom en period av celibat.

Äktenskapet finns för att vi behöver livstidens tid att fördjupa de djupt gömda potentialerna som börjar dyka upp när människor är kär i varandra. Engagemang är bara det naturliga och omedelbara svaret på upplevda, men dolda möjligheter. Engagemang är den uppenbara och suspensiva uppkomsten av mysterium.

Till exempel kommer nygifta att argumentera över färgen för att måla ett visst rum för att kamouflera den fantastiska och kanske otroliga upplevelsen att känna och känna att de faktiskt skapar ett hem där de kommer att leva, dela, skapa liv och dö. I tantra, pengar problem, hushållsarbeten och föräldraansvar måste alla placeras i ett större livsförhållande. För äldre par kan det tantriska perspektivet avslöja en långvarig passion som uppnår sitt klimax först efter en livstid för delning.

Phyllis, femtioåtta och Jason, sextiofem, har varit gifta i trettio år. Deras liv har varit upptagen med dubbla karriärer och familjeliv. "För upptagen för en livskris", säger Jason. Ja, de har varit engagerade i varandra i över trettio år, men deras engagemang har varit i förväntningarna och deras tillfredsställelse har varit att nå dem. Osäkerhet var någonting att förneka med planer och framgångar och har aldrig varit en gateway till den spända och lockande vördnaden av den okända framtiden. Eftersom de är "nästan celibat", vänder de sig till filosofin och praktiken av tantrisk sublimering. Under sina nyinlärda ögonkontaktmeditationer delar de sin förvåning över vad som nu kommer ut ur att dölja sig bakom de trettio års dagliga rutiner: De ger varandra sina liv och tar emot samma sak.

Vid avslöjandet av erotiska rytmer som är längre än sexlust, avslöjar tantra en organisk grund för livslång monogami som kallas "hushållarens väg", blev åtagandet framhämtat av livets fullhet.

8) Du finner de olika artificiella preventivmedel som är oönskade, och du undrar om det finns "andra sätt" att älska.

När Wilhelm Reich formulerade sina grundläggande principer för sexuell befrielse för bördiga heterosexuella slutsatser drog han slutsatsen att, eftersom sex var nödvändigt tre gånger i veckan, var preventivmedel "absolut nödvändigt för sexuell hälsa". Inom den konventionella biologiska modellen av kön kan detta vara sant. Ändå är denna lösning inte lika utopisk som Reich och resten av oss hade hoppats - eftersom våra abortfrekvenser och problem med preventivmedel kan intyga.

Kristin Lukers abortforskning i Taking Chances slog fast att oavsiktliga graviditeter inte bäst förklarades som "preventivfel" men som en slags sexuell enflamad vilja att "ta en chans, bara den här gången". Fruktbarheten glider bara smidigt genom könssprickor, inte genom vår oansvarighet, utan på grund av den erotiska mysteriens spännande kraft.

Antikonception, oavsiktlig graviditet och abort, och debatterna kring dem, görs föråldrade för det tantriska celibatet. Begrepp, när de förekommer, är alltid sökt snarare än att vara varierande beklagade biverkningar av samlag. Och, som RD Laing (1970) noteras med hänvisning till betydelsen av att vara en välkommen uppfattning, är skillnaden mellan att vara välkommen och ovälkommen ... all skillnad i världen ".

Om vi ​​bara hade samlag när vi hoppades kunna bli gravid, kunde vi återhämta den faktiska upplevelsen av framväxten. Rob, fyrtio, beskriver sin överraskning att "upptäcka" att kön också är den procreativa processen:

Efter flera år av tantrisk celibat, var det lätt att känna den procreative aspekten av kön. När vi blev gravid var det en av de mest djupa erfarenheterna i mitt liv. Jag hade förlorat alla mina sexuella föreningar med samlagsförfarandet, och allt som jag kände till var känslorna att föreställa detta unika, nya människa med min fru.

Å ena sidan blev jag förvånad - det här är ett mirakel! Å andra sidan kände jag mig övertygad - så här är vad sex handlar om. Jag kunde se varför vissa religioner har försökt att behålla sex bara för reproduktion, även om jag tvivlar på att de hade denna typ av erfarenhet i åtanke. Det kände sig så verkligt, så meningsfullt, att det har förändrat min förståelse av vad människans liv handlar om, hur mycket andlig kraft vi har som människor.

Det sublimativa sättet att erotiskt uttryck kan också vara särskilt användbart för tonåringar, vars sexuella nyfikenhet förblir oförstörda även de mest välskolade insatserna i vår sex- / preventivutbildning. Ursprungligen hänvisade termen brahmacharya till preadolescens genom ung vuxen ålder, när vi, i kölvattnet av genital puberteten, lär oss och växer i snabb takt. En öppet tonåring kan hitta brahmacharya väldigt uppfyllande, snarare än att vara en enda mer gammal föräldraförbud mot vilken han ska rebellera.

9) Du har varit celibat under en tid nu, och du undrar vad som kan hända i dig som ett resultat.

Att ha en ordförråd att tillämpa på dina celibatupplevelser kan vara till stor hjälp, särskilt i en kultur där celibat i allmänhet förstås som en frånvaro av erfarenheter. Yoga ger dig en detaljerad kartläggning av subtila subtila fysiologi som grundar sina processer och unika upphetsningar i kroppen. De många fysiska och meditativa metoderna hjälper dig att härleda de största fördelarna med din celibatid.

Om du har varit celibat under en tid, är det bara den här bokens publicering (Eros, medvetenhet och Kundalini) kan vara viktigt för dig. Jag kommer ihåg att jag i mitt tredje år av träning lätt kunde identifiera med många av de smärtor som är gemensamma för någon minoritet - sexuellt eller annars. Folk kanske inte accepterar en persons homosexuella, men nu erkänner de åtminstone att homosexualitet existerar. De flesta tror inte att en livskraftig sublimering kan existera, vilket kan vara ett unikt svårt socialt tryck som ska utsättas för.

10) Du undrar varför celibat och andlighet är stereotypa bedfellows; du undrar i allmänhet om den andliga betydelsen av kön och tantrisk celibat.

Under hela historien har många människor blivit celibat spontant, inte som en odlad övning för att bli en bättre, lyckligare person eller par, utan som en följd av självförverkligande. Om du alltid känner kärlek, känner du dig alltid som om du älskar dig. Sex blir ganska överflödigt.

Tantrisk sublimering börjar med de känslor en person för närvarande upplever och hjälper till att spåra dem mot större subtilitet. Vid en tidpunkt kommer även de subtilaste känslorna till en absolut gräns, och man kommer att behöva ett hopp om troen på de andliga aspekterna av människans liv, ett språng i oförklarliga sanningar som vår tro vet att vara sant ändå. Där är en förvirrad av hur oändlig verklig Gud är och hur raffinerat oskyldig är alla oskuldslidanden. Denna oöverträffade vördnad har i tusentals år förblev den andliga möjligheten av vilken brahmacharya endast är ett yttre tecken.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Inner Traditions International. © 1999. www.innertraditions.com.

Artikel Källa

Eros, Medvetenhet och Kundalini: Fördjupning Sensualitet Genom Tantrisk Celibacy And Spiritual Intimacy
av Stuart Sovatsky, Ph.D.

Eros, medvetenhet och KundaliniI den här extraordinära firandet av den erotiska introducerar Dr. Stuart Sovatsky oss till den tantriska konsten av sexuell sublimering, där den sexuella energin omdirigeras mot att uppnå högre medvetenhet och en erotisk tillfredsställelse långt bortom det möjligt genom samlag. De potentiella orsakerna till att utforska Tantric celibacy är många - inklusive viljan att fördjupa ett partnerskap för livet, för att få en ny nivå av makt över ens kropp, för att läka emotionella ärr av sexuella övergrepp, att öva säkert sex eller att utforska det intima förhållandet mellan andlighet och sexualitet.

För mer info eller för att köpa den här boken.

Nyare upplaga av ovanstående bok: Avancerad andlig intimitet: Yoga av djupt tantrisk sensualitet (paperback och Kindle edition)

Om författaren

Stuart Sovatsky, Ph.D.STUART SOVATSKY, PH.D., har varit utövare av kundalini yoga i tjugofyra år och är regissör för två psykoterapi kliniker i San Francisco Bay Area. En före detta presentatör vid världskongressen om sexologi i Indien och det internationella kundaliniforskningsnätverket, han undervisar vid JFK University och California Institute of Integral Studies. Du kan kontakta författaren på Den här e-postadressen är skyddad från spamrobotar. Du måste tillåta Javascript för att visa e-postadressen. eller besök hans hemsida på www.jps.net/stuartcs.

relaterade böcker

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = Stuart Sovatsky; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}