Om någon med flera personligheter
hotar att döda sig själv
anses det vara en gisslan situation?
                                     ~ George Carlin

Joanna Macy skriver: "Eftersom förhållandet mellan jaget och världen är ömsesidigt är det inte fråga om att först bli upplyst och sedan agera. När vi arbetar för att läka jorden, läker jorden oss; det finns inget behov av att vänta. När vi bryr oss tillräckligt för att ta riskerar vi lossa egoets grepp och börjar komma hem till vår sanna natur. För, i den medföljande naturen av saker, själva världen, om vi är djärva att älska det, agerar genom oss. "

Kan du vara djärv att älska världen? Kan du sätta din kärlek till världen först? När du gör det, när det är det riktiga, upptäcker du att "du" inte är "jag". Det är "vi". Ett sådant grundläggande identitetsskifte är störande och befriande.

Kan en växt vara intelligent? Vissa växtforskare insisterar på växter är intelligenta, eftersom de kan känna, lära, komma ihåg och till och med reagera på sätt som skulle vara kända för människor.

Michael Pollan, författare till sådana böcker som Omnivores Dilemma och Den Botany of Desire, skrev en New Yorker bit om utvecklingen i växtvetenskap.

Under den längsta tiden, även om man nämner idén om att växter kan vara intelligenta, var det ett snabbt sätt att märka ett "whacko", men inte längre, vilket kan vara tröstande för människor som länge pratat med sina växter eller spelat musik för dem. Den nya forskningen är i ett fält som kallas växtneurobiologi - vilket är något av en missnöje, för även forskare på fältet håller inte med om att växter har neuroner eller hjärnor. De har analoga strukturer. De har sätt att ta all den sensoriska data de samlar i sin vardag, integrera den och sedan uppträda på ett lämpligt sätt som svar. Och de gör det utan hjärnor, vilket på ett sätt är det som är otroligt, för vi antar automatiskt att du behöver en hjärna att bearbeta information.

Vi innehåller flera saker

Intressant kan vi ha måttat intelligens på ett ointelligent sätt! Och kanske bör vår sökning efter främmande livsformer börja närmare hemmet? Vi är inte ensam som den enda medvetna arten på denna planet; vi har aldrig varit ensam, och vi kan aldrig vara allt annat än destruktiva som en enda, separat "I."

Individuation, den psykologiska normen för att växa upp - programmering av mänsklig isolering och dominans över alla andra arter - visar sig vara ett pass till galenskap. Vi är inte avsedda att existera i narcissistiska bubblor som separata individer. Vi bor i ett samhälle av många, inom och utan. Walt Whitman skrev, "Stämmer jag mot mig själv? Mycket bra, jag motsäger mig själv. Jag är stor. Jag innehåller mängder. "

Aspekter av dessa massor uppträder som "själv" men vi fastnar på några av dem, så mycket att vi kan anta att denna "en" är vem vi är. Då, utan varning, dyker det galna jaget ut som en gök, generande för alla. Vi har alla några av de karaktärerna i vår gjutning. Lite för mycket vin och ut kommer han eller hon.

Vår oförmåga att kontrollera de många kan förklara vår strävan efter den.

Vem dyrkar vi i västvärlden? Vad är vår Guds natur? En gammal man. Han har ingen fru och ingen familj men för oss, hans eviga barn som aldrig växer upp, tydligen. He är vår Gud, vår enda gud; hur många miljoner människor tror det vettigt?

Idag, här i det tjugoförsta århundradet, när vi kan transplantera hjärtan och skicka människor till rymden, är det fortfarande kätterligt att våga föreslå att det finns en feminin aspekt av gudomligheten. Hur många miljoner tror att deras speciella arg manlig Gud är den enda och alla andra är gudomligheter? Vissa tror det med tillräckligt vit-hot passion för att döda de som inte håller med.

Ursprungskulturer kände Gud som andar som animerade varje form. De dyrkade inte en tro; deras ande levde i naturen och genomsyrade alla levande saker. Det fanns inget liv utan den stora anden. Den vita människans preferens för begrepp och hårda regler verkade galen mot dem, och det är ännu mer galen idag. Hur många miljoner har dödats i århundraden långa religiösa konflikter, som krymper gudomlighetens komplexitet till ett enda varelse? Galenskap.

Problemet har sålunda två ansikten: en personlig identitet begränsad till singularen (när vi alla innehåller mängder); och en gudomlig vara begränsad till singularen (när den stora andan lever i allt och allt).

Det finns ett ytterligare fel. Howard Clinebell skrev in Ekoterapi - Healing Oselfs, Healing the Earth:

Till alla dessa ömsesidiga alienationer måste nu läggas till den dubbla alienationen från naturen - från vår egen inre "vildhet" och från organisk bindning med naturen. Denna alienering är en grundlinje orsak till våldsamt beteende mot naturen, mot våra kroppar och mot andra som uppfattas som "vilda". Att läka och förebygga detta våld innebär att man förstår jordens alienation som ligger vid deras rötter. Att hjälpa människor att lära sig att öppna sig för att bli uppmuntrade djupare och ofta av naturen är ett viktigt fokus för holistisk helande, undervisning och föräldraskap.

Öppna hjärtat

Vi kan med rätta rädda den mångfald vi känner inom oss. Våra komplexa och många känslor är i slutändan okontrollerbara, men vi är omänskliga utan dem.

Vi kan stoppa våra känslor och fördöma oss till en skymningslimbo av robotisk existens, men förr eller senare vi kommer känna. Detta kan producera utbrott av destruktiva, irrationella beteenden - bevittna arbetstagares skottningar som överraskar alla ("Han var så tyst, artig, jag skulle aldrig gissat ...").

Hur många fler ensamma individer är där ute som känner sig separata och alienerade från andra?

Den verkliga läraren

Walter R. Christie skrev i Howard Clinebells bok: "Naturen är vår lärare, för mycket av vem vi är är oskiljbar från henne, även om mystiker som har gått framför oss säger att i de högre riken av medvetandet uppenbaras en värld av rent ljus och energi som genomtränger alla naturliga former. Men vi har fortfarande mycket att lära oss; vi är begåvade varelser, men vi är också farliga varelser. "

Att överleva och frodas kräver att vi öppnar våra hjärtan för att känna det vi har rädda för att känna, för att inse att vi bara är speciella på samma sätt som alla andra arter är speciella. Vi är inte ensamt exceptionella trots allt. Vi är unika oss själva, liksom alla andra arter. Vi är kamrater och vi är anslutna.

Vi är en mångfald.

Upphovsrätt 2016. Natural Wisdom LLC.
Reprinted med tillstånd av författaren.

Artikel Källa

Nu eller Aldrig: En tidsresenärs guide till personlig och global omvandling
av Will T. Wilkinson

Upptäck, lära och behärska enkla och kraftfulla tekniker för att skapa den framtid du föredrar och läka tidigare traumor, förbättra kvaliteten på ditt personliga liv och hjälpa till att skapa en blomstrande framtid för våra barnbarn.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Will T. Wilkinson är seniorkonsult på Luminary Communications i Ashland, Oregon. Han har skrivit och levererat program i medvetet liv i fyrtio år, intervjuat mängder av ledande förändringsagenter och banat väg för experiment i småskaliga alternativa ekonomier. Ta reda på mer på willtwilkinson.com/

Böcker av denna författare

at InnerSelf Market och Amazon