Vad om medvetenhet bara är en produkt av vår icke-medvetna hjärna?

Lia Koltyrina / ShutterstockVad om medvetenhet bara är en produkt av vår icke-medvetna hjärna?

Som det ord som används för att beskriva det har det varit "slitna av en miljon tungor", Medvetandet är ett frugtbart ämne för förvirring. Vi vet alla vad det är att vara medveten. Det är i grund och botten att vara medveten om och reagera på världen. På samma sätt har vi alla en sunt förnuft av hur medvetandet fungerar.

Men sunt förnuft kan lätt förväxlas. Tänk på dessa frågor till exempel: om du kände smärta i ett amputerat ben, var är smärtan? Om du säger att det är i ditt huvud, skulle det vara i ditt huvud om ditt ben inte hade amputerats? Om du säger ja, vad har du för alltid att tro att du hade ett ben?

En förvirringskälla när man förklarar "medvetandet" stammar från sunt förnuft och formella konton som ramar studiet av det mentala livet. Dessa diskuteras typiskt i form av en binär delning mellan medvetna avsiktliga processer mot icke-medvetna ofrivilliga processer - vars senare ligger utanför vår medvetenhet. När vi går, har vi till exempel en medveten medvetenhet om avsikt att gå någonstans. Men att lägga en fot framför den andra är en icke-medveten handling.

Efter detta betraktar de flesta av oss medvetandet - vår subjektiva medvetenhet - att ansvara för att skapa och styra våra tankar, minnen och handlingar. Samtidigt inser vi att några av dessa psykologiska processer bärs utöver vår medvetenhet. När vi till exempel plockar upp en penna kan vi veta vad vi ska skriva om men valet och artikuleringen av enskilda ord är icke-medvetna processer.

Nyckelfaktorn bakom denna traditionella distinktion härrör från vår egen kraftfulla övertygelse om att orsakssambandet förbinder subjektiv medvetenhet med den dagliga erfarenheten av att ha kontroll över våra tankar, känslor och handlingar. Under de senaste 100-åren, en växande mängd bevis har börjat ifrågasätta denna binära skillnad. Det är nu allt större överenskommelse om att de flesta, om inte alla, innehållet i våra psykologiska processer - våra tankar, övertygelser, känslor, perceptioner, känslor, avsikter, handlingar och minnen - är faktiskt bildad backstage genom snabba och effektiva icke-medvetna hjärnsystem.

Den icke-medvetna karaktären av att vara

Tidigare vi hävdade det Medan otvetydigt verklig, "medvetenhetens upplevelse" eller subjektiv medvetenhet är just det - medvetenheten. Inte mer inte mindre. Vi föreslog att medvetandet skapas av hjärnsystem, det har ingen orsakssamband med eller kontroll över mentala processer. Det faktum att personlig medvetenhet följer med innehållet i den personliga berättelsen är orsakssammanhangande. Men det är inte nödvändigtvis relevant för att förstå och förklara de psykologiska processer som ligger till grund för dem.

Denna citat från George Miller - en av grundarna av kognitiv psykologi - hjälper till att förklara denna idé. När man minns något från minnet, ger medvetandet ingen aning om var svaret kommer ifrån; Processerna som producerar det är omedvetna. Det är resultatet av tänkande, inte tankesättet, som uppträder spontant i medvetandet ".


Få det senaste från InnerSelf


Med detta vidare, vi föreslår, den subjektiva medvetenheten - den intima signaturupplevelsen av det som är som att vara medveten - är själv en produkt av icke-medveten behandling. Denna observation, var väl fångad av banbrytande socialpsykolog Daniel Wegner när han skrev det, "medvetslösa mekanismer skapar både medvetet tanke om handling och handling, och också ger den känsla av vilja vi upplever genom att uppleva tanken som handlingssaken".

Vårt förslag att både den subjektiva upplevelsen av medvetenhet (personlig medvetenhet) och därtill hörande psykologiska processer (tankar, övertygelser, idéer, avsikter och mer) är Produkter av icke-medvetna processer stämmer överens med att icke-medvetna automatiska hjärnsystem på ett tillförlitligt sätt utför alla våra centrala biologiska processer (såsom andning och matsmältning) effektivt och ofta utan vår medvetenhet.

Det överensstämmer också med en bredare rådande observation som finns i naturvetenskapen - särskilt neurobiologi. På detta område är medvetet förrang inte så nära som det är i psykologi. Komplex och intelligent design i levande saker är inte antas drivas av medvetna processer. I stället förmodas de komma från adaptiva processer som uppkommit genom naturligt urval.

Att gå vidare från klyftan

Om vi ​​verkligen är "ämnen av omedvetet författande"Då fortsätter att karakterisera psykologiska tillstånd när det gäller att vara medveten och icke-medveten är ohjälpsam. Det begränsar den teoretiska förståelsen av psykologiska processer. Dessutom, om alla psykologiska processer och deras produkter är beroende av icke-medveten system, så måste tanken att hjärnan har automatiska och kontrollerade processer också ha en omtanke. Det kan vara bättre att beskriva dem som skillnader i ett kontinuum av icke-medveten behandling snarare än alternativa system.

Ett sådant förslag dispenserar inte med den sanna förnuftens verklighet av sin personliga kvalitativa erfarenhet eller med de tidigare resultaten av kognitiv neurovetenskap. Det ger emellertid en möjlighet att minska viss förvirring som följer med användningen av termerna "medvetande" och "innehållet i medvetandet". Båda som fortsätter att innebära att medvetandet har en funktionell roll i att särskilja psykologiska processer.Avlyssningen

Om författaren

Peter Halligan, Hon Professor i Neuropsykologi, Cardiff University och David A Oakley, emeritus professor i psykologi, UCL

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

Relaterade böcker:

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = medvetande; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}