Tio riktlinjer för att skydda din lycka och välbefinnande

Tio riktlinjer för att skydda din lycka och välbefinnande

Andlig övning, som är avsedd att avlägsna lidande och leda oss att uppleva den mänskliga andens strålande potential, är som ett litet träds spridning. När det fortfarande är väldigt litet, kan även en babykanin komma med och avtäcka den. Slutet av berättelsen. Ett framtida träd slår bara på dammet. Du bygger ett staket runt det så kaninerna inte klarar det. Senare kan du behöva lägga upp större staket för hjort eller elefanterna.

Du bygger vilka staket du behöver för att skydda något som är fruktansvärt sårbart och utomordentligt dyrbart - din lycka. Etisk disciplin är verkligen ett sätt att skydda dig själv, så att dina ansträngningar i andlig praxis kan blomstra utan att stampas till smithereens varannan dag eller vartannat år.

Tio riktlinjer för att skydda din lycka och välbefinnande

Tio riktlinjer för att skydda din lycka och välbefinnandeRiktlinjerna är ganska enkla. Om du bara vill ha en, i stället för 253-förordningarna som en munk tar på, undviker du att skada dig eller andra. Vi kunde sluta där. Om du är fantasifull kan du extrapolera alla 253 från den där. Det finns tio men det är väldigt användbart på ett allmänt sätt.

De tre första avser den fysiska kroppen. Då finns det fyra för tal, för vi använder tal en väldig massa. Och slutligen, tre relaterar till sinnet. Tänk på att de alla är ett skydd för ditt eget välbefinnande, ensamhet eller i samhället.

1. Undvik dödande, så långt som möjligt. Det är sant att om vi andas eller äter dödar vi. I det minsta slås bakterierna av. Att vara helt ren är en omöjlig uppfattning, men vi kan vara renare än orena. Vi kan orsaka mindre död snarare än mer.

2. Undvik sexuella missförhållanden. Detta gäller speciellt för äktenskapsbrott, men mer generellt att använda den sexuella domänen som ett område för åstadkommande av skada.

3. Undvik att ta det som inte ges.

4. Undvik att ligga. Det här är uppenbart: Undvik medvetet att avsiktligt lura andra och leda bort dem från sanningen.

5. Undvik förtal. Slander har ingenting att göra med att orden är sanna eller falska. Men om motivationen är att skapa uppdelningar mellan människor eller provocera fiendskap är det sämre. Om det är felaktigt är det också en lögn.

6. Undvik missbruk. Det här har inget att göra med om du säger sanningen eller en lögn. Tal kan vara helt sant utan överdrift alls och fortfarande vara helt missbruk. Det har att göra med motivation. Använder vi våra ord som vapen för att sår någon? Om motivationen bakom orden är att påverka skada, är det missbruk.

7. Undvik inaktiv rodnad. Det här hänvisar inte till vardagligt tal - som om vi bara skulle tala om "meningsfulla saker" - men till tal som motiveras av begär, fientlighet eller andra mentala förvrängningar. Inaktiv rodnad är meningslös, men på ett dämpat, gradvis sätt är det också skadligt. Tibetanska lärare säger att det är minst skadliga för de tio nonvirtuesna, och det enklaste sättet att slösa hela livet.

8. Undvik ondska eller illvilja. Denna sinnesstämning är så smärtsam att uppleva, det är fantastiskt att människor någonsin njuta av det alls. Det är som att ha en orm i ditt knä eller att äta utmattning. Varför skulle vi någonsin vilja ge det två sekunder om vi hade märkt det i det första? Det är hemskt att önska att en annan kännare är skadad. Önskar dem att lida gör ont för oss.

9. Undvik avarice. Detta är inte bara önskan; om jag är törstig önskar jag vatten, och det är bra. Avarice längtar efter någonting som tillhör någon annan, och vill inte att de ska få det för att jag vill ha det.

10. Undvik vad som kallas falska vyer. Detta hänvisar inte till doktrin, vare sig buddhistisk, kristen eller hinduisk, eller ateist, men till en tankegång som förnekar grundläggande sanningar. En falsk vy är till exempel tron ​​att våra handlingar är obekvämda - att det inte spelar någon roll hur vi hanterar eftersom saker kontrolleras av en slump eller av öde, så vi kan också bara komma och ha det bra. Det är helt felaktigt, men människor tror det, i varierande omfattning. De tror att vi kan agera eller prata på vissa sätt utan några konsekvenser. Att byta till buddhistisk terminologi skulle vara ett förnekande av sanningen om karman. Karma betyder handling, och lagen om karman är att åtgärder har resultat. Förneka detta är bara en vy, men en vy som kan ändra ett helt liv.

Dessa tio föreskrifter är enkla, men de kan följas, och de skapar en grund där resten av dessa ibland upphöjda praxis och omvandlingar av erfarenhet kan äga rum. Utan dessa enkla saker bygger vi förmodligen bara sandslott.

Skydda din Buddha-natur med etisk disciplin

Det är intressant att notera att de är alla negativa begränsningar: "Undvik detta." Det säger inte vara bra, eller berätta sanningen. Den negativa inställningen indikerar skyddskvaliteten. Vi har något mycket dyrbart - vårt liv, vårt sinne, vårt buddha-natur, våra mål och ambitioner - och vi vill skydda dessa. Genom att helt enkelt undvika de tio nonvirtuous handlingarna skapar du ett utrymme för att den här lilla växten växer. Med denna typ av skydd, lite övning, lite oro, växer den till ett lövträd som efter ett tag inte behöver något skydd alls. Det ger skydd till andra varelser.

På så sätt är etisk disciplin tillfällig i den mån det kräver ansträngning. Eftersom vår egen potential blir uppenbar, då de sjuka kvaliteterna blir starkare, faller disciplinen bort, för att vårdets dygd då skyddar sig. Ett upplyst varelse kan vara helt spontant hela tiden, utan någon restriktion alls.

Reprinted med tillstånd av utgivaren, Snow Lion Publications.
© 1999. www.snowlionpub.com

Artikel Källa

De fyra Immeasurables: odla en gränslös hjärta
av B. Alan Wallace.

De fyra Immeasurables: odla en gränslös hjärta av B. Alan Wallace.Denna bok är en rik uppsättning praxis som öppnar hjärtat, motverkar förvrängningarna i våra relationer till oss själva och fördjupar våra relationer till andra. Alan Wallace presenterar en unik förväxling av läror om de fyra Immeasurablesna (odling av kärleksfullhet, medkänsla, jämlikhet och empatisk glädje) med instruktion om quiescence eller shamatha meditationspraxis för att stärka sinnet och göra det "lämpligt för service". Boken innehåller både guidade meditationer och livliga diskussioner om konsekvenserna av dessa läror för våra egna liv.

Info / Beställ denna bok

Om författaren

B. Alan Wallace författareB. Alan Wallace, Ph.D., är en föreläsare och en av de mest produktiva författarna och översättarna av tibetansk buddhism i väst. Dr Wallace, en lärare och utövare av buddhismen sedan 1970, har lärt buddhistisk teori och meditation i hela Europa och Amerika sedan 1976. Han hade ägnat fjorton år att träna som en tibetansk buddhist munk, ordinerad av HH Dalai Lama, och fortsatte med att tjäna en grundutbildning i fysik och vetenskapsfilosofi vid Amherst College och doktorsexamen i religiösa studier i Stanford. Han är författare till många böcker inklusive en guide till Bodhisattva livsstil, buddhism med en attityd, de fyra immeasurablesna, val av verklighet, medvetenhet vid korsningen. och buddhism och vetenskap.

Böcker av denna författare:

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = B. Alan Wallace; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}