Att uppleva moralsk skada i ansiktet av våld, likgiltighet och förvirring

Att uppleva moralsk skada i ansiktet av våld, likgiltighet och förvirring
Bild av Solvig

Moralskada är ett sår för själen. Det händer när du deltar i eller bevittnar saker som överträder din djupaste tro om rätt och fel. Det är extremt trauma som manifesteras som sorg, sorg, skam, skuld eller någon kombination av dessa saker. Det dyker upp som negativa tankar, självhat, hat mot andra, känslor av ånger, tvångsmässigt beteende, destruktiva tendenser, självmordstankar och allkrävande isolering.

Du kan uppleva moralisk skada om du har överlevt missbruk, bevittnat våld, deltagit i stridens kaos eller upplevt någon form av trauma som har förändrat din förståelse för vad du eller andra människor är moraliskt kapabla. För många stridsveteraner förorsakas moralisk skada under krig, när de delas upp i två olika versioner av sig själva: personen de var innan krig, vars moral införlivades i dem av deras föräldrar, religion, kultur och samhälle och personen de blev under krig, vars moral ersattes med en känsla av rätt och fel som hjälpte dem att överleva i en krigszon.

När röken klarnar och krigets kaos slutar, konfronterar dessa två jag, med två olika uppsättningar av moraliska värden, varandra och fortsätter att slåss. Själva före krig pekar på efterkrigstidens jag och säger: ”Hej! Jag vet vad du gjorde. Jag vet vad du såg. Du hade fel, du är dålig och du kan aldrig bli bra igen. ”

Upplever moralsk skada

En soldat kan uppleva moralisk skada när han reflekterar över sina handlingar under strid. Men de kan också uppleva moralisk skada genom att vittna om andras handlingar. Den svaga likgiltigheten hos en befälhavare när han står över en döende civilist; fånga och tortyr av män som är kända för att vara oskyldiga; bomben som planterades målmedvetet för att förstöra mänskligt liv: alla kan ifrågasätta vår djupt hållna kulturella tro att alla människor, innerst inne, är inneboende bra.

Att vittna om andras moraliska likgiltighet eller förutsättning för våld är tillräckligt för att vrida din förståelse av moral och få dig att ifrågasätta den moraliska karaktären hos alla du möter. Detta gör det svårt för veteraner att lita på andra människor och anta det bästa i andra och i sig själva.

I ansiktet av förvirring, maktlöshet och svik

Förutom att delta i och bevittna våld finns det en tredje, mindre känd orsak till moralisk skada som påverkar soldater som återvänder från krig. Det är känslan av förvirring, maktlöshet och förråd som soldater känner när de kommer hem och försöker övergå tillbaka till det civila livet.

Vissa människor kallar dem hjältar, men de flesta veteraner känner sig inte som hjältar, så det finns en koppling mellan den faktiska upplevelsen av krig och den upplevda upplevelsen av det. Denna koppling gör att veteraner känner sig isolerade och missförstådda.


Få det senaste från InnerSelf


Andra ifrågasätter veteranernas moraliska karaktär för att ha deltagit i krig som startade på falska anspråk, eller i något krig alls. En liten men vokal minoritet kallar veteraner för igler eller lata. De säger att veteraner utnyttjar regeringen och därefter skattebetalarna när de deltar i de förmåner som de lovat dem för sin tjänst. När de ställs inför dessa anklagelser, missförstånd och frågor, börjar veteraner ifrågasätta sig själva.

Själnivåskada

Moralskada är emotionell, psykologisk och andlig. Detta gör det annorlunda från posttraumatisk stressstörning, som är mer en fysiologisk reaktion - hjärnans och kroppens svar på extrem, långvarig stress eller rädsla. Vissa av symtomen på PTSD - mardrömmar, flashbacks, sömnlöshet, disassociation - kan stabiliseras med medicinering. Men moralisk skada verkar inte svara på medicinering, åtminstone inte permanent. Inte på själnivå.

Tid i sig är inte heller tillräckligt för att läka lidandet av moralisk skada. Tid kan mjuka upp broderiet av moralisk skada, men det kan också härda minnen, vilket gör emotionell ärrvävnad ännu tuffare att läka. Det är vad som händer om du lämnar ett sår för att plåster utan att ta det. Och det är därför så många Vietnam-veteraner tar psykiatriska läkemedel i decennier och sedan, när de går i pension eller skiljer sig, eller på annat sätt tvingas möta sig själva och deras förflutna, fortfarande hitta en värld av smärta som väntar på dem. Läkemedlet har bara behandlat deras symtom, inte grundorsaken till dessa symtom. Såret kan växa så stort, så konsumtivt, det känns som det enda sättet att undkomma det är döden.

VA uppskattar att i USA tar tjugo veteraner livet varje dag.* Medan majoriteten av de som dör av självmord är över femtio års ålder ökar antalet yngre veterinärer som bidrar till den tjugofyra dagars statistiken. Om veteranerna från krigerna i Irak och Afghanistan inte lyckas erkänna och läka moralisk skada, kommer tusentals generationen veteraner att fortsätta att möta samma öde som de som har gått tidigare.

Läkning är möjligt även om traditionella metoder som samtalsterapi, EMDR (Ögonrörelsens desensibilisering och upparbetning) och medicinering har misslyckats. En helande metod är tillgänglig för alla som är villiga att sitta stilla några ögonblick och bara andas. Så fort en person är villig att ta ansvar för sin egen läkning, rusar nådan in för att lindra smärtan, ta upp traumatiska minnen och släppa förflutet för gott. Meditation, andetagarbete och kroppens naturliga intelligens kan hjälpa till att läka djupa trauma på sätt som sinnet inte kan. Det kan du inte tror dig själv att må bättre. Det kan du inte kommer själv att läka. Men när du tar dig en disciplin som meditation, skapar du utrymmet där läkning kan ske, naturligtvis. Handlingen och meditationens disciplin kan lösa ett liv - oavsett hur djupt såret är.

Ansvaret för att erkänna, acceptera och läka från moralisk skada tillhör inte bara dem som lider av moralisk skada. När vi skickar våra ungdomar i strid på våra vägnar är vi medskyldiga i deras handlingar. Vi ansvarar för vår del av den smärta som dessa handlingar orsakar. Och när vi tar ansvar har vi befogenhet att hjälpa dessa kvinnor och män att återuppbygga sitt moraliska byggnadsställning, återta sin plats i det samhälle som de frivilligt för att skydda och komma ihåg vad det innebär att vara mänskligt - och tillhöra.

Lättnad från smärta

Jag trodde att jag skrev den här boken eftersom jag ville ge dig ett glimt av hopp. Mitt mål, när jag började, var att hjälpa dig att hitta lite lättnad från smärta. Men du förtjänar mer än så. Du kan ha så mycket mer än så. Du är så mycket mer än så.

Du kanske känner dig 100 procent säker på att du aldrig känner dig bättre än du gör just nu. Du kanske vill krypa rakt ut ur huden eftersom det förflutna krossar dig och det gör så jävligt mycket att vara dig varje dag.

Jag vet hur mycket det gör ont. Jag vet hur jävligt outhärdligt det kan verka.

Men smärta är inte den ultimata sanningen. Smärta är en illusion av denna värld. Det är inte vem du verkligen är i det stora tingen. I vår värld manifesterar sig Gud som gott och ont, sanningen och lögnen, ljuset och mörkret. Men din sanna natur är mycket större än vad som händer här.

Du behöver inte tro att Gud är i allt och att allt händer av en anledning. Du behöver inte se moralisk skada som en gåva, ett kraftfullt undervisningsverktyg som är tänkt att tvinga, smärtsamt, påminna dig om vem du är. Du behöver inte tro att de skitiga saker som händer oss är våra bästa inlärningsmöjligheter som är avsedda att skaka oss och väcka oss och förändra oss till det bättre. Du behöver inte förstå att moralisk skada belyser vem du inte - att smärta, sorg och skuld och skam gör så ont för att dessa saker strider mot din sanna natur. Du behöver inte förstå att det gör ont om att uppleva moralisk skada eftersom moralisk skada är det så inte du.

Men även om du känner dig konsumerad av moralisk skada och ensam i världen, är du inte separerad från det skönhet och det goda som finns här. Du är fortfarande en del av det. Du är ansluten till det, oavsett om du känner det just nu eller inte. Du kan uppleva den skönheten och godheten igen om du vill.

Om du ropar om hjälp och lättnad kommer hjälp och lättnad att komma. De kan komma som en man målad i svartvitt, med fjädrar och en död varg på huvudet. De kan komma som en tyst, snäll, mustaschad man eller en hjord hjort vid fönstret. Hjälp och lättnad kan komma som en vänlig lärare, men de kan komma som en liten, brunögad pojke som ber dig om en bit godis, eller en tjej som dör i dina väns armar. De kan till och med komma som en man i svart dykning bakom en parkerad bil när han försöker avsluta ditt liv.

Helande börjar när du slutar stå emot lärarna i ditt liv, oavsett form och börjar bli nyfiken. Bli nyfiken på din smärta. Börja ställa frågor om det - om var det kommer ifrån, vad som orsakar det och vad som kan få dig att må bättre. Då blir du nyfiken på hur du försöker läka.

Du kanske ställer frågor som "Varför är jag alltid i så skitstämning efter att jag dricker?" eller "Varför känner jag mig fortfarande deprimerad trots att jag är på medicinering?" Om du ställer frågor och söker sanningen med ett ärligt hjärta kommer svaren att visas.

Under tiden är ett bra ställe att börja precis där du är. Så sätt dig ner, ta dig och ta ett djupt andetag. Då kanske ta en till. Om det är svårt att sitta still, fråga varför. Om du känner mycket motstånd, var nyfiken på det. Var försiktig med dig själv. Återgångar är okej. Bakslag kommer att ske. Om du fortfarande andas finns det mer rätt med dig än fel. Om du fortfarande andas finns det hopp.

Utdrag ur boken Där kriget slutar.
© 2019 av Tom Voss och Rebecca Anne Nguyen.
Omtryckt med tillstånd från NewWorldLibrary.com

Artikel Källa

Where War Ends: A Combat Veteran's 2,700 Mile Journey to Heal - Återhämtar sig från PTSD och moralsk skada genom meditation
av Tom Voss och Rebecca Anne Nguyen

Where War Ends av Tom Voss och Rebecca Anne NguyenEn Irak-krigsveteran är spännande resa från suicidell förtvivlan till hopp. Tom Voss berättelse kommer att ge inspiration till veteraner, deras vänner och familj och överlevande av alla slag. (Finns också som en Kindle-utgåva och som en ljudbok.)

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här.

relaterade böcker

Om författaren

Tom Voss, författare till Where War EndsTom Voss tjänade som en infanteriscout i den 3: e bataljonen, den 21: e infanteriregimens scout-sniper platoon. När han var utplacerad i Mosul, Irak, deltog han i hundratals kamp- och humanitära uppdrag. Rebecca Anne Nguyen, Voss syster och medförfattare, är en författare baserad i Charlotte, North Carolina. TheMeditatingVet.com

Video / presentation med Tom Voss och Rebecca Nguyen: Veterans and Moral Injury: How You Can Help

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

Jag kommer förbi med lite hjälp från mina vänner

FRÅN REDAKTORERNA

InnerSelf-nyhetsbrev: oktober 25, 2020
by InnerSelf Staff
"Slogan" eller underrubrik för InnerSelf-webbplatsen är "New Attitudes --- New Möjligheter", och det är exakt temat i veckans nyhetsbrev. Syftet med våra artiklar och författare är att ...
InnerSelf-nyhetsbrev: oktober 18, 2020
by InnerSelf Staff
Dessa dagar lever vi i minibubblor ... i våra egna hem, på jobbet och offentligt, och möjligen i vårt eget sinne och med våra egna känslor. Att leva i en bubbla eller känna att vi är ...
InnerSelf-nyhetsbrev: oktober 11, 2020
by InnerSelf Staff
Livet är en resa och, som de flesta resor, kommer med sina upp-och nedgångar. Och precis som dagen alltid följer natten, så går våra personliga dagliga upplevelser från mörkt till ljus och fram och tillbaka. Dock,…
InnerSelf-nyhetsbrev: oktober 4, 2020
by InnerSelf Staff
Oavsett vad vi går igenom, både individuellt och kollektivt, måste vi komma ihåg att vi inte är hjälplösa offer. Vi kan återta vår makt att rista vår egen väg och läka våra liv, andligt ...
InnerSelf Nyhetsbrev: September 27, 2020
by InnerSelf Staff
En av mänsklighetens stora styrka är vår förmåga att vara flexibel, vara kreativ och tänka utanför lådan. Att vara någon annan än vi var igår eller dagen innan. Vi kan ändra ... ...