Reningens mirakel: Hitta din väg hem

Reningens mirakel: Hitta din väg hem

Det är genom att veta vem du inte är
att
största hindret
att veta vem du är
är borttagen.

Eckhart Tolle

Den mystiska resan beskrivs ofta som en passage genom olika stadier av andlig utveckling. I slutet av den resan, bortom Himmels dörr, finns inga steg, inga fler steg, ingen mer tid, ingen mer kropp - bara evig kärlek. Oavsett hur stadierna räknas upp och beskrivs i olika versioner av den mystiska vägen, börjar den andliga resan alltid med uppvaknande och en längtan efter sanning. Något börjar röra sig inuti och hjärtat vill veta mer.

Uppvakningar kan hända på grund av någon alarmerande händelse som en negativ medicinsk diagnos eller döden av någon du älskar. En uppvaknande kan stiga ur nödvändighet, eller det kan komma som en "nyktering" av ett berusat ego överväldigat med skuld.

När vi vaknat, måste vi förbereda oss för resan. Vi gör detta genom utrensning - uppgiften att befria oss från överskott, från överflödiga förträngningar, från överindulgen och slöjan som kan dominera livet och tjäna som ett block för medvetenheten om kärlekens närvaro. Utrensning - renar eller renar - står alltså i början av varje andlig väg.

Första saker först

Mirakler är allas rätt, men rening är nödvändig först.
(Principen #7 i kursen)

Egot använder kroppen för attack, nöje och stolthet. I den Helige Andes händer är å andra sidan kroppen en lärande enhet. Vi lär oss genom kommunikation, och syftet med att kommunicera är helande. Vi måste läka Allt av våra relationer innan vi kan öppna himmelens dörr. Eftersom den dörren bara kan öppnas i kärlek, kan vi inte komma in i himlen ensam, utan bara tillsammans som en.

Eftersom kroppen har en funktion i världen är det bäst att uppfylla den funktionen. När tiden är färdig kan vi dock lägga det försiktigt åt sidan och vila ett tag från arbetet med glädje och avslutat med glädje. Egot står i mitten av allt som är artificiellt och förgängligt. Medan egot drömmar, ökar Andan långsamt oss till det eviga livet.

Evelyn Underhill skriver i Mystik att "ingen mystiker kan utelämna det första skedet av utrensning och en uppsättning av det gamla för det nya som ska födas." De som vet att de är på en andlig väg börjar börja "släppa" blocken. Ibland innefattar utrensning en katarsis, en bekännelse - avlägsnas från bröstet. Det femte steget i det tolvstegsprogrammet för Alkoholisterna Anonym är att erkänna Guds, själva och andra människors natur för våra missuppfattningar. Detta bidrar till att minska sannolikheten för att falla tillbaka till förnekelse.

Inga stand-ins

Sök inte ditt själv i symboler. Det kan inte finnas något begrepp
som kan stå för vad du är.

(T-31.V.15: 1-2)

Efter att ha byggt upp en mängd försvar mot sanningen, när vi vänder oss och ser djupare in, är det inte förvånande att vi blir mer medvetna om de block vi har placerat mellan oss själva och andra - och därmed mellan oss själva och Gud. Rening betyder att vi är villiga att titta på de block vi behöver släppa, så vi kan verkligen bli botade. I sin bok Levande konst: Vipassana Meditation, William Hart liknar processen till den kirurgiska operationen av att lansera ett pusfyllt sår. I en liknande ånd säger trappistmonken Thomas Merton om hans tidiga erfarenheter: ". . . min själ var uppbruten av förräderi, men bruten och ren, smärtsam men sanitiserad, som en lansabscess. "

De som vaknar på grund av en "krasch och bränn" -upplevelse genomgår ofta en djup rening. Naturligtvis gillar vi inte att de lärdomar vi måste lära är de vi har fört oss själva. Men kursen säger till oss: "Försök är bara lektioner som du misslyckades med att lära fram igen, så där du gjorde ett felaktigt val innan du nu kan göra en bättre och därmed undkomma all smärta som det du valde tidigare har fört med dig . I alla svårigheter kallar alla nöd och varje förvirring Kristus till dig och säger försiktigt: "Min bror, välj igen" "(T-31.VIII.3: 1-2).

Faktum är att vi kan hitta vår väg Hem bara genom att ta ansvar för allt som verkar komma vår väg. Detta kan innebära en bokstavlig "släppa" av saker, relationer eller status. Brittiska författaren Aldous Huxley, efter att ha sett sitt hus bränna till marken, sade att erfarenheten lämnade honom med "en underbart ren känsla". När han förlorade varje "sak" blev hans liv djupare inåt. Faktum är att för många mystiker är det slutliga målet fullständigt tomhet. "Låt gå" kan innebära en politisk kamp, ​​karriärambitioner, ett olyckligt äktenskap, en ätstörning eller en missbruk av ett drog eller en alkohol. Oavsett målet är lösningen alltid "ångra" snarare än att göra.

Fastning används ofta som ett medel för rening i mysticism. Den italienska katedralen i Siena från 1400-talet sa att hon hade lite behov av mat eftersom hon fann näring i den överflöd av nåde hon fick. Att fasta under långa perioder ger en förändring av blodkemin lika säkert som intaget av en psykotropisk. Det är en del av många infödda stammarnas puberteträttigheter, inklusive Sioux-indiens visionuppdrag. Fasting är faktiskt en del av mystikernas träning över hela världen.

Galen, en grekisk medicinsk lärare i det första århundradet, hävdade även att "drömmar som produceras av fasta är tydligare." "Den överdrivna kroppen kan inte se", förklarar Don Juan i Castaneda-serien. Uppenbarelseboken kommer till Moses, Elia och Daniel efter långa fasta dagar, medan både Koranen och Gamla testamentet betonar sin betydelse.

Fastning ökar mental klarhet och tar bort onödig vikt och toxiner. Det hjälper oss att behålla energi och skärpa sinnena. Fastande är dock inte ett nödvändigt steg i utvecklingen av ett kontemplativt liv. Det är helt enkelt ett verktyg, ett sätt att få en misshandlad kropp tillbaka i balans.

Ensamhet och Tystnad

Ensamhet och tystnad är båda typerna av utrensning. Själen är överväldigad av "staden" - genom en ständig bombardering av nyheter och media, av ego-spel och av politikens ljud. Å andra sidan är själen näring i ensamhet. Den längtar efter tystnad. Ensamhet ger oss tid att arbeta, tänka eller vila utan distrahering. Många heliga män bodde i avskildhet under kristna kyrkans första århundraden. Innan det fanns kloster, bodde enskilda eremiter i grottor.

Avskildhet gör det lättare att koncentrera, behålla mindfulness och bli kontemplativ. Medan mystiker ofta spenderar tid i sig, kan de också vara mycket "förbundna" eftersom de saknar block till medvetenheten om kärlekens närvaro, de älskar allt. Paradoxalt sett kan ensamma mystiker vara de mest anslutna individerna.

Zoroaster var ensam i bergen när han fick sin uppenbarelse. Moses var ensam i öknen när han såg den brinnande busken och hörde Guds röst. Buddha satt ensam under Bodhi-trädet när han upplevde sin upplysning. Först efter det började han lära sig. Jesus spenderade fyrtio dagar och fyrtio nätter i öknen, där han blev frestad av djävulen (egot). "Sedan började han predika" (Matthew 4: 17). Mohammad satt ensam i en grotta när han hörde ordet "Recite" och fick sedan Koranen. "Något som motsvarar ensamheten i vildmarken är en väsentlig del av mystisk utbildning", fortsätter Underhill.

Rumi berättar att vi lyssnar på röst som inte använder ord. Catherine of Siena tillbringade tre år i eremitliknande avskildhet i ett litet rum, vilket kan ses till denna dag. Hon bodde i sitt eget lilla hus, helt avskuren från familjen. Hon fann, sade hon, "öknen och ensamheten i mitten av människor." På samma sätt säger Thomas Merton: "Det är i djup ensamhet att jag finner den mildhet som jag verkligen kan älska mina bröder. Ju mer ensam jag är, desto mer kärlek har jag för dem. Ensamhet och tystnad lär mig att älska mina bröder för vad de är, inte för vad de säger. "

Shhhhhh!

Hela livet är sjukt.
Om jag var läkare och jag blev ombedd mitt råd
Jag skulle säga, "skapa tystnad."
(Søren Kierkegaard)

Att tänka på andan istället för ego är att börja om att börja med en kroppsbyggnad för någon som har varit sjuk. Dagliga, mjuka träningar är de mest användbara. Försök börja och sluta varje dag utan distraheringar. Om du kan undvika det, vakna inte med ett larm - särskilt ett radiolarm. Försök att börja varje dag genom att läsa en lektion eller en del från kursen eller något annat inspirerande material. Om du har tid, gör lite stretch eller lite yoga, eller helt enkelt meditera. Undvik omedelbart att sätta på TV: n eller datorn. Att göra det skryter dig tillbaka till världen.

Thoreau erkände värdet av denna milda uppvaknande när han skrev: "Morgon är när jag är vaken och det finns en gryning i mig." Hans samtid, Harriet Beecher Stowe, förstod det också: "Fortfarande fortfarande med dig när lila morgon bryter, när fågeln vaknar, och skuggorna flyr, rättvisare än morgon, glattare än dagsljuset dyker upp det söta medvetandet, jag är en med dig. "

När vi blir äldre tar den andliga vägen ökad mening, eftersom många av livets yttre verkar mindre betydelsefulla. En vän av mig delade hennes tankar om detta med mig:

Nu sjuttioåtta år gammal och se världens drömlika natur och uppskattande av det Zen-liknande tillvägagångssättet att släppa ut och låta vara; Jag uppfattar mentala förhållanden som är förknippade med åldrande som möjligen är ett tillbakadragande av medvetandet från denna nuvarande drömma om världen, förberedelse för nästa tillstånd av medvetenhet / existens efter att kroppen släppts. Med andra ord kan de vara ganska naturliga skift i medvetandet.

© 2018 av Jon Mundy. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Weiser Books, en
avtryck av Red Wheel / Weiser LLC.

Artikel Källa

En kurs i mystik och mirakel: Börja ditt andliga äventyr
av Jon Mundy PhD

En kurs i mystik och mirakel: Börja ditt andliga äventyr av Jon Mundy PhDMysticism är kärnan i alla sanna religioner, och dess läror erbjuder ett sätt eller en väg att leva i harmoni med det gudomliga. Både informativt och inspirerande, En kurs i mystik och mirakel kan motivera oss att göra det arbete som krävs för att utveckla ett kontemplativt liv. Dess insikter avslöjar att fred är tillgänglig för oss alla.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD är en författare, föreläsare utgivare av Miracles Magazine www.miraclesmagazine.org, och verkställande direktör för Alla Faiths Seminary International, i NYC. En pensionerad universitetslärare, han lärde sig lektioner i filosofi, religion och psykologi. Han är medgrundare, med rabbin Joseph Gelberman, av det nya seminariet för utbildningen av interreligiska ministrar; och cofounder, tillsammans med Rev. Dr. Diane Berke, av Interfaith Fellowship med tjänster i Cami Hall tvärs från Carnegie Hall, i New York City. Han visas också ibland som Dr Baba Jon Mundane - en standup-filosof komediare. Besök Dr. Mundys hemsida på www.drjonmundy.com

Böcker av denna författare

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = jon mundy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}