Varför ökad verklighet är utmanande kulturkonflikt och religiös kontrovers

Varför ökad verklighet är utmanande kulturkonflikt och religiös kontrovers

Ökad verklighet. sndrv / flickr, CC BY-SA

En rysk man fick nyligen en tre och ett halvt år suspenderad mening för att uppmana religiöst hat. Hans brott? Spelar den populära, förstärkta verkligheten (AR) -spelet Pokémon Gå på sin smartphone i en kyrka. Avlyssningen

Heliga utrymmen och spel har länge haft en obekväm relation. I 2002 uppträdde en inställning som liknar Amritsars gyllene tempel i det våldsamma videospelet Hitman 2. Kontroversen följde. Men mer än att digitalt återskapa heliga platser har vi nu spel som fysiskt inkräktar på dessa utrymmen och införlivar dem i platsbaserade AR-system. Inuti Gujarati-tempel där ägg är förbjudna hittades några av Pokémon Gos "virtuella ägg". Kontroversen följde igen.

AR är en enkel idé med oändliga komplicerade konsekvenser - titta runt med speciella glasögon eller en smarttelefonkamera, lägg till programvara med platsmedvetenhet och mjukvaran kan överlappa information på en scen eller till och med få saker att verka som att vara placerade "i" det fysiska rummet. AR gör fysiska platser till råmaterial för att skapa nya medier, som producerar hybrider som samtidigt är vardagliga platser och digitala underland.

Som dess popularitet ökar AR upp mot etablerade normer och intressen. Rättssystemen måste försöka komma i kontakt med ny teknik, det finns kulturell förvirring kring "virtuella" saker i fysiska utrymmen och frågor rörande vem som ska ha kontroll när offentliga eller privata eller heliga platser möter digital kultur.

Många hörs idag om "kulturella anslag" av stilar och bilder, men här har vi programvara som kringgår den typen av anslag genom att använda sig av fysiska platser som en del av ett spel. På grund av något till traditioner av anslagskonst, AR lånar och rekontextualiserar vad den finner i sin väg.


Få det senaste från InnerSelf


Detta leder till den fysiska världen något närmare den hala estetiken i videospel: ett möte med skaparnas avsikt och spelarnas frihet, där miljöer är hybrider av konstverk och lekplats. Utformningen av fysiska platser förmedlar redan avsikt, från statyer som berättar om anmärkningsvärda människor till väggar som förplikar oss att hålla ut - men AR lägger till ett extra, valfritt, transformationslager och det ändrar betydelsen av det laget bara en fråga om att byta mellan appar.

Hacking culture

Tänk att statyer på offentliga platser är för sällan av anmärkningsvärda kvinnor? Öka din verklighet för att ändra det. Sjukad av den genomgripande kommersialismen av annonser på tunnelbanan? Använd en AR-app på din telefon att se konstverk på deras plats. Känner du att ett märke av acceptans av homosexualitet skulle se bra ut i den (notoriskt intoleranta) Westboro Baptist Church? Det har gjorts.

Detta åberopar också äldre praxis i spelkulturen, särskilt de delar av det som förändrar spel med hack och mods. Använda AR för att upprätta statyer av kvinnor har ett liknande motiv att hacka Donkey Kong till byt hjälten med damen. AR gör det möjligt för människor att redigera sina miljöer - på en personlig, virtuell nivå, utan de påträngande nackdelarna av normal graffiti. Men ingenting förblir personligt för länge i åldern för att dela med sig av appar och sociala medier. Något som i början kan vara en personlig virtuell värld kan snabbt gå viralt.

Tidigare debatter om kultur och virtuell eller förstärkt verklighet har varit inblandade vilka museer och andra institutioner kan göra med tekniken - och vad det kan göra för bevarande och allmänhetens tillgång till artefakter. Många adoptioner av teknik ger masskultur med den och gräsrots kulturella omvandlingar dyker upp.

Motsatt kultur

De juridiska tvisterna visar att detta inte alltid är en enkel, lycklig berättelse om teknik som ger personer och subkulturer till stånd. Inte heller är kontrovers begränsad till argument om vad som görs i heliga utrymmen. I Milwaukee ett annat rättsfall kämpas efter att obehörig AR var förbjuden från offentliga parker efter skador av horder av Pokémon-jägare. Skaparna av ett AR-pokerspel som heter Texas Rope 'Em har protesterat mot begränsningen av yttrandefriheten.

De som ansvarar för Milwaukee offentliga parker kan peka på de bokstavliga gräsrötterna i deras vård. För ryska kyrkor och gujaratiska tempel verkar något subtilare vara på spel - inte fysisk skada eller föroreningar, utan en oro med konsekvenserna när den heliga jorden blir krossad i AR-spelets profana geografi, även om ingenting är synligt för dem som inte väljer att spela. Religion är trots allt en del av livet, särskilt väl anpassat till tanken att det kan finnas viktiga verkligheter som vi normalt inte kan uppleva.

Kulturella kontroverser kämpar ofta för kontroll och en känsla av ägande - ibland av fysiska platser eller artefakter, men ofta av subtila identitetssteg. Tekniken har ofta medfört slutet på traditionella sätt att leva. I förhöjd verklighet kommer alla tre samman: användningen av ansluten teknik för att blanda de fysiska och digitala världarna på sätt som fortfarande är svagt förstådd.

Om du gillar den här eran av gerilla statuary och ad-blockering på tunnelbanan, njut av det medan det varar. AR har sin kommersiella dimension, som Pokémon Go-diken har visat, och har blivit utnämnd för en tid som oskuldsområde för reklambranschen.

Om författaren

Robert Seddon, hedersmedlem (filosofi), Durham University

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

Relaterade böcker:

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = ökad verklighet; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}