Fråga och erbjuda: Kunskapen om andlig handel

Fråga och erbjuda: Kunskapen om andlig handel

Vi spärrar händerna på dem som går före oss,
och händerna på dem som kommer efter oss
vi går in i den lilla cirkeln av varandras armar,
och den större cirkeln av älskare
vars händer förenas i en dans,
och den större cirkeln av alla varelser,
passerar in och ut ur livet,
som också flyttar i en dans,
till en så subtil och stor musik
att ingen hör det utom i fragment.

- Wendell Berry, Healing

Som en andlig övning, när vi frågar efter vad vi behöver och erbjuder varandra vad vi kan, går vi in ​​i en dans av oundviklig ömsesidighet. Vi gör en tvåstegs utbyte av behov och erbjudanden, och hela byn dansar. Om vi ​​uppmärksammar vi upptäcker vi inte kan ge utan att ta emot; vi kan inte ta emot utan att ge. När en vän frågar, "Kan jag ge dig en kram?" Jag undrar hur hon kommer att ge mig det utan att vara med mig? Eller om någon säger "Jag behöver en kram" märker han att hans begäran kräver min vilja att erbjuda mina armar?

Att fråga / erbjuda / ge / ta emot är en cirkelrörelse. Om vi ​​inte frågar efter vad vi behöver, om vi inte erbjuder vad vi kan, blockerar vi dansen. Tänk dig att en person i mitten av dansgolvet plötsligt inte rör sig medan hela honom fortsätter vidare. Människor skulle börja bumpa in i varandra, förlora takten, förlora sin känsla av riktning, trippla över varandras tår. Dansen är beroende av dansarna. Ömsesidighet är beroende av oupphörlig utbyte.

När vi frågar efter vad vi behöver och erbjuder vad vi kan, blir vi andliga handlare av livets energi, tid, överflöd och samband. Genom denna övning påminner vi oss om att allt lever i ömsesidigt förhållande till allt annat, oavsett om vi omedelbart uppfattar detta förhållande, oavsett om vi väljer att vara medveten om det eller ej. Även om vi ofta har ett ambivalent förhållande med ömsesidighet, inte vill tänka på de tider då vi är de som stoppar dansen, inspireras vi av det, om och om igen.

Delar Röda havet, Ett hjärta i taget

Fråga och erbjuda: Kunskapen om andlig handelÄven om det var flera årtionden sedan, minns jag en höstskymning som körde ut ur staden i rusningstid när jag märkte en ung pojke som satt på sin cykel i gräset median mellan körfält med upptagen trafik. Paketet bilar på boulevarden krypade längs stötfångaren till stötfångaren, vilket gav mig tid att titta på honom när jag gick upp i blocket. En fattig pojke i ett fattigt stadsdel av subventionerade bostäder. Pojke av brun hud, tittar på vittriktade förare, går hem till hus som han förmodligen bara sett på tv. Hans uppförande började förändras när han väntade på en paus i bilens linjer. Nu slummade han över styren, gick ner och avgick.

Jag visste ingenting om sin berättelse, men jag såg honom genom gemensamhetens ögon, för jag vet hur det är att stå vid sidan, att hoppas på erkännande, för entré, för säker passage, för hjälp. Jag slår på mina flaskande lampor och rullar till stopp, och stoppar min trafikbana. Jag pipar mitt horn och signerar mannen bredvid mig. Vi gnisslar på varandra och han stannar också sin trafikbana.


Få det senaste från InnerSelf


Pojken lyfter huvudet. Före honom skiljer Röda havet och han kan inte tro på hans ögon. Han tittar genom mitt vindruta och rakt in i mitt hjärta. Våra ansikten lyser upp för varandra, och med det största glinet hoppar han sitt rostiga banansäte utanför kanten och wheelies runt i det utrymme som skapats för honom. Och i hans acceptans av denna gest skapar han för mig en chans att fira utmaning.

Förvissad nu tar han sin tid. Korsar vägen som en magisk dansare, han stöttar sina grejer framför oss alla, hoppar längst baken och rider ner en sidogata, huvudet högt och kikande. Jag vet ingenting om hans berättelse, men jag minns det här ögonblicket och litar på att han gör det också.

En Dans av Intersections och anslutningar

Handel är övning i åtanke. Det saktar oss ner så vi kanske märker tillfället som finns närvarande. Genom handlingar av andlig handel lär vi oss att allt är en utbyte. Idag ska jag fråga om vad jag behöver, först genom att bli medveten om vad det är. Idag kommer jag att erbjuda vad jag kan genom att hålla alla de val jag gör inom en förståelse för ömsesidighet. Banan jag satt in på dagen är inte en rak linje; Det är en korsningsledning och kopplingar mellan mig själv och andra människor och de möjligheter vi skapar när vi korsar varandra.

Jag har ett ordstäv av Annie Dillard skrivit över mitt skrivbord som lyder: "Hur vi spenderar våra dagar är hur vi spenderar våra liv." Jag har ungefär sexton timmars vaknande energi på en dag. Hur vill jag spendera dem? Vad kommer att styra mina val? Min partner och några vänner cyklar, men jag behöver flera timmar av lugn och ro att skriva. Jag handlar en erfarenhet för en annan. Det finns både förlust och vinst. Jag behöver fortfarande motion och en känsla av att jag har utnyttjat sol och frisk luft, så jag tar tid att gå hundarna. Jag handlar deras hundtålighet för löftet om en skål. Jag behöver hjälp med att hitta några referenser, så jag ringer till biblioteket och den lokala bokhandeln. Jag behöver veta att min älskade och jag tycker om ett problem, så vi pratar över frukost och handel ensamhet för samhörighet.

Erbjudande vad jag kan när jag kan

Idag kommer jag att erbjuda vad jag kan genom att vara öppen för överraskning och avbrott som en del av flödet av mina avsikter. En äldre granne ringer för att fråga om jag ska hämta hennes brev från lådan till hennes dörr. Självklart kommer jag, men jag vet också att det betyder femton minuter att chatta. Jag handlar lite effektiv för det stöd jag kan ge en granne. En dag blir jag gammal och behöver en yngre persons vänlighet.

En vän skickar en begäran till en bönkedja till sin son. Jag slutar och tänder ett ljus på min vindruta, håll tanken på hans behov ett ögonblick. En dag kommer jag att behöva böner av vänner och främlingar.

En kund ringer och frågar efter tjugo minuters samråd. När vi går in i vår konversation litar jag på att det hon ber mig att ge, kommer också att betjäna mina behov.

En vän inbjuder till middag. Jag säger nej, inte ikväll, men jag gör en kopp te och spenderar tjugo minuter på telefonen och tar fram ett datum för framtiden. Jag handlar kvällen för tillfället, för att jag vill hedra vårt förhållande även i min busyness.

En advokat samtalar och jag säger nej, men jag handlar en minut av artighet till en främling som kanske arbetar hårt för att betala sina räkningar. Varje ja och varje nej hålls inom flödet av handel och ömsesidighet.

Lita på Ge och ta

Fråga och erbjuda: Kunskapen om andlig handelIbland är ömsesidighet omedelbar och uppenbar, ibland kan vi inte se det i flera år, eller kanske aldrig se det, bara lita på att bidraget har gjorts och mottagits och vidarebefordras. Och jag gör det inte ensam. Alla handlar med alla andra. Men inte alla tänker på handel som en andlig praxis.

Jag valde nyligen att hjälpa en tonåring genom sitt första år av gemenskapskollegiet genom att låna henne min bil flera dagar i veckan för pendling. Jag gav gärna henne till min försäkring, fortsatte reparationer och arbetade mina egna behov för bilen runt sitt schema. Jag skrev in detta avtal för att signalera mitt långsiktiga stöd till henne och att ge oss en möjlighet att träna förhandlingar med varandra.

Det var ett mycket svårt erbjudande eftersom hon inte såg mycket behov av att erbjuda något tillbaka. Vi var inte särskilt framgångsrika i vår förhandlingspraxis, och hon använde ofta bilen med en inställning av rätten som fick mig att känna min vänlighet missbrukades. Många gånger funderade jag på att dra tillbaka mitt erbjudande och undrade hur man bäst kan hjälpa henne att se ömsesidighet som en nödvändig färdighet för att komma i vuxen ålder.

Det var ett komplext val, och jag lät henne fortsätta använda bilen. Jag bestämde att jag hade uthållighet att göra detta erbjudande och hålla spänningen i handeln utan att kräva att hennes förståelse matchar minen. Jag kommer att vara nyfiken på att gåva av det här stödet dyker upp på henne över tiden. Jag kommer att fortsätta arbeta med vårt förhållande för att införa en känsla av andlig handel. Och jag kommer att hålla reda på mina gränser, för jag är ansvarig för mig själv för att se att jag faktiskt frågar efter vad jag behöver och bara erbjuder vad jag kan.

Hitta balansen mellan att ge och ta

Endast andlig handel skapar flöde. Så länge som energin strömmar och cyklisk är det tillräckligt att gå runt. Om någon av oss slutar fråga eller slutar erbjuda, är flödet stört och balansen förstörs.

Vi känner alla människor som ger och ger och ger och glömmer att ta emot tills de kollapsar i utmattning, depression eller sjukdom. Vi känner alla människor som tar och tar och tar och glömmer att erbjuda tills de befinner sig ensamma i sin karriärs skull, skild från sina familjer och vänner.

Om vi ​​blir utarmade, har vi ingen energi kvar att svara och ingen energi kvar att fråga. Om vi ​​fortsätter kräva utan återgivande, kommer människor att reagera med vrede eller hämma sin energi och vi kommer inte få det vi verkligen behöver. Kanske är syftet med den här inlärningscykeln att spela om och om igen i våra liv att hjälpa oss att se världen på olika sätt.

Den gemensamma kraften av energibyte och andlig handel

Vårt västerländska kulturmedvetande är mättat med konkurrenskraftiga budskap och antaganden som strider mot våra andliga begär. Vi pratar om pengar och makt och tid som råvaror, men vi vet knappt hur man ska prata om energiutbyte, delad kraft eller andlig handel. Det finns en attityd där ute (och i oss) att om människor är för dumma att ta hand om sig själv, ja, det är deras eget fel om de utnyttjas. Det finns en attityd där ute (och i oss) att om vi vill ha något och ingen håller på det just nu, det måste vara vårt för att ta: mark, olja, diamanter, marknadsandel, mat, vatten , tid, energi, uppmärksamhet.

All denna förvirring skapar en enorm obalans som sträcker sig hela vägen från våra personliga känslor och tankeprocesser till den globala ekonomin. Längs kommer denna lilla fras som inbjuder oss att fråga efter vad vi behöver och erbjuda vad vi kan, och vi upptäcker att det har en taproot som tränger in i undergrunden av hur vi lever i världen. Detta kan göra oss väldigt obekväma eftersom vårt omedvetna privilegium kommer fram, men om ett växande antal av oss börjar leva våra liv som andliga handlare istället för som konsumenter eller konkurrenter kommer någonting att förändras i världen.

Det här är den viskning som kallar oss i den väldiga västern till ansvarighet. Klämmande i våra liv av alltför många saker och för mycket att göra, hur lär vi oss att leva helt enkelt, så att andra helt enkelt kan leva? Egentligen, vad behöver vi? Vad erbjuder vi? Det stigande intresset för feng shui, att göra heligt utrymme ur vårt hem och kontor, och i återvinning pekar alla på vår uppvaknande medvetenhet om behovet av att förenkla vår livsstil och göra noga medvetna val.

Ingen man är en ö: Vad behöver vi verkligen och vad har vi att erbjuda?

Fråga och erbjuda: Kunskapen om andlig handelUnder de närmaste åren tror jag att vi i väst kommer att utmanas som aldrig för att se på frågan om vad vi verkligen behöver och vad vi har skyldighet att erbjuda för att återställa balansen i den globala mänskliga familjen. Vi kan inte undgå det system som världen lever i vid denna tidpunkt. Vi kan inte bli rena eller självrätta, eller använda vår andlighet för att ta bort oss från den röra vi är i. Vi kan bara överväga våra handlingar inom ramen för ömsesidighetens cirkel.

Detta är inte ett New Age-koncept. I 1623, i hans Devotions Vid Emergency Occasions, John Donne skrev sin berömda soliloquy: "Ingen man är en ö, helt av sig själv, varje man är en del av kontinenten, en del av huvudet, om en klodda tvättas bort vid havet, är Europa mindre .. .." Han förstod. Och någonstans inne i oss tror jag att vi förstår. Det är bara svårt att se denna verklighet i vår egen kultur där så mycket saker sätter oss ständigt i vila.

Så på en senare resa till Afrika praktiserades jag med nya ögon. Jag märkte att folk levde sida vid sida i vad vi skulle kalla stor rikedom och vad vi skulle kalla skarp fattigdom. De rika medlemmarna i samhället hade många resurser och lagrade varor, precis som vi gör i Amerika, men där flödet av dessa varor upphörde var mycket tydligare. Varorna stannade vid färglinjen. Varorna stannade vid grannskapslinjen. Varorna stannade vid den ekonomiska linjen.

Jag kunde vandra ett köpcentrum som var som alla köpcentra i västvärlden, med varorna prissatta enligt västerländska levnadsstandard. Men utanför, vid kanten av stan, vid kanten av byborna, var marknaderna helt annorlunda. Här sålde folk hantverk som de hade gjort sig eller bytte ut från andra stammar. Pengar som skulle betala för en middag i staden kunde köpa en familjes månad leverans av majsmjöl i byn. Under dessa förhållanden, fråga - Vad behöver jag verkligen? Vad har jag att erbjuda? - förade ny insikt och medvetenhet. Och obehag för min status quo.

Undervisa världen för att vara rik på ande

Samtidigt som jag funderade över dessa frågor berättade en kvinna med tyst värdighet: "Vi är glada att vara fattiga i Afrika, för att vi kan lära världen att vara rik på anda. Trots vår smärtsamma historia försöker vi återställa vårt samhälle tillsammans på ett sätt som hedrar alla de som är här som viktiga medlemmar i samhället. " Hon gestured på rakhyvlarna som omger en överdådig egendom. Hon gestaltade på kartong och tennshackar och de gemensamma, öppna matlagningsbränderna.

"Det tar för lång tid, vissa människor är arg. Vissa människor är rädda. Men experimentet fortsätter, och vi är alla i det - och du är i det med oss, även om du är tusentals miles away. ska du göra när du går hem? "

Hemma ska jag vara vaken och obekväm så att jag kan tänka mig. Inte att jag vet hur man löser detta dilemma - det är dagens moderna kris - men jag kan åtminstone bidra med min vilja att vara medveten om. Jag kan till exempel vända mig till kvinnan bredvid mig i mataffären och fråga henne,

"Undrar du någonsin hur dessa bananer kom hit i mitten av vintern i ett land där de inte växer? Frågar du om någon skickar bananplockarnas barn äpplen från staten Washington i utbyte mot denna gåva? du tror att vi kan göra något för att ändra hur mycket mat som kommer hit, medan så lite mat är kvar där? "

Om vi ​​ifrågasätter, om vi pratar med varandra, om vi håller ambivalensen och donerar våra bekymmer från hjärta till hjärta, så kommer vi så småningom att agera. Vi kommer att dansa med ömsesidighet.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
New World Library. © 2002, 2005.
www.newworldlibrary.com


Denna artikel är utdrag ur:

De sju viskningar: En andlig praxis för tider som dessa
av Christina Baldwin.

The Seven Whispers av Christina Baldwin.Självutforskande pionjär Christina Baldwin leder läsare av alla andliga övertygelser att avsiktligt lyssna på rösten i sin själ: andens röst. Hon gör detta genom att dela sju meditativa fraser - visdom som uppnåtts från att lyssna på sin egen inre ande. Efter år av att ge andlighet till andra genom cirkelmöten, seminarier och tidskrifter, ger Christina sin insikt till en bredare publik med denna övertygande och tillgängliga bok.

Info / Beställ denna bok.

Fler böcker av Christina Baldwin.


Om författaren

Christina BaldwinChristina Baldwin har undervisat seminarier internationellt i över tjugo år. Hennes första bok, En till En, självförståelse genom journalskrivning (1977) har varit i kontinuerligt tryck sedan dess ursprungliga publikation. Hennes bästsäljande bok, Livets följeslagare, Journalen skriver som en andlig quest (1990) tar konsten att skriva och expanderar den till andlig övning. I början av 1990 började hon utforska hur man kan hjälpa människor att överbrygga från utforskningar av personligt medvetande till andligt baserad social handling. Hon är författare till Ringa cirkeln, den första och framtida kulturen (1998) och De sju viskningar. Hon grundade PeerSpirit, Inc. "ett utbildningsföretag med författare och naturalist Ann Linnea.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}