Resan av förlåtelse måste börja någonstans, på något sätt

Resan av förlåtelse måste börja någonstans, på något sätt

Under de senaste fyrtio åren av den så kallade New Age Movement har individer från varje kultur och tradition givit volymer av information och inspiration om ursprunget och förändringen av mänskligt lidande. De av oss som föddes till andra världskriget genererade en världsomspelning från nazistiska förintelsen och slog samtidigt huvudet i kärnvapenförintelse.

Under sextiotalet har vi granskat våra förfädernas överträdelser mot afrikaner som kidnappats från sitt hemland och transporteras utan tvekan till våra stränder för att kunna säljas som sub-human chattel för att plantera våra grödor, höja våra barn och utföra meniala och avskyvärda uppgifter för att demeanera för som vi trodde att vi var. Samma generationer som köpte, sålde, rapade och brutaliserade sina slavar samtidigt genociderade miljoner indianer i namnet Christianization and Manifest Destiny. Och sedan tvingade Vietnamkriget oss att konfrontera vårt hykleri en gång till då vi för första gången officiellt "förlorade", ännu ett försök att dämpa en inhemsk befolkning.

Luftar vår smutsiga tvätt ???

Under åttiotalet med kommunismens och en yttre fiendens bortgång vaknade vi till den störande verkligheten att två heta krig och ett kallt krig hade hållit oss tillräckligt upptagna så att vi inte hade behövt erkänna allvarliga övergrepp och allvarlighet rampant i våra hem, skolor, arbetsplatser och kyrkor. Således föddes en ny amerikansk institution, pratshowen, där vi luftade vår smutsiga tvätt, utan inhibition, i all sin bisarra motvilja.

Naivt blev vi överraskad när vi efter ett årtionde av välmenande överlevande av fruktansvärda övergrepp som berättade sina historier på nätverks-tv, betonade att de hade varit och kan fortsätta att vara i terapi under årtionden, drog våra sjukförsäkringsbolag pluggen och inledde en massiv politik för förvaltad vård, även känd som "hanterad skrämning", för att motverka bland annat "kronisk" mentalvård. Plötsligt, med stor chagrin, insåg vi att vi kanske hade skott oss i foten med vår obasade, "berätta allt" förhållningssätt som vissa personer tillskriver gränsen för tolv till tjugo gånger i de flesta sjukförsäkringsförmånerna för psykoterapi.

Tillit till tolv stegprogram och självhjälpsböcker och workshops, som hade underlättat upptäckten av missbruk, blev mer avgörande då kostnaden för terapi ökade och försäkringsskydd minskade. När vi vårdade vår medvetenhet, odlade vår självkänsla och började uppleva läkning och återhämtning började vi också vända vår uppmärksamhet till frågan om förlåtelse - en utsiktssignal som särskilt lockar de krigshåriga veteranerna i år och årtionden av att behandla deras missbruk problem och ett perspektiv kraftigt förstärkt av en kultur som är bristfällig i sin förståelse av läkningsprocessen och besatt av den heroiska inställningen att "sätta den bakom dig".

Den löpande resan av förlåtelse

Jag tror verkligen att vi efter mer än trettio till fyrtio år fördjupar vårt medvetande och tar del av vår självförbättring, nu är vi mer beredda att ta itu med frågan om förlåtelse än vi någonsin har varit i modern historia. Ändå kräver våra ansträngningar på denna arena, som med alla andra frågor om att bli hela personer, förtydligande och förfining.

Förlåtelse, som vår återhämtning, är inte en händelse utan snarare en av många resor, som leder till ännu fler resor, i den värdefulla episka sagan i varje enskilt liv. Min avsikt är därför att understryka nödvändigheten av att närma sig förlåtelse som en process som är omfattande, ofta krävande och aldrig lätt. För många snabbkorrigeringar för förlåtelse, enligt min mening, genomtränger självhjälpsböcker och -band och verkstadskretsen av några av våra mest uppskattade självmedvetenhetsguruer.


Få det senaste från InnerSelf


Jag önskar förmedla här, den uppgiften som kallas förlåtelse, samt erbjuda tillstånd att inte begå uppgiften om man inte klarar det. Alltför ofta beslutar folk att "förlåta" som ett resultat av yttre tryck från en självhjälp författare eller verkstadsfacilitator eller medlem av prästerskapet.

Medan jag betonar att förlåtelse är ett önskvärt alternativ med ofattbara belöningar, är jag lika medveten om att ingen någonsin har förlåtit någon autentiskt till följd av moralisk tuffhet eller induceringar av evig sinnesro. Med andra ord är förlåtelsens resa inte för de svaga. Det är ännu ett steg i en långvarig, tråkig, skatteprocess av helande och omvandling.

Är förlåtelse även möjligt?

Jag kommer från en lång rad individer som begått grova grymheter mot sina egna barn och mot minoriteter. Mina förfäder, förrädiska pionjärer som immigrerade från Tyskland, lämnade dem ett arv av brutalitet och rasism, många av dem har deltagit i massakern av indianer på nittonde århundradet och i Ku Klux Klan under tjugonde århundradet. När jag har funderat på det groteska beteendet hos några av mina äldste, har jag bett om förlåtelse, hela tiden med att veta att vissa överträdelser är så häftiga att de är mänskliga oförlåtliga.

Mycket mer störande för mig personligen är deras inflytande i mitt liv genom mina föräldrar och morföräldrar i form av grymheter begått mot mig och andra familjemedlemmar i min generation. Mitt helande arbete med de sår och ärr som hölls i barndomen från detta hänsynslösa arv ledde mig slutligen till dilemmaet av förlåtelse och frågor som: Kan jag förlåta dem? Ska jag förlåta dem? Vad betyder förlåtelse verkligen? Är det till och med möjligt?

Många individer kämpar med människor och situationer i nuvarande tid som kan känna sig hopplöst oförlåtlig. Dessutom gäller förlåtelse inte bara för tidigare skador utan även för förbrytare som inte längre kan vara närvarande i sitt liv. Ett arbete i att förlåta en förälder kan också översättas till processen att förlåta en ex-älskare eller ex-make, en före detta vän eller ett barn.

Liksom med medvetenhetsutvecklingen under det tjugonde århundradet sker förlåtelse, inte i början, utan i de senare stadierna av personlig och kollektiv helande. Min egen förlåtelse resa har visat hur viktig självförlåtelse är en viktig del av den totala processen. Tillräcklig känslomässig och andlig förberedelse är nödvändig för förlåtelsens resa, och det kan inte börja förrän tiden är rätt. Ändå måste resan börja någonstans, på något sätt.

Det är jag som måste börja

Det är jag som måste börja ...
När jag börjar, när jag försöker -
här och nu,
precis där jag är
inte ursäkta mig själv
genom att säga saker
skulle vara lättare någon annanstans,
utan stora tal och
ostentatiska gester,
men desto mer ihållande
- Att leva i harmoni
med "varelsens röst" som jag
förstå det inom mig själv
- så snart jag börjar det
Jag upptäcker plötsligt,
till min förvåning det
Jag är inte den enda,
inte heller den första,
inte heller den viktigaste
att ha ställt ut
på den vägen ...
Om allt är verkligen förlorat
eller inte helt beror på
huruvida jag är borta eller inte.

- Vaclav Havel

Artikel Källa:

Förlåtelsens resa - Att uppfylla läkningsprocessen
av Carolyn Baker, Ph.D.

Förgiften för förlåtelse av Carolyn Baker, Ph.D.Författaren, en tidigare psykoterapeut, har kommit till tro att förlåtelse inte är en händelse som begärs av ett ego som önskar vara fria från skuld, som kan länge efter anslutning till dem som har skadat sig själv, eller som hoppas kunna följa de moderna förmodningarna medvetenhetsguruer. Snarare är förlåtelse en medveten resa som kräver en grundlig kunskap om brottet och dess effekter, såväl som den mest väsentliga förutsättning, självförlåtelse. Boken erbjuder en medkänsla men ändå modig utmaning att titta djupt in i de sår som tillförts, de känslomässiga och spirituella effekterna av såren, och förbrytarens / pelarnas psyke för att komma in och fullborda det som är intet mindre än en skrämmande pass . Författarens stil, gripande, poetiska och ofta oroande, förkastar obevekligt alla illusioner av snabblöst förlåtelse men erbjuder stödjande, meningslösa övningar för att påbörja en livsförändrande, transformativ resa. Publicerad av iuniverse.com, © 2000.

Klicka här för mer info eller för att beställa boken

Om författaren

Carolyn Baker, Ph.D.CAROLYN BAKER, Ph.D., är en berättare, trummis och lärare som bor på den mexikanska gränsen till sydvästra USA. Hon leder workshops och retreater på ritual och mytologi som hon har varit en livslång student. Hon är författare till Återkräva den mörka kvinnliga: Priset av önskan liksom hennes senaste bok: Förlåtelsens resa - Att uppfylla läkningsprocessen. För att schemalägga ett JOURNEY OF FORGIVENESS-verkstad i ditt område, kontakta Carolyn Baker på hennes hemsida: http://www.carolynbaker.net

Video / intervju med Carolyn Baker: Den snabbaste tillgången till glädje är inom sorg

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}

FRÅN REDAKTORERNA

InnerSelf Nyhetsbrev: September 27, 2020
by InnerSelf Staff
En av mänsklighetens stora styrka är vår förmåga att vara flexibel, vara kreativ och tänka utanför lådan. Att vara någon annan än vi var igår eller dagen innan. Vi kan ändra ... ...
Vad som fungerar för mig: "För det högsta godet"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Anledningen till att jag delar "vad som fungerar för mig" är att det också kan fungera för dig. Om inte precis som jag gör det, eftersom vi alla är unika, kan viss variation i attityd eller metod mycket väl vara något ...
Var du en del av problemet förra gången? Kommer du att vara en del av lösningen den här gången?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Har du registrerat dig för att rösta? Har du röstat? Om du inte ska rösta kommer du att vara en del av problemet.
InnerSelf Nyhetsbrev: September 20, 2020
by InnerSelf Staff
Temat för nyhetsbrevet den här veckan kan sammanfattas som "du kan göra det" eller mer specifikt "vi kan göra det!". Detta är ett annat sätt att säga "du / vi har makten att göra en förändring". Bilden av ...
Vad som fungerar för mig: "Jag kan göra det!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Anledningen till att jag delar "vad som fungerar för mig" är att det också kan fungera för dig. Om inte precis som jag gör det, eftersom vi alla är unika, kan viss variation i attityd eller metod mycket väl vara något ...