Cynicism verkar ha mycket för det i den moderna världen. Alla cyniker som värderar sitt salt skulle säga att det alltid har varit den bästa politiken.
Jag vet att jag inte gav upp cynism förrän den helt misslyckades mig som ett medel för självskydd. Jag nådde en punkt i livet där jag inte hade mer att förlora än livet självt, och även det såg inte ut att hålla fast vid. När jag började förstå de psykologiska rötterna till min fysiska kollaps, blev det klart att min cyniska, stressiga attityd till livet hade levererat mig till detta katastrofala tillstånd.
Men det var inte den största överraskningen jag upplevde. Den verkliga chockern förstod att källan till min cynism varken var det ledsna tillståndet i världen eller något förräderi jag hade upplevt av andra människor. Källan till min cynism var min egen skuld: om vad jag hade gjort och inte gjort med mitt liv, om min familj av ursprung, om mina intima relationer, om sex, om mat, om nästan allt du kunde namnge.
När allt detta självbedömande blev överväldigande, sedan Jag bestämde mig för att världen var i fruktansvärd form och att jag var tvungen att upprätthålla en försiktig, gulsot synvinkel så att jag inte blir utsatt för någon. Under hela tiden var jag naturligtvis den som gjorde mest skada på mig själv. Det är cynikens märkliga tortyr att ha på sig hela stridsklänningen på utsidan medan fienden är på insidan och härja själens territorium.
GUILT ARISES FRÅN RELUKTANSEN FÖR ÄNDRING
Fienden är skuld. Skuld uppstår från oviljan att förändra. Om vi skadar någon eller bryter mot vår egen inre känsla av rätt och fel, bör vi känna en oro. Som svar på det interna larmet måste vi bekräfta vårt fel och antingen korrigera eller försöka kompensera för det. Vi måste åtminstone börja förändras inåt, ändra till någon som inte skulle göra det misstaget igen. Det är när vi inte agerar inåt eller utåt som vi börjar samla skuld.
Även om det är sant att vi äntligen kan agera ansvarsfullt när skuld blir outhärdlig, bör skuld inte misstas som en positiv motivation i sig. Något annat inom oss själen - själen som alltid längtar efter större klarhet och målmedvetenhet - kommer så småningom att erkänna att skuld måste frigöras och verklig förändring genomföras.
Det första steget mot en andlig tro är det mest radikala, för vår tro på skuldens värde är oerhört kraftfull - föder upp i benet, verkar det. Att ifrågasätta en enda del av vår skuld kan verka som kätteri, särskilt om vi har tagits upp i en religiös tradition som lär ut teman om synd och skuld. Många människor kämpar för att bevara sin religiösa tro och sin skuld samtidigt och i nästan lika stora proportioner. Detta är mycket opraktiskt. Skuld tar ett inre psykiskt utrymme där tron annars skulle kunna förbli. Skuld och tro kan inte ha en fredlig samexistens. I valet mellan skuld och tro ligger världens öde, för tron kan erövra allt. Skuld kommer att sitta på händerna och inte göra en jävla sak.
Nyckeln till att släppa skuld är otroligt enkel, även om processen kan vara lång och svår. Be om att skuld tas bort av en kraft som är större än din egen, den ursprungliga kreativa intelligensen som vissa av oss kallar Gud. Att be om denna gudomliga tjänst är inte nödvändigt att tro på Gud; det är bara nödvändigt att vara villig att förändras. (Personligen tror jag att en Gud som är kraftfull nog att ha skapat universum är en Gud som känner sig tillräckligt säker för att hjälpa de som inte tror.) Den minsta kärnan av en vilja att förändras är det första fröet till tro - och början på slutet av skuld.
Slutar det inre kriget
Att släppa skuld är inte att slåss eller förneka det. De flesta människor kan inte förbli skyldiga så länge utan att bekämpa känslan, och detta uppmuntrar till ett inre krig. Men det är bara en inre kapitulation som medför förändring. När skuld verkar oföränderlig och förändras omöjlig är det dags att ge upp för det uppenbara: vi kan inte frigöra vår skuld på egen hand. Vi måste bjuda in hjälp från osynliga makter.
Gud är ett syfte, inte en chef eller domare.
Sådan hjälp kommer enligt sitt eget schema och genom subtila metoder som kan komma undan från ditt meddelande först. Någon kan till exempel börja behandla dig mer barmhärtigt än tidigare, och till en början kanske du inte relaterar denna förändring till din bön om befrielse från skuld. Men det är min erfarenhet att gudomlig hjälp så småningom anländer, och närhelst det erkänns, kan man säga att Guds existens bevisas eftersom Gud har levererat en förändring inom oss själva som vi inte visste hur vi skulle framkalla ensam. När vi har hittat vägen till autentisk förändring har vi hittat vägen till en riktig Gud.
COMPASSIONATE SELF-RECOGNITION
Skuld är sällan närvarande utan sin olyckliga partner, hjälplöshet. Om du är skyldig i skuld, kommer du att bedöma ditt nuvarande tillstånd som otillfredsställande, men tro att du är antingen ovärderlig eller oförmögen att förändras till det bättre.
Viljan att förändras börjar med självförlåtelse - vilket inte är ett sätt att ursäkta sina problem utan att känna igen dem i ett medkännande ljus. Att erkänna ens brister och misslyckanden är att erkänna att vi alla kommer med vem vi ärligt (även om vi har en brist på oärlighet) eftersom vi alltid försöker göra det bästa för oss själva. Vi kan vilseleds mycket av vårt eget intresse, men det finns alltid där, och inom det ligger nyckeln till produktiv förändring.
Medkännande självigenkänning låter oss se hur vi har tjänat egenintressen på ett smalt, motstridigt eller kontraproduktivt sätt. Att erkänna och förlåta vår själviskhet gör att vi kan förstora, utvidga och förfina vårt eget intresse. När vår egenintresse mognar, finner vi alltmer att den matchar hela människans intresse - och sedan naturens intresse, som vår art är en del av - och sedan kosmos gudomliga intresse.
Skulden får oss att känna oss små och ensamma. Medkännande självkänsla, grundat på förlåtelse, låter oss känna oss hemma var som helst och överallt.
ÅTERSTÄLLA GUDS POPULARITET
Gör inget misstag: Att börja släppa din skuld är att gå emot världens väg. Många tror att frisläppande av skuld innebär att man tolererar fel och tar bort ansvaret. Men verkligt ansvar inspirerar till ett svar, en förändringshandling. Skuld pekar mot ett problem medan den förnedrar förmågan hos alla berörda att göra något åt det.
Att släppa skuld är inte att säga "Jag gjorde det inte!" och försöka skifta ansvar någon annanstans. Att frigöra skuld är att säga, "Jag har gjort det bästa jag kunde, och jag kommer att försöka ändra eller förbättra för att rätta till mina brister eller misslyckanden." Att frigöra skuld är att ge upp vår smak för självstraff. Detta är revolutionerande arbete, för världen drivs på skuld och bestraffning.
För att bedöma skuldsällskapet, fråga de personer du vet om de tror på straffansvarets effektivitet. Mycket få, om några, kommer att svara att de inte finner någon nytta för det alls. Vad skulle bli av världen, de kan fråga, utan skuld och straff?
Svaret är att världen kan bli en plats för tro och kontinuerligt lärande. För att testa denna vision, börja svara på dina egna misstag med en ärlig, öppen medkänsla och viljan att lära dig. Tänk aldrig på kampen för att förändra dig själv som ett misslyckande; anser att det alltid är en inlärningsprocess vars längd och slutliga resultat är okänd för dig. Skuld kommer att berätta att kampen för att förbättra dig själv är förlorad. Ansvar vet att tillväxtprocessen alltid börjar.
När du lär dig att behandla dig själv med vänlighet, tydlighet och ansvar kommer din egen tro på skuld och straff att avta. Att motstå skuldens popularitet börjar med att avge din enda röst för läkning istället. Det spelar ingen roll att du kommer att bli mindre än först, för du kastar ditt lott med stor kraft.
GUILT VS. DEN NYA MOMENTEN
Vi är ofta så fasta på det förflutna att vi förbiser nutidens potential. Vi har aldrig vetat så mycket som just nu; vi har en ny summa av kunskap och kapacitet vid varje nytt ögonblick. Således är vi kapabla till viss grad av förändring när som helst, kapabla att sätta ihop allt vi har upplevt till en ny medvetenhet om oss själva och omvärlden. Och vi kan agera på vår nya medvetenhet på oöverträffade sätt och initiera befrielsen av oss själva och andra från det tråkiga vanan från det förflutna.
Skulden känner igen inget av detta och vill hellre att vi tror att ett större mörk alltid stämmer över oss. Kedjorna som binder oss till fortidens vanor är smidda med skuld. Om vi inte ändras, beror det på att vi fortfarande tror att vi inte är värdiga för vår egen potentials gåvor.
MÖRK OCH LJUS
Skuld är mörker, tro är ljuset; där de samexisterar är en värld av skuggor, det vill säga vår värld. Kroppen är skugga; jorden är skugga; all materia är skugga. Nyckeln till att se igenom det hela är frisläppandet av skuld. På detta sätt ljusnar världen gradvis och vår passage genom den blir mindre smärtsam.
Artikel Källa
Hur man är andlig utan att vara religiös
av D. Patrick Miller
Enligt Pew Research Center identifierar ungefär 37 procent av amerikanerna sig som andliga men inte religiösa. Hur man är andlig utan att vara religiös är en bok för det stora antalet människor som söker ett rikt och autentiskt inre liv, men finner formella religiösa tillhörigheter otillåtna. Det är en tydlig och nondogmatisk guide för att hitta en egen omvandlingsväg, för att omfatta en vision av en "praktisk tro" som förbättrar ett liv av lycka och fred.
Om författaren
Patrick Miller är författare till Förstå en kurs i mirakeloch Förlåtelsens sätt. Han är den ledande historiska kronografen av En kurs i Miracles (ACIM)och en högt respekterad auktoritet om dess läror. Som medarbetare, ghostwriter eller huvudredaktör har Patrick hjälpt andra författare att förbereda manuskript för sådana förlag som Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads och John Wiley & Sons. Hans poesi har publicerats i ett antal tidskrifter och flera antologier. Han är grundaren av Oroliga böcker.
relaterade böcker
at InnerSelf Market och Amazon
