Omvärldar världen: Att vara i världen utan att förkasta den

Hjärtat i östra visdom lär dig att vara naturligt i världen utan att förkasta den. Många andliga vägar fördömer och dömer världen, som om de gjorde det möjligt för en att röra sig bortom önskningar. Men många misslyckas med att inse att de önskar att inte vilja (en punkt som Buddha förstod).

Lao-tzu såg alla dessa sysslor av att önska sig inte att önska som ingenting annat än andlig stolthet och en rörelse bort från vår mänskliga natur. Det taoistiska perspektivet är att lämna ingen sten oturnerad i en omtanke av livet och dig själv, som exemplifieras av Chuang-tzu. Han dök huvudet in i livet och förade sin inre harmoni i världen och den tid han bodde i. I introduktionen till The Complete Works of Chuang Tzu, Burton Watson säger:

"Enligt Chuang Tzu kan mannen som befriat sig från konventionella dömningsstandarder inte längre lida, för han vägrar att känna igen fattigdom som något mindre önskvärt än välstånd, att erkänna döden som något mindre önskvärt än livet. inte i någon bokstavlig mening dra sig tillbaka och gömma sig från världen - skulle visa att han fortfarande gick överens över världen. Han är kvar i samhället men avstår från att verka ut ur de motiv som leder vanliga män att kämpa för rikedom, berömmelse, framgång , eller säkerhet. Han upprätthåller ett tillstånd som Chuang Tzu hänvisar till som wu-wei, eller inaktivitet, vilket med detta begrepp inte betyder en tvungen tystnad, utan en handling som inte grundas på några ändamålsenliga motiv för vinst eller strävan. I ett sådant tillstånd blir alla mänskliga handlingar lika spontana och tanklösa som i den naturliga världen. Människan blir en med naturen eller himlen, som Chuang Tzu kallar det, och förenar sig med Tao, eller Vägen, den underliggande enheten som omfattar människan, naturen och allt som finns i universum.

"För att beskriva detta meningslösa, meningslösa livsstil, vänder Chuang Tzu oftast till konstnärens eller hantverkarens analogi. Den skickliga träskäraren, den skickliga slaktaren, den skickliga simmaren, överväger inte eller TÄNKA LOGISKT på handlingsplanen bör han ta hans skicklighet har blivit så mycket en del av honom att han bara agerar instinktivt och spontant och, utan att veta varför, uppnår framgång. Återigen använder Chuang Tzu metaforen av en helt fri och ändamålsenlig resa, med ordet yu ("Att vandra" eller "vandra") för att ange hur den upplysta mannen vandrar genom hela skapelsen och njuter av sin glädje utan att någonsin bli knuten till någon del av den. "

Universums natur och det mänskliga hjärtat

Chuang-tzu fördömde aldrig en gång världen. Istället använde han sin vettigt humoristiska humor för att skina ett ljus på wu-wei, som världen otvivelaktigt har lagt i skåpet. Lao-tzu sätt har inget att göra med övergående önskningar, eftersom det skulle vara andlig stolthet. Men han säger inte att man borde bli lat eller slarvig och succumbera till önskningar.


innerself prenumerera grafik


Vad Lao-tzu säger är att när vi frågar inte bara in i vår egen natur utan även i världens natur kommer vi att komma i kontakt med det mänskliga hjärtat, vilket är universums natur, och det är kärlek.

Denna kärlek som är gömd i hjärtat av Lao-tzos taoism är inte en kärlek som man upptäcker och håller för sig själv. Det är en kärlek som delas, för i den taoistiska filosofin om li kommer denna kärlek, som överstiger någon gräns, att harmonisera världen för bit, eller kanske jag ska säga "fred med fred".

Tao-vägen som en enskild upplevelse ger denna kärlek till världen, och det inspirerar andra, oavsett hur styv deras tro. Denna kärlek som alla andliga vägar strider mot är en upplyst själs frukt, inte uppnås om vi inte accepterar oss själva och världen och får en total förståelse för våra inre och yttre världar.

Den fullständiga omfattningen av Lao-tzu's taoism är svår att förstå, eftersom varje individ är unik. Men vi vet att det är en av de enda andliga vägarna som inte har någon bestämd doktrin, dogma eller formler, och det ger det en klarhet att nå alla aspekter av vårt medvetande.

Lao-tzus taoism erkänner skuggan, särskilt i den meningen att man upptäcker sin inbördes relation till andra och världen utan någon förutbestämd uppfattning om hur de ska vara, vilket möjliggör en stor omvandling att uppstå och tar oss genom vår undertryckta smärta .

Förstå totalbilden

Ett av de främsta syftet med Jag Ching är att förstå den totala bilden av vår psykologi, varför Jung var så lockad av den. När vi har arbetat uppriktigt inom oss själva och gjort medvetna och accepterat allt om oss själva, har vi verkligen blivit mänskliga och kan sympatisera med andras smärta genom våra ödmjuka hjärtan.

Allt annat än ett sant ödmjuk hjärta, i Lao-tzu-ögonen, skulle vara katastrofalt för världen. Inget förhållande till en annan eller till världen kan utvecklas om vi fortfarande äger en personlig agenda och inte har tagit om vår smärta.

Att bo Wu-Wei: Att lita på och acceptera

Living wu-wei är medicinen för våra sjukdomar i denna värld. Att lita på och acceptera oss själva och andra är botemedlet för att bygga hälsosamma och harmoniska relationer, inte bara med varandra utan också med den naturliga miljön. En agendaless individ, som arbetar genom de andliga barriärerna inom sitt eget väsen, ger Tao visdom till världen. Att känna oss själva kan vi relatera till andra människor och känna vår integrerade förbindelse inte bara till naturen men också till hela universum.

Alla förhållanden vi har med en individ, natur eller kosmos kan bara vara äkta och harmoniska om vi litar på deras inneboende natur. De som bor wu-wei förstår detta bästa, för att låta livet vara som det kommer att skapa jämvikt för världen, som en återspeglar orörd renhet, stillhet och naturlighet. Först när du förstår att din verkliga natur är wu-wei, kommer du att kunna ha ett förhållande inte bara med dig själv utan med hela universum i all sin härlighet.

© 2018 av Jason Gregory. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med tillstånd av Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com

Artikel Källa

Anstränglig levande: Wu-Wei och den spontana staten av naturlig harmoni
av Jason Gregory

Anstränglig levande: Wu-Wei och den spontana staten av naturlig harmoni av Jason GregoryEn guide för att uppnå ett upplyst sinne genom icke-görande konsten. Att avslöja visdom som används av välkända visare, artister och idrottsmän som har anpassat sig för att vara "i zonen" som ett sätt att leva, visar att författaren visar att wu-wei kan ge en förnyad känsla av förtroende för många aspekter av ditt dagliga liv, vilket gör varje dag mer enkelt. Som en ivrig wu-wei-utövare ger han en inblick i hur du också kan uppleva skönheten att uppnå ett upplyst, smidigt sinne samtidigt som det uppslukas i livets utvecklingsprocess.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Jason Gregory Jason Gregory är en lärare och internationell talare som specialiserat sig på öst- och västfilosofi, komparativ religion, metafysik och forntida kulturer. Han är författare till Vetenskapens och praktiken av ödmjukhet och Upplysning nu. Besök hans hemsida på www.jasongregory.org

Böcker av denna författare

at

at

at